重拾古典詩(shī)詞 溫潤(rùn)職教人生

賴紹珍

摘 要：古典詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，對(duì)提升文化素養(yǎng)，傳承文化精髓具有重要作用。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)詞教學(xué)困難重重。本文基于教學(xué)實(shí)踐，試從詩(shī)歌意象、意境以及多元的教學(xué)方法等方面探討如何提高中職生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；意象；意境；韻律；多元化教學(xué)

中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)具有較高職業(yè)素養(yǎng)的技能型人才，語(yǔ)文作為中職教育的專業(yè)基礎(chǔ)課程，在中職教育的人才培養(yǎng)中承擔(dān)著重要的作用。而中職語(yǔ)文中古典詩(shī)詞的教學(xué)旨在讓學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典詩(shī)篇中的思想內(nèi)涵，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)與氣質(zhì)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)時(shí)，懂得“床前明月光”的思念之情；煩惱紛至沓來(lái)時(shí)，知道堅(jiān)持就會(huì)“柳暗花明又一村”