• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    如何奠基形而上學(xué):康德與海德格爾

    2014-12-05 15:02王慶豐劉建卓
    江漢論壇 2014年6期
    關(guān)鍵詞:形而上學(xué)時(shí)間性奠基

    王慶豐 劉建卓

    摘要:海德格爾將康德的《純粹理性批判》闡釋為形而上學(xué)的一次奠基活動,由此將康德為形而上學(xué)奠定的基礎(chǔ)歸結(jié)為先驗(yàn)想象力。但是,康德由先驗(yàn)想象力到統(tǒng)覺的退縮和未能闡明認(rèn)識有限性的存在論后果,顯示了此一奠基的不牢靠性。由此,海德格爾從此在的生存論建構(gòu)出發(fā),實(shí)現(xiàn)了形而上學(xué)奠基的置換——基礎(chǔ)存在論。基礎(chǔ)存在論為形而上學(xué)奠基的關(guān)鍵在于具體澄清作為時(shí)間性的操心。海德格爾通過源初時(shí)間性建構(gòu)起操心之結(jié)構(gòu)的整體性,從而完成了此在形而上學(xué)的奠基。海德格爾所奠基的這一形而上學(xué)扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)形而上學(xué)的致思取向,將哲學(xué)的使命規(guī)定為對人的“實(shí)際生命”的關(guān)涉。

    關(guān)鍵詞:純粹理性批判;基礎(chǔ)存在論;時(shí)間性;形而上學(xué);奠基

    中圖分類號:B516.54

    文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

    文章編號:1003-854X(2014)06-0043-06

    如何看待康德哲學(xué),尤其是康德的《純粹理性批判》?這成為當(dāng)代歐陸哲學(xué)爭論的一個(gè)焦點(diǎn)性問題。傳統(tǒng)的新康德主義傾向于將康德的《純粹理性批判》看作是一種“數(shù)學(xué)一自然科學(xué)的知識理論”,從而進(jìn)一步把康德哲學(xué)的“哥白尼式轉(zhuǎn)向”視為一場認(rèn)識論的革命;然而,海德格爾從其存在論的視域,以“基礎(chǔ)存在論”的解讀對抗新康德主義者所作的認(rèn)識論闡釋。海德格爾式的康德解釋引發(fā)了一場持久性的哲學(xué)論爭。奧德布雷希茨、卡西爾等人針對海德格爾的康德解釋提出了各種批評??ㄎ鳡柹踔吝€這樣評論道:“海德格爾在這里已不再作為一個(gè)注釋家在說話,而是作為一個(gè)篡奪者。他仿佛是在運(yùn)用武力入侵康德的思想體系,以便使之屈服,使之服務(wù)于他自己的問題。”海德格爾的康德解釋被扣上了一頂所謂的“闡釋的強(qiáng)暴性”的帽子。在這場激烈的思想交鋒中,海德格爾堅(jiān)持“將康德的《純粹理性批判》闡釋成形而上學(xué)的一次奠基活動”。根據(jù)海德格爾的論證,這項(xiàng)任務(wù)恰恰是由康德的意思而提出,或者更確切地說,是對《純粹理性批判》所蘊(yùn)藏的真實(shí)任務(wù)的一次闡明。

    其實(shí),從康德《任何一種能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的未來形而上學(xué)導(dǎo)論》這一書名中,我們就可以看出康德《純粹理性批判》的目的就是為未來的科學(xué)的形而上學(xué)進(jìn)行奠基。正如《純粹理性批判》的序言中所述,康德寫作此書的時(shí)候,形而上學(xué)正在走向衰退,“今天,時(shí)代的時(shí)髦風(fēng)氣導(dǎo)致她明顯地遭到完全的鄙視”。因此,康德批判形而上學(xué),目的不在于嘲笑,而是為了重建。那么,現(xiàn)在我們要做的具有實(shí)質(zhì)性意義的工作便是:康德通過“純粹理性批判”如何奠基了形而上學(xué)?海德格爾又是在何種意義上批判康德的形而上學(xué)奠基?“海德格爾如何從康德本身的思想推導(dǎo)出另一個(gè)天地來?”通過海德格爾對康德形而上學(xué)奠基的批判,探討形而上學(xué)的當(dāng)代形態(tài)與未來走向,這才是研究海德格爾對康德“暴力性闡釋”的主旨所在。

    一、海德格爾奠基形而上學(xué)的立場

    海德格爾對康德的所謂“粗暴性”闡釋植根于其哲學(xué)立場?!按嬖凇眴栴}是海德格爾運(yùn)思之路的核心問題。海德格爾指出:“存在是哲學(xué)真正的和惟一的主題。這不是我們的杜撰,這一主題設(shè)置活躍在古代哲學(xué)的起始階段,并且在黑格爾邏輯學(xué)中達(dá)到了最輝煌的結(jié)果?,F(xiàn)在我們只是主張,存在才是哲學(xué)真正的和惟一的主題。用否定的方式說:哲學(xué)不是關(guān)于存在者的科學(xué),而是關(guān)于存在的科學(xué)或者(正如希臘語所表述的)存在論。”可見,海德格爾明確主張存在是哲學(xué)真正的和惟一的主題,并且作出了進(jìn)一步的詳細(xì)規(guī)定:哲學(xué)不是關(guān)于存在者的科學(xué),而是關(guān)于存在的科學(xué)或者存在論。因此,從海德格爾的觀點(diǎn)看來,存在——乃是兩千多年的西方哲學(xué)始終不變的主題。但是,從柏拉圖一直延續(xù)到黑格爾的西方傳統(tǒng)形而上學(xué)就其實(shí)質(zhì)而言不是關(guān)于“存在”的研究,而是關(guān)于“存在者”的科學(xué)?!皬恼軐W(xué)開端以來,并且憑借于這一開端,存在者之存在就把自身顯示為根據(jù)……作為根據(jù),存在把存在者帶入其當(dāng)下在場。”傳統(tǒng)形而上學(xué)之所以是“存在者的科學(xué)”,就是因?yàn)樗菍Υ嬖谡咧疄榇嬖诘母鶕?jù)的探討,從而將存在實(shí)體化為“存在者”了。正是在此意義上,海德格爾指出存在問題被傳統(tǒng)形而上學(xué)遮蔽了,并且宣稱要解除存在問題的“千年之蔽”。海德格爾“存在的遺忘”并不是說傳統(tǒng)形而上學(xué)遺忘了存在問題,而是意味著傳統(tǒng)形而上學(xué)沒能尋找到解決存在問題的正確路徑。在形而上學(xué)的這種際遇之下,海德格爾必須要拯救它。而這項(xiàng)工作的展開始于為“形而上學(xué)奠基”。

    何謂“奠基”?“奠基”原本是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)概念。在《邏輯研究》中,胡塞爾對奠基作了一個(gè)形式上的定義:“如果一α個(gè)本身本質(zhì)規(guī)律性地只能在一個(gè)與μ相聯(lián)結(jié)的廣泛統(tǒng)一之中存在,那么我們就要說:‘一個(gè)α本身需要由一個(gè)μ來奠基,或者也可以說,‘一個(gè)α本身需要由一個(gè)μ來補(bǔ)充。”“奠基”或“奠基關(guān)系”的概念在胡塞爾的意識分析中占有極為重要的位置?,F(xiàn)象學(xué)的意向分析的諸多結(jié)果最終都可回歸為在意向體驗(yàn)的“奠基關(guān)系”方面所獲得的本質(zhì)認(rèn)識。就此而言,奠基意味著,被奠基的構(gòu)成物如果不回溯到奠基性的構(gòu)成物上就無法自身被給予。“每一個(gè)內(nèi)容與每一個(gè)內(nèi)容都通過奠基而相互聯(lián)系,無論這是直接的,還是間接的聯(lián)系?!边@就是胡塞爾所謂的“奠基統(tǒng)一”。借此,他“闡明認(rèn)識和認(rèn)識對象之本質(zhì)”,其目的是把哲學(xué)建成嚴(yán)格的科學(xué)。為形而上學(xué)奠定一個(gè)明證性的根基。

    但是,海德格爾的“奠基”根本不同于胡塞爾的“奠基”思路。胡塞爾仍然囿于傳統(tǒng)主體性哲學(xué)的認(rèn)識論問題,而海德格爾的哲學(xué)則是存在論的,奠基于對生命本身的闡釋和領(lǐng)會。海德格爾指出:“形而上學(xué)雖然不是什么現(xiàn)成的就在那里的建筑物,但卻作為‘自然天性實(shí)際存在在所有的人那里。因此,形而上學(xué)之奠基或許就可以叫作:為這一自然的形而上學(xué)置人一個(gè)基礎(chǔ),或者更確切地說,用一個(gè)新的基礎(chǔ)替換掉那舊有的……形而上學(xué)奠基,卻絕不是對某個(gè)體系及其內(nèi)層的空洞建造。而是對形而上學(xué)之內(nèi)在可能性所進(jìn)行的建筑術(shù)意義上的劃界與標(biāo)明。這也就是說,去具體地規(guī)定形而上學(xué)的本質(zhì)。但是,所有的本質(zhì)規(guī)定性卻只有在首先對本質(zhì)根據(jù)進(jìn)行發(fā)掘中才可以達(dá)到?!痹谶@里,海德格爾的奠基具有雙重含義:奠基不僅為形而上學(xué)提供新的基礎(chǔ),而且這個(gè)新基礎(chǔ)將決定形而上學(xué)本身的重建。海德格爾所尋找的這個(gè)基礎(chǔ)是以往一切形而上學(xué)賴以立身而又不能達(dá)到的那個(gè)基礎(chǔ),并且,通過此一奠基能夠揚(yáng)棄和清除傳統(tǒng)哲學(xué)的存在之被遺忘狀態(tài)。由此可見,海德格爾力圖從更為本原的視野出發(fā)來為形而上學(xué)的大廈尋找一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基。這一地基不僅是對形而上學(xué)的奠基,并且規(guī)定了形而上學(xué)的重建形態(tài)。

    因此?!暗旎钡膯栴}。實(shí)際上關(guān)涉到對形而上學(xué)本身理解的問題:有什么樣的奠基就會有什么樣的形而上學(xué),有什么樣的形而上學(xué)就會需要什么樣的奠基。在《康德書》中,海德格爾詳細(xì)地剖析了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”概念。作為形而上學(xué)的第一哲學(xué)既是“存在物本身的知識”,又是存在物的最高級的類域的知識,存在物的整體從這一最高類域來得到規(guī)定。因此,“形而上學(xué)乃是對存在物本身和存在物整體的根本性知識”。海德格爾將這一概念稱之為“形而上學(xué)的學(xué)院概念”,并認(rèn)為主要有兩個(gè)動因決定形而上學(xué)學(xué)院概念的形成。第一個(gè)原因涉及到形而上學(xué)的內(nèi)容劃分。這源于基督教的世界觀念。在基督教的世界觀念中,上帝作為造物主處于最高的位置,一切非神的存在物都是被造物:宇宙萬物,而在被造物中,人又擁有卓絕的地位。如此,存在物整體就可以劃分為上帝、自然和人,相應(yīng)的研究領(lǐng)域也就被劃分為:神學(xué)、宇宙學(xué)和心理學(xué),這些領(lǐng)域就組成了特殊形而上學(xué);與特殊形而上學(xué)相區(qū)別,一般形而上學(xué)(存在論)就以“一般”存在物作為對象。另一個(gè)根本原因在于其認(rèn)知方式和方法。形而上學(xué)將普遍的存在物與最高的存在物視為其對象,形而上學(xué)就成為具有最高榮耀的科學(xué),成為了“科學(xué)中的女王”。因此之故,形而上學(xué)的知識方式也就必須是最嚴(yán)格的,必須具有絕對的約束力?!皵?shù)學(xué)的”知識正好契合了形而上學(xué)的這一知識理想。數(shù)學(xué)知識,因?yàn)槠洫?dú)立于偶然的經(jīng)驗(yàn),乃是最高意義上的、理性和先天的知識,這就是說,它是純粹理性知識。關(guān)于一般存在物的知識(一般形而上學(xué))和追求存在物的諸主要領(lǐng)域的知識(特殊形而上學(xué))就這樣成了“出自純粹理性的科學(xué)”。海德格爾認(rèn)為,“康德堅(jiān)守這一形而上學(xué)的意圖,進(jìn)而還在特殊的形而上學(xué)中把這一意圖強(qiáng)化,康德將之稱為‘本真的形而上學(xué)、‘終極目的的形而上學(xué)”。

    正是在為形而上學(xué)“奠基”的路上,海德格爾遇到了康德。海德格爾發(fā)現(xiàn):在形而上學(xué)的歷史中,康德對“先天綜合判斷何以可能”的發(fā)問,第一次使存在論從根本上成了疑難?!翱档聦⒋嬖谡摰目赡苄灾呻y歸結(jié)為這樣的問題:‘先天綜合判斷如何可能?對這一提問方式的闡釋力求說明,為形而上學(xué)的奠基是作為對純粹理性的批判來進(jìn)行的。”正是由于康德的純粹理性批判,傳統(tǒng)形而上學(xué)的奠基工作才得以開端。這也就是康德哲學(xué)尤其是《純粹理性批判》所具有的重要的哲學(xué)史意義。

    二、先驗(yàn)想象力與康德的形而上學(xué)奠基

    正是基于對康德《純粹理性批判》是形而上學(xué)奠基而非單純認(rèn)識論的理解,海德格爾指出,當(dāng)康德在《純粹理性批判》中對人的認(rèn)識能力進(jìn)行討論時(shí),這并不是其目的本身。毋寧說,康德是要從對人類認(rèn)識能力的有限性思考中獲得對人的生存本質(zhì)的洞察。“我們對于康德的真正理解只能從按其本質(zhì)就是形而上學(xué)的東西開始,即從關(guān)于存在的理論或存在論開始?!币虼耍档滤沂镜娜说恼J(rèn)識的有限性正是人的存在之有限性的集中體現(xiàn)。

    在康德看來,“形而上學(xué)即使不是現(xiàn)實(shí)地作為科學(xué),但卻是現(xiàn)實(shí)地作為自然傾向而存在。因?yàn)槿祟惱硇圆⒎菃渭冇刹W(xué)的虛榮心所推動,而是由自己的需要所驅(qū)動而不停頓地前進(jìn)到這樣一些問題,這些問題不是通過理性的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用、也不是通過由此借來的原則所能回答的,因此在一切人類中,只要他們的理性擴(kuò)展到了思辨的地步,則任何時(shí)代都現(xiàn)實(shí)地存在過、并還將永遠(yuǎn)存在某種形而上學(xué)”。形而上學(xué)作為自然傾向是理性之自然傾向。當(dāng)康德如此界定形而上學(xué)的時(shí)候,就決定了康德對形而上學(xué)的奠基只能是在理性領(lǐng)域的認(rèn)識論奠基?!靶味蠈W(xué)至少就其目的而言是由純粹先天綜合命題所構(gòu)成的。”針對懷疑論的挑戰(zhàn),康德要為理性的合法性地位進(jìn)行辯護(hù),即對象以我們的認(rèn)知為準(zhǔn)。這樣哲學(xué)意義上的知識問題不再是認(rèn)識符合對象,而是對象符合認(rèn)識,以保證知識的可靠性和必然性,這就是康德的“哥白尼革命”;面對獨(dú)斷論,他提出必須要限制理性的僭越,為理性劃界,即人的認(rèn)識只能達(dá)到現(xiàn)象界,而永遠(yuǎn)不可能達(dá)到物自體,這就是康德式的“不可知論”?!啊硇砸叱觥?dú)斷的陰影,而又要保持自己的‘權(quán)力”,這就是康德在哲學(xué)中要做的主要工作——“純粹理性批判”?!凹兇饫硇耘小睒?gòu)成了康德的形而上學(xué)奠基路徑。

    海德格爾指出,在康德那里知識一般首先是直觀,“一種知識不論以何種方式和通過什么手段與對象發(fā)生關(guān)系,它借以和對象發(fā)生直接關(guān)系、并且一切思維作為手段以之為目的的,還是直觀”??档抡驹谂械闹R論的立場指出,上帝、神作為原始的存在者,其直觀屬于創(chuàng)造性的直觀或者理智直觀,即他在直觀中不受制于任何思想而能直接創(chuàng)造出他的對象,此種神秘的認(rèn)識方式對于作為存在者的人來說是不能想象的。因?yàn)槿说闹庇^按其本性來說只能是接受性的,這種直觀不能創(chuàng)造它的對象,只能接受向它顯示的對象,屬于派生性的直觀。這種直觀“不是本源的,就是說,不是這樣一種本身就使直觀的客體之存有被給予出來的直觀方式。而是一種依賴于客體的存有、因而只有通過主體的表象能力為客體所刺激才有可能的直觀方式”。人類的全部認(rèn)識始于直觀,有限的直觀給定了我們認(rèn)識的視界,這首先表明了人類認(rèn)識的有限性本質(zhì)。海德格爾指出,康德從一開始就是強(qiáng)調(diào)知識的有限性,即知識只有在有限的意義上才是可能的。

    從知識的普遍必然性出發(fā),康德承認(rèn)知識始于經(jīng)驗(yàn),先于經(jīng)驗(yàn)我們沒有知識。但是,源于經(jīng)驗(yàn)、始于直觀的知識又如何獲得普遍必然性呢?按照海德格爾所理解的,康德的論證思路是這樣的:有限知識的發(fā)源地就確定于“心靈的兩個(gè)基源”——人類自身先驗(yàn)所具有的感性和知性,通過前者對象被給予,通過后者對象被思維,除此之外,別無其它。源頭的這種雙重性,又如何聯(lián)結(jié)起來使知識成為可能的?“提供時(shí)空觀念的感性形式”和“提供判斷形式的知性范疇”并不是“單純的比肩并列”,相反,只有在這種由其結(jié)構(gòu)所規(guī)定的兩者合一即“綜合”中,某種有限的知識才會達(dá)到其本質(zhì)性的存在。這一“綜合”必發(fā)自某種“共同之根”。海德格爾根據(jù)《純粹理性批判》第一版得出結(jié)論說,這一“共同之根”乃是先驗(yàn)的想象力。在這個(gè)層面上,海德格爾借康德之口賦予先驗(yàn)想象力以結(jié)構(gòu)性和實(shí)質(zhì)性的本原地位:“一般綜合只不過是想像力的結(jié)果,即靈魂的一種盲目的、盡管是不可缺少的機(jī)能的結(jié)果,沒有它,我們就絕對不會有什么知識,但我們很少哪怕有一次意識到它?!闭橇⒆阌诖耍档峦ㄟ^先天綜合判斷使知識獲得了嚴(yán)格的普遍性和必然性。

    對此,海德格爾說道:“在我看來,重要的地方在于指出,在此作為科學(xué)理論而被提出的東西對康德來說并不重要??档虏⒉幌虢o出任何自然科學(xué)的理論,而是要指出形而上學(xué)的疑難索問,更確切地說是存在論的疑難索問。將《純粹理性批判》中這一具有積極性的主要部分的核心內(nèi)容,以正面的方式植入到存在論之中?!痹诤5赂駹柨磥?,康德通過哲學(xué)史上的這一“哥白尼革命”探求的正是存在論的根源問題。因?yàn)榭档碌摹案绨啄岣锩闭N(yùn)含著這樣的思想:在知識中已包含有對存在者之存在的先行領(lǐng)會。這種先行領(lǐng)會即是理性對自然的“預(yù)先擬訂的計(jì)劃”,它在先地決定了存在者的存在??档抡J(rèn)為,“理性只會看出它自己根據(jù)自己的策劃所產(chǎn)生的東西,它必須帶著自己按照不變的法則進(jìn)行判斷的原理走在前面,強(qiáng)迫自然回答它的問題,卻決不只是仿佛讓自然用襻帶牽引而行”;“理性必須一手執(zhí)著自己的原則。另一手執(zhí)著它按照這些原則設(shè)想出來的試驗(yàn),而走向自然”。對存在的先行領(lǐng)會在康德的意義上,就是理性對自然“預(yù)先擬定的計(jì)劃”,就是康德“哥白尼革命”的主體性原則。正是對存在的先行領(lǐng)會即存在論的知識,使得關(guān)于存在者的知識得以可能?!靶味蠈W(xué)的奠基在整體上就叫存在論的內(nèi)在可能性的開顯。這就是在康德‘哥白尼式的轉(zhuǎn)向的標(biāo)題下總被誤解的東西的真實(shí)意義,而它之所以是真正的,因?yàn)樗切味蠈W(xué)的。”因此海德格爾說,《純粹理性批判》一開始就不僅僅是知識論的而是存在論的。

    在康德的形而上學(xué)奠基中,先驗(yàn)的客觀的知識從根源上講就是由“先驗(yàn)的想象力”這種唯一的根本能力保證的?!翱档碌男味蠈W(xué)奠基追問的是存在論知識的本質(zhì)統(tǒng)一之內(nèi)在可能性的基礎(chǔ)問題??档碌旎幕A(chǔ)就是超越論的想象力。超越論的想象力,完全不同于作為開端的心靈的兩個(gè)基源(感性和知性),它作為居間能力脫穎而出?!痹诘谝慌兄校胂罅κ且环N盲目的遵循規(guī)則的綜合,在認(rèn)識理性中發(fā)揮著重要作用。先驗(yàn)想象力要解決的問題是直觀和概念的結(jié)合問題,這個(gè)問題既是說明先天綜合判斷如何可能的關(guān)鍵,也是服務(wù)于證明先天知識的先驗(yàn)演繹的。先驗(yàn)想象力是直觀和概念的“共同之根”。因此,它在康德進(jìn)行形而上學(xué)奠基的過程中具有基礎(chǔ)性的地位。而海德格爾認(rèn)為,先驗(yàn)的想象力這種可能性正是得益于源初的時(shí)間?!澳窃闯跗鸾y(tǒng)合作用的東西,那似乎僅僅是中介性的超越論想象力的居間能力,無非就是源生性的時(shí)間。惟有借助于這種在時(shí)間中的扎根,超越想象力之一般才能夠成為超越之根柢?!币虼?,源初性的時(shí)間使得先驗(yàn)想象力成為可能。

    先驗(yàn)想象力與時(shí)間的關(guān)系或者說“時(shí)間”概念是海德格爾對康德《純粹理性批判》進(jìn)行解讀的關(guān)鍵所在。也正是以源初的時(shí)間性為依據(jù),海德格爾深刻地區(qū)分了康德的“自我”與笛卡爾的“我思”?!叭欢诳档履抢?,時(shí)間的這種必然的核心功能最先總是僅僅作為一切表象的普遍形式來表現(xiàn)宣示和介紹的。但關(guān)鍵的地方仍然在于,這是在什么樣的關(guān)聯(lián)情景下發(fā)生的?”康德僅僅把“時(shí)間”看作是感性直觀的形式,意即海德格爾所指出的“表象的普遍形式”。正是在此,海德格爾找到了其存在論研究的切入點(diǎn)。海德格爾對康德哲學(xué)的存在論闡釋,既非卡西爾所說的是“粗暴的”侵占和“篡改”,也非單單為了爭得康德研究的學(xué)術(shù)榮譽(yù)。海德格爾明確表示。他是要從康德文本已說的東西中揭示出康德本人想說而尚未說出的東西。

    三、海德格爾的形而上學(xué)奠基與形而上學(xué)的未來

    海德格爾指出,康德的先驗(yàn)想象力作為根本能力是通過所謂的“圖型化”過程實(shí)現(xiàn)的?!皥D型”是概念與直觀的結(jié)合,是使經(jīng)驗(yàn)知識的可能性變成現(xiàn)實(shí)性的橋梁。而概念與直觀的綜合正是在時(shí)間性中進(jìn)行的?!爸挥挟?dāng)時(shí)間狀態(tài)成問題之處已經(jīng)確定了的時(shí)候,才能成功地引進(jìn)光線來照亮圖型說的晦暗之處。”海德格爾所關(guān)注的,正是時(shí)間在“先驗(yàn)的想象力”的活動中所起的重要作用。先驗(yàn)的想象力通過其綜合功能,構(gòu)造了現(xiàn)在、過去和未來三個(gè)維度,也即創(chuàng)造了時(shí)間。先驗(yàn)的想象力作為自我的中心,使自我獲得了統(tǒng)一性。海德格爾將康德的自我與時(shí)間性聯(lián)結(jié)在一起,對柏拉圖式的、笛卡爾式的主體主義哲學(xué)進(jìn)行了深刻的批判。海德格爾指責(zé)笛卡爾的“我思”只是一個(gè)先行的設(shè)置,而實(shí)際上“只有規(guī)定了我在的存在。才能夠把捉我思的存在方式”。相對于笛卡爾封閉的“我思”概念而言??档碌摹白晕摇笔蔷哂羞M(jìn)步意義的。因?yàn)楫?dāng)康德把時(shí)間作為“自我”的基本結(jié)構(gòu)時(shí),他至少意識到了時(shí)間問題的重要性。就此,海德格爾高度評價(jià)了康德,“曾經(jīng)向時(shí)間性這一度探索了一程的第一人與唯一一人,或者說,曾經(jīng)讓自己被現(xiàn)象本身所迫而走到這條道路上的第一人與唯一一人,是康德”⑤。

    但是,康德不僅沒有進(jìn)一步探索先驗(yàn)想象力所植根的源初時(shí)間性,反而將先驗(yàn)想象力退回到了統(tǒng)覺。在《純粹理性批判》第一版中,康德認(rèn)為,先驗(yàn)想象力比“統(tǒng)覺”更本原、也更在先,是人的本質(zhì)的更充分的表達(dá)。但是,康德在《純粹理性批判》第二版中將先驗(yàn)想象力已取得的獨(dú)立和突出的地位取消了,并使之作為低一級的能力隸屬于“統(tǒng)覺”。原因可能在于康德所確立的先驗(yàn)想象力的中心地位。違背了自笛卡爾以來的西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)主體性認(rèn)知能力的強(qiáng)大傳統(tǒng),面對傳統(tǒng)主體哲學(xué)的這一威脅,他不得不選擇“退縮”;另外,康德在其以后的思想中并沒有深究人的認(rèn)識有限性的存在論后果。人的認(rèn)識的有限性正是人的存在之有限性的集中體現(xiàn),“把有限性的最內(nèi)在本質(zhì)的強(qiáng)調(diào)凸顯出來,這乃是形而上學(xué)奠基活動的要求”。因此,海德格爾斷言,康德為形而上學(xué)所確立的根基并不牢靠。沿著存在論形而上學(xué)的理路,海德格爾進(jìn)一步追究了作為有限性的人是如何在一個(gè)源初的時(shí)間性中揭示出存在的意義的。由此,海德格爾開始了其形而上學(xué)的構(gòu)建,而康德所找到的奠基起點(diǎn)被海德格爾置換為“基礎(chǔ)存在論”。

    基礎(chǔ)存在論之所以基礎(chǔ),是因?yàn)榇嬖诓粌H與此在相關(guān)聯(lián),而且把時(shí)間作為了言說存在的境域?!盎A(chǔ)存在論建構(gòu)的優(yōu)越之處就在于:這一建構(gòu)活動應(yīng)當(dāng)要將掌握著所有此在的最熟悉的東西的內(nèi)在可能性開放出來,盡管這一最熟悉的東西還是無規(guī)定性的,甚至是太過自明的?!焙5赂駹栍謱⑦@一建構(gòu)活動理解為“此在的出擊(Angriff)”,實(shí)際上指的就是海德格爾在《存在與時(shí)間》中所謂的此在的“生存論分析”。在海德格爾看來,“操心”是人的存在樣態(tài),但是“將操心作為此在超越論的基本法相凸顯出來,這僅僅是基礎(chǔ)存在論的第一階段”,“生存論分析具有決定性意義的下一步驟,就是具體澄清作為時(shí)間性的操心”。

    因此,海德格爾在談到《存在與時(shí)間》的意圖及目標(biāo)時(shí)寫道,“具體而微地把‘存在問題梳理清楚,這就是本書的意圖。其初步目標(biāo)則是對時(shí)間進(jìn)行闡釋,表明任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野”。“時(shí)間”構(gòu)成了海德格爾追問“存在”問題的視域。同時(shí)海德格爾認(rèn)為作為此在存在方式的“操心的結(jié)構(gòu)的源始統(tǒng)一在于時(shí)間性”。這就決定了海德格爾的此在生存論分析工作是從實(shí)際被拋的生存本身的“具體性”出發(fā),以便把時(shí)間性作為使生存成為可能的源始的東西揭示出來。海德格爾是從生存本身的“具體出發(fā)”,去建立起時(shí)間與存在的關(guān)系的。一旦“時(shí)間”與此在之“生存”聯(lián)系起來,時(shí)間就變成了“時(shí)間性”。

    海德格爾從時(shí)間性去理解存在,這使得他避免了流俗的時(shí)間理解?!按嗽谟芍霭l(fā)的視野就是時(shí)間。我們必須把時(shí)間擺明為對存在的一切領(lǐng)會及解釋的視野。必須這樣本然地領(lǐng)會時(shí)間。為了擺明這一層,我們須得源源始始地解說時(shí)間性之為領(lǐng)會著存在的此在的存在,并從這一時(shí)間性出發(fā)解說時(shí)間之為存在之領(lǐng)會的視野。”所以,與其說是時(shí)間構(gòu)成了海德格爾解說存在的視野,不如說是從時(shí)間性出發(fā)解說時(shí)間之為存在之領(lǐng)會的視野。海德格爾指出,“我們把如此這般作為曾在著的有所當(dāng)前化的將來而統(tǒng)一起來的現(xiàn)象稱作時(shí)間性。只有當(dāng)此在被規(guī)定為時(shí)間性,它才為它本身使先行決心的已經(jīng)標(biāo)明的本真的能整體存在成為可能。時(shí)間性綻露為本真的操心的意義”?!皶r(shí)間性”是“曾在”、“將來”和“當(dāng)前化”三者的統(tǒng)一。但是把“時(shí)間性”這一語詞用作術(shù)語時(shí),海德格爾要求首先必須遠(yuǎn)離一切從流俗的時(shí)間概念里涌上前來的“將來”、“過去”和“當(dāng)前”的含義。也必須遠(yuǎn)離“主觀的”和“客觀的”或“內(nèi)在的”和“超越的”“時(shí)間”概念。為此,海德格爾區(qū)分了“本真的時(shí)間性”和“非本真的時(shí)間性”。“將來”、“過去”和“當(dāng)前”這些概念首先是從非本真的時(shí)間領(lǐng)會中生出的。所以,必須把時(shí)間放在此在的展開狀態(tài)中來理解。因?yàn)?,這個(gè)展開過程是圍繞著這樣的一個(gè)基軸進(jìn)行的,即把本真的存在與非本真的存在分離開,把源始的時(shí)間與流俗的時(shí)間分離開。

    海德格爾認(rèn)為,“對于流俗的時(shí)間領(lǐng)會來說時(shí)間就顯現(xiàn)為一系列始終‘現(xiàn)成在手的、一面逝去一面來臨的現(xiàn)在。時(shí)間被領(lǐng)會為前后相續(xù),被領(lǐng)會為現(xiàn)在之‘流,或‘時(shí)間長河”。流俗解釋把時(shí)間規(guī)定為一種不可逆轉(zhuǎn)的前后相續(xù),把時(shí)間當(dāng)作一種無終的、逝去者的、不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)在序列。這種流俗的時(shí)間描述源自沉淪著的此在的時(shí)間性。與此相應(yīng),在《存在與時(shí)間》中,海德格爾把對源始而本真時(shí)間性的分析概括為下面幾個(gè)命題:“時(shí)間源始地作為時(shí)間性的到時(shí)存在;作為這種到時(shí),時(shí)間使操心的結(jié)構(gòu)之建制成為可能。時(shí)間性在本質(zhì)上是綻出的。時(shí)間性源始地從將來到時(shí)。源始的時(shí)間是有終的。”這一段話簡明扼要地概括了源始時(shí)間性的特征。需要注意的是,這幾個(gè)命題之間并不是并列的關(guān)系,而是層層遞進(jìn)的關(guān)系,并且是針對著流俗的時(shí)間概念提出來的。所以,海德格爾認(rèn)為:“探索工作反倒必須先熟悉源始的時(shí)間性現(xiàn)象,以便從這一現(xiàn)象出發(fā)燭照流俗時(shí)間領(lǐng)會的源流的必然性和方式,以及它占有統(tǒng)治地位的根據(jù)?!痹诒菊娴臅r(shí)間性的燭照下,非本真的、流俗的時(shí)間概念會更加清楚地向我們顯現(xiàn)出來,反之亦然。

    此在源始的存在論上的生存論結(jié)構(gòu)的根據(jù)乃是時(shí)間性。時(shí)間使操心的結(jié)構(gòu)之建構(gòu)成為可能。正是這種“時(shí)間性使生存論建構(gòu)、實(shí)際性與沉淪能夠統(tǒng)一。并以這種源始的方式組建操心之結(jié)構(gòu)的整體性”。到時(shí)的“時(shí)間性”在建構(gòu)“操心之整體結(jié)構(gòu)”的同時(shí),也顯示出自己的“綻出”特性。海德格爾指出,“將來、曾在與當(dāng)前顯示出‘向自身、‘回到、‘讓照面的現(xiàn)象性質(zhì)。‘向…‘到…‘寓于…等現(xiàn)象干干脆脆地把時(shí)間性公開為綻出。時(shí)間性是源始的、自在自為的‘出離自身本身。因而我們把上面描述的將來、曾在、當(dāng)前等現(xiàn)象稱作時(shí)間性的綻出。時(shí)間性并非先是一存在者,而后才從自身中走出來:而是:時(shí)間性的本質(zhì)即是在諸種綻出的統(tǒng)一中到時(shí)”?!暗綍r(shí)”是在綻出的統(tǒng)一中到時(shí)?!皶r(shí)間性在每一種綻出樣式中都整體地到時(shí),即:生存、實(shí)際性與沉淪的結(jié)構(gòu)整體的整體性,也就是說,操心之結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一,奠基于時(shí)間性當(dāng)下完整到時(shí)的綻出統(tǒng)一性?!睍r(shí)間性的綻出統(tǒng)一性,亦即在將來、曾在狀態(tài)與當(dāng)前這諸種樣式中“出離自己”的統(tǒng)一性。至此,海德格爾通過源初時(shí)間性建構(gòu)起操心之結(jié)構(gòu)的整體性,從而完成了此在形而上學(xué)的奠基。

    海德格爾對康德哲學(xué)的詮釋是兩個(gè)哲學(xué)家之間的一場意味深長的“思想的對話”,是其奠基形而上學(xué)途中的一個(gè)準(zhǔn)備性的闡明。海德格爾對康德的“純粹理性批判”工作予以了這樣的評價(jià):“至于康德自己是否達(dá)到了對這一問題的完全澄清,只是一個(gè)次要的問題。說康德認(rèn)識到了這一問題的必要性并首先將它提了出來,就已經(jīng)足夠了?!笨档隆都兇饫硇耘小返囊饬x在于第一次意識到了形而上學(xué)的可能性問題,亦即形而上學(xué)的奠基問題,并將這一問題歸結(jié)為“先天綜合判斷何以可能”的問題。這就意味著康德形而上學(xué)是一種更加嚴(yán)格的科學(xué)的形而上學(xué),是一種知識論形態(tài)的形而上學(xué)。但這種形而上學(xué)依然行進(jìn)在笛卡爾所開辟的形而上學(xué)的“我思”之路上。因此,海德格爾認(rèn)為,“康德耽擱了一件本質(zhì)性的大事:耽擱了此在的存在論”。相對于康德,海德格爾要構(gòu)建的則是真正的生存論意義上的形而上學(xué)。當(dāng)海德格爾宣稱“唯當(dāng)此在在,才有存在”的時(shí)候,就已經(jīng)充分顯示了他形而上學(xué)的理論本性。“形而上學(xué)決不僅僅是人所‘創(chuàng)造的體系和學(xué)說,毋寧說,存在之領(lǐng)悟、領(lǐng)悟之籌劃和被拋在此在本身中發(fā)生?!味蠈W(xué)就是在突破進(jìn)入存在物之際所發(fā)生的基本事件,而這一突破與人這樣的東西的實(shí)際生存同時(shí)發(fā)生。”因此,海德格爾主張:“其它一切存在論所源出的基礎(chǔ)存在論必須在對此在的生存論分析中來尋找?!盄這就是海德格爾的形而上學(xué)奠基,也就是海德格爾所奠基的形而上學(xué)。從海德格爾所奠基的形而上學(xué)中。我們可以看出:“哲學(xué)問題關(guān)涉實(shí)際生命的存在”,“哲學(xué)問題關(guān)涉那種在當(dāng)下被稱呼存在和被解釋存在之方式中的實(shí)際生命的存在”。因此,在海德格爾看來,“哲學(xué)只不過是對實(shí)際生命的明確解釋而已”。

    (責(zé)任編輯胡靜)

    猜你喜歡
    形而上學(xué)時(shí)間性奠基
    悼童老
    練就一手好字 奠基幸福人生——晉江市華泰實(shí)驗(yàn)小學(xué)拓展型課程“一手硬筆好字”實(shí)踐研究
    智珠二則
    舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的審美鑒賞能力
    我與“通技”課程同成長
    談教育的“嚴(yán)”
    時(shí)間性:桃花源之審美問津
    形而上學(xué)的“上”“下”求索
    沙赫特:現(xiàn)代心理健康研究的奠基者
    馬克思主義哲學(xué)與“形而上學(xué)冶關(guān)系檢思
    人人妻人人看人人澡| 白带黄色成豆腐渣| 久久精品国产99精品国产亚洲性色| 老鸭窝网址在线观看| 舔av片在线| 美女黄网站色视频| 国产伦精品一区二区三区视频9 | 欧美黄色片欧美黄色片| 国产成人系列免费观看| 久久久久久九九精品二区国产| 不卡av一区二区三区| 真人做人爱边吃奶动态| 国产综合懂色| 狂野欧美激情性xxxx| 午夜激情欧美在线| 真人一进一出gif抽搐免费| 性色av乱码一区二区三区2| 九色成人免费人妻av| 国产精品免费一区二区三区在线| avwww免费| 国产精品久久久av美女十八| 日本免费一区二区三区高清不卡| 日本成人三级电影网站| 欧美激情久久久久久爽电影| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 又大又爽又粗| 91在线精品国自产拍蜜月 | 国产主播在线观看一区二区| 久久欧美精品欧美久久欧美| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 丁香六月欧美| 中文字幕久久专区| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 国产男靠女视频免费网站| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲| 啦啦啦观看免费观看视频高清| 国产av一区在线观看免费| 欧美极品一区二区三区四区| 三级毛片av免费| 午夜精品久久久久久毛片777| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 国产精品 国内视频| 国产成人精品久久二区二区91| 久久久久久大精品| 床上黄色一级片| 他把我摸到了高潮在线观看| 97超视频在线观看视频| 国产不卡一卡二| 少妇人妻一区二区三区视频| 国产三级中文精品| 黄色 视频免费看| 国产一区二区三区视频了| 国产精品乱码一区二三区的特点| 国产亚洲精品一区二区www| 国产av麻豆久久久久久久| 黑人欧美特级aaaaaa片| 午夜成年电影在线免费观看| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看| 美女 人体艺术 gogo| 一进一出抽搐动态| 精品一区二区三区视频在线 | 精品久久久久久久毛片微露脸| 哪里可以看免费的av片| 亚洲av美国av| 国产精品一区二区三区四区久久| 亚洲av美国av| 岛国视频午夜一区免费看| 黄片小视频在线播放| 久久精品国产清高在天天线| 男女做爰动态图高潮gif福利片| www日本黄色视频网| 男女午夜视频在线观看| 人人妻人人澡欧美一区二区| 日本与韩国留学比较| 国产三级在线视频| 丁香欧美五月| 亚洲国产精品999在线| 少妇人妻一区二区三区视频| 久久人人精品亚洲av| 日本免费一区二区三区高清不卡| 日韩免费av在线播放| 日本免费一区二区三区高清不卡| 国产爱豆传媒在线观看| 老汉色∧v一级毛片| 欧美日韩黄片免| 亚洲一区二区三区色噜噜| 人妻夜夜爽99麻豆av| 1000部很黄的大片| av在线蜜桃| 又粗又爽又猛毛片免费看| 国产精品影院久久| 久久久久久九九精品二区国产| 国产高潮美女av| 午夜视频精品福利| 97碰自拍视频| 亚洲真实伦在线观看| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 国内精品一区二区在线观看| 亚洲午夜精品一区,二区,三区| 国产午夜精品论理片| 国产伦在线观看视频一区| 亚洲国产欧美网| 久久久久久久久中文| 一本综合久久免费| 日本熟妇午夜| 黄色日韩在线| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 一级黄色大片毛片| 黄色日韩在线| 日本黄色视频三级网站网址| 国产高潮美女av| 男女午夜视频在线观看| 国产真人三级小视频在线观看| avwww免费| 久久久久久久久久黄片| 国产成人福利小说| 听说在线观看完整版免费高清| 视频区欧美日本亚洲| 久久精品影院6| 国产亚洲欧美在线一区二区| 国产av不卡久久| 国产精品爽爽va在线观看网站| 国产三级黄色录像| 俄罗斯特黄特色一大片| 黄频高清免费视频| 欧美在线一区亚洲| 黄片大片在线免费观看| 成人性生交大片免费视频hd| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 久久这里只有精品19| 久久久国产成人精品二区| 国产精品免费一区二区三区在线| 国产野战对白在线观看| 在线视频色国产色| 免费av毛片视频| 国产欧美日韩一区二区三| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 亚洲中文av在线| 91在线精品国自产拍蜜月 | 黄色女人牲交| 一区福利在线观看| 国产私拍福利视频在线观看| 国产黄a三级三级三级人| 露出奶头的视频| 久久亚洲真实| 国产成人影院久久av| 禁无遮挡网站| 国产成人av教育| 国产v大片淫在线免费观看| 在线播放国产精品三级| 脱女人内裤的视频| 国产成+人综合+亚洲专区| 老司机在亚洲福利影院| 亚洲中文字幕日韩| 午夜视频精品福利| 人人妻人人澡欧美一区二区| 91av网一区二区| 亚洲av免费在线观看| 视频区欧美日本亚洲| 男女之事视频高清在线观看| 国模一区二区三区四区视频 | 国语自产精品视频在线第100页| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 婷婷精品国产亚洲av在线| 欧美在线黄色| 欧美午夜高清在线| 欧美日韩中文字幕国产精品一区二区三区| 一个人免费在线观看电影 | 久久精品国产综合久久久| 欧美精品啪啪一区二区三区| 亚洲国产高清在线一区二区三| 午夜视频精品福利| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 草草在线视频免费看| 国产欧美日韩精品亚洲av| av在线天堂中文字幕| 天天躁日日操中文字幕| 精品熟女少妇八av免费久了| 亚洲人与动物交配视频| 成人亚洲精品av一区二区| 精品一区二区三区av网在线观看| 91在线观看av| 精品福利观看| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 91av网一区二区| 99在线人妻在线中文字幕| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| 夜夜爽天天搞| 男人和女人高潮做爰伦理| 国产视频内射| 级片在线观看| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 国产乱人伦免费视频| 亚洲中文字幕一区二区三区有码在线看 | 国产精品野战在线观看| 中文资源天堂在线| 亚洲专区国产一区二区| 久久久久久人人人人人| 少妇人妻一区二区三区视频| 99热只有精品国产| 国产精品女同一区二区软件 | 这个男人来自地球电影免费观看| 后天国语完整版免费观看| 精品午夜福利视频在线观看一区| 国产欧美日韩精品一区二区| 日韩国内少妇激情av| 99视频精品全部免费 在线 | 高清毛片免费观看视频网站| 99精品久久久久人妻精品| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 欧美大码av| 一个人看视频在线观看www免费 | 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 国产三级中文精品| 在线观看一区二区三区| 19禁男女啪啪无遮挡网站| a级毛片在线看网站| 欧美中文日本在线观看视频| 久久久精品大字幕| 岛国在线观看网站| 日韩免费av在线播放| 久久久成人免费电影| 亚洲九九香蕉| 麻豆国产av国片精品| 欧美中文日本在线观看视频| 国产成人av激情在线播放| 韩国av一区二区三区四区| 国产亚洲av高清不卡| 亚洲美女黄片视频| 长腿黑丝高跟| 91老司机精品| 久久草成人影院| 一级毛片女人18水好多| 国产精品99久久99久久久不卡| 欧美日本亚洲视频在线播放| 1024香蕉在线观看| 制服丝袜大香蕉在线| 色精品久久人妻99蜜桃| 久久久色成人| 欧美黄色淫秽网站| 国产探花在线观看一区二区| 激情在线观看视频在线高清| 男人舔奶头视频| 国产成年人精品一区二区| 国产成人精品无人区| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 午夜久久久久精精品| 无限看片的www在线观看| 久久久久久九九精品二区国产| 国产欧美日韩一区二区三| а√天堂www在线а√下载| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 亚洲在线观看片| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 欧美日本亚洲视频在线播放| 久久精品综合一区二区三区| 国产成人影院久久av| 亚洲欧美精品综合久久99| 看黄色毛片网站| 精品国产超薄肉色丝袜足j| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 香蕉丝袜av| 久99久视频精品免费| 男女那种视频在线观看| 亚洲国产精品合色在线| 久久人人精品亚洲av| 亚洲精品美女久久av网站| 国模一区二区三区四区视频 | 99久久久亚洲精品蜜臀av| 免费av毛片视频| 午夜福利在线观看吧| 免费看日本二区| 人人妻人人看人人澡| 人妻夜夜爽99麻豆av| 精品国产美女av久久久久小说| 99国产精品一区二区蜜桃av| 无人区码免费观看不卡| 国产 一区 欧美 日韩| 变态另类成人亚洲欧美熟女| avwww免费| 这个男人来自地球电影免费观看| xxx96com| 国产三级在线视频| www.999成人在线观看| 免费搜索国产男女视频| 久久热在线av| 小说图片视频综合网站| 日本免费一区二区三区高清不卡| 免费在线观看影片大全网站| 日韩精品青青久久久久久| 精华霜和精华液先用哪个| 精品久久久久久久毛片微露脸| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 看片在线看免费视频| 国内精品美女久久久久久| 丰满人妻一区二区三区视频av | 国产不卡一卡二| 69av精品久久久久久| 欧美成人免费av一区二区三区| 欧美精品啪啪一区二区三区| 2021天堂中文幕一二区在线观| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 亚洲成a人片在线一区二区| 国产激情偷乱视频一区二区| 国内精品美女久久久久久| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 久久性视频一级片| 中文字幕最新亚洲高清| 又紧又爽又黄一区二区| 午夜福利欧美成人| 国产黄色小视频在线观看| 亚洲男人的天堂狠狠| 亚洲专区国产一区二区| 男女下面进入的视频免费午夜| 国产高清有码在线观看视频| www国产在线视频色| 超碰成人久久| 午夜免费成人在线视频| 极品教师在线免费播放| 欧美色欧美亚洲另类二区| 午夜日韩欧美国产| 男人舔奶头视频| 亚洲性夜色夜夜综合| xxxwww97欧美| 亚洲av熟女| 国产精品一及| 日本 欧美在线| 伦理电影免费视频| 一二三四在线观看免费中文在| 久久久成人免费电影| 亚洲五月天丁香| 日韩欧美在线二视频| 成人国产综合亚洲| 国产不卡一卡二| 热99在线观看视频| 欧美成人性av电影在线观看| 日本黄色片子视频| 亚洲最大成人中文| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 成人午夜高清在线视频| 色av中文字幕| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 久久久国产欧美日韩av| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 精品一区二区三区四区五区乱码| 国产激情偷乱视频一区二区| 18禁观看日本| 精品久久久久久久毛片微露脸| 麻豆成人午夜福利视频| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 成年女人看的毛片在线观看| 久久中文看片网| 男人的好看免费观看在线视频| 91老司机精品| 国产高清视频在线播放一区| 免费电影在线观看免费观看| 国产淫片久久久久久久久| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 久久这里只有精品中国| 国产精华一区二区三区| 99热这里只有是精品50| 午夜福利高清视频| 亚洲av电影在线观看一区二区三区 | 亚洲国产最新在线播放| 国产在线一区二区三区精 | 日本免费一区二区三区高清不卡| 国产精品日韩av在线免费观看| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 成人午夜精彩视频在线观看| 91久久精品电影网| 国产精品一及| 国产人妻一区二区三区在| 日韩一区二区视频免费看| 又粗又爽又猛毛片免费看| 亚洲最大成人av| 99热全是精品| 免费看光身美女| 亚洲欧美成人综合另类久久久 | 国产精品电影一区二区三区| 99视频精品全部免费 在线| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 在线免费十八禁| 丝袜喷水一区| 中文天堂在线官网| 成人漫画全彩无遮挡| 亚洲国产成人一精品久久久| 大香蕉久久网| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看 | 久久久久久久亚洲中文字幕| 国产熟女欧美一区二区| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 韩国高清视频一区二区三区| 亚洲欧美日韩东京热| 久久久成人免费电影| 麻豆成人午夜福利视频| 18+在线观看网站| 亚洲自拍偷在线| 久久午夜福利片| 青春草视频在线免费观看| 午夜福利在线在线| 久久综合国产亚洲精品| 午夜精品国产一区二区电影 | 国产亚洲5aaaaa淫片| 日韩av在线大香蕉| 日韩视频在线欧美| 欧美又色又爽又黄视频| 视频中文字幕在线观看| 日韩欧美国产在线观看| 九草在线视频观看| 午夜福利在线在线| 欧美日本亚洲视频在线播放| 在线观看av片永久免费下载| 亚洲精品亚洲一区二区| 亚洲国产精品合色在线| 久久久色成人| 丰满乱子伦码专区| 建设人人有责人人尽责人人享有的 | 寂寞人妻少妇视频99o| 国产男人的电影天堂91| 人妻系列 视频| 老司机影院毛片| 精品久久久久久久久av| 免费看日本二区| 国产极品精品免费视频能看的| 久久久久久大精品| 亚洲图色成人| 中文天堂在线官网| 日韩av在线大香蕉| 秋霞伦理黄片| 3wmmmm亚洲av在线观看| 精品欧美国产一区二区三| 伦精品一区二区三区| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 久久99热6这里只有精品| 少妇高潮的动态图| 五月玫瑰六月丁香| 99久国产av精品| 国产精品综合久久久久久久免费| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 精品久久国产蜜桃| 亚洲不卡免费看| 中文欧美无线码| 久久久色成人| 国产高清不卡午夜福利| 国产精品精品国产色婷婷| 久久久精品大字幕| 久久99热这里只有精品18| 色视频www国产| 欧美三级亚洲精品| 丝袜美腿在线中文| 亚洲在线观看片| 欧美日韩在线观看h| 亚洲国产精品成人久久小说| h日本视频在线播放| 国产精品日韩av在线免费观看| 国产久久久一区二区三区| 亚洲精品亚洲一区二区| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 久久99热这里只有精品18| 人妻系列 视频| 国内精品美女久久久久久| 亚洲av电影在线观看一区二区三区 | 搞女人的毛片| 十八禁国产超污无遮挡网站| 熟女电影av网| 视频中文字幕在线观看| 亚洲av成人精品一区久久| 欧美日韩在线观看h| 亚洲va在线va天堂va国产| 亚洲无线观看免费| 黑人高潮一二区| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 国产免费福利视频在线观看| 日本爱情动作片www.在线观看| 成人欧美大片| 国产真实伦视频高清在线观看| 国内精品宾馆在线| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 国产高清国产精品国产三级 | 精品人妻一区二区三区麻豆| 2022亚洲国产成人精品| 国产亚洲av嫩草精品影院| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 久久精品影院6| 又爽又黄a免费视频| 久久99蜜桃精品久久| 大香蕉97超碰在线| 日韩国内少妇激情av| АⅤ资源中文在线天堂| 高清毛片免费看| 免费看a级黄色片| 99久国产av精品国产电影| 网址你懂的国产日韩在线| 国产一区二区亚洲精品在线观看| 色尼玛亚洲综合影院| 国产亚洲5aaaaa淫片| 欧美色视频一区免费| 在线a可以看的网站| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 在线播放无遮挡| 精品久久久久久久久av| 亚洲av成人精品一区久久| 国产精品无大码| 乱系列少妇在线播放| 一级黄色大片毛片| 亚洲av熟女| 色5月婷婷丁香| 色综合亚洲欧美另类图片| a级毛色黄片| 成人毛片a级毛片在线播放| 亚洲va在线va天堂va国产| 亚洲欧美日韩东京热| 久久久久久大精品| 欧美97在线视频| 精品久久久久久电影网 | 国产av在哪里看| 日韩 亚洲 欧美在线| 天堂中文最新版在线下载 | 国产亚洲av片在线观看秒播厂 | 欧美日韩国产亚洲二区| 亚洲欧洲日产国产| av在线老鸭窝| 亚洲国产精品专区欧美| 晚上一个人看的免费电影| 亚洲激情五月婷婷啪啪| av女优亚洲男人天堂| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 综合色丁香网| 97超碰精品成人国产| 99在线人妻在线中文字幕| 国产高清三级在线| 在线观看一区二区三区| 国产精品久久久久久久久免| 91aial.com中文字幕在线观看| 免费在线观看成人毛片| 精品人妻偷拍中文字幕| 精品一区二区三区视频在线| 1000部很黄的大片| 国内精品宾馆在线| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 一边摸一边抽搐一进一小说| 成年版毛片免费区| 久久99热这里只频精品6学生 | ponron亚洲| 麻豆成人午夜福利视频| 日本-黄色视频高清免费观看| 一区二区三区乱码不卡18| h日本视频在线播放| 国产成人a∨麻豆精品| 国产探花极品一区二区| 国产精品女同一区二区软件| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 久久久久久国产a免费观看| 欧美潮喷喷水| 亚洲av成人av| 青春草视频在线免费观看| 亚洲av男天堂| 日本三级黄在线观看| 在线观看一区二区三区| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 少妇人妻一区二区三区视频| 干丝袜人妻中文字幕| 亚洲自拍偷在线| 国产精品一二三区在线看| 国产乱人视频| 最近的中文字幕免费完整| 久久久亚洲精品成人影院| 好男人在线观看高清免费视频| 国产极品精品免费视频能看的| 男插女下体视频免费在线播放| av天堂中文字幕网| 日日摸夜夜添夜夜爱| 搞女人的毛片| 欧美激情在线99| 国产精品国产高清国产av| 性插视频无遮挡在线免费观看| 成年版毛片免费区| 午夜福利在线观看吧| 在线观看66精品国产| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 最近中文字幕2019免费版| 丰满少妇做爰视频| 老司机影院毛片| 亚洲综合精品二区| 全区人妻精品视频| 精品欧美国产一区二区三| 国产精品一区二区性色av| 亚洲最大成人手机在线| 国产免费一级a男人的天堂| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 精品久久久噜噜| 国产av不卡久久| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 日日干狠狠操夜夜爽| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 久久久久精品久久久久真实原创| 亚洲久久久久久中文字幕| 久久久久久伊人网av| 国产一区有黄有色的免费视频 | 九九在线视频观看精品| 能在线免费看毛片的网站| 少妇高潮的动态图| 亚洲国产最新在线播放| 国产免费福利视频在线观看| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 日日啪夜夜撸| 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 久久久久精品久久久久真实原创| 99久久成人亚洲精品观看| 亚洲精品乱久久久久久| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品 | 汤姆久久久久久久影院中文字幕 |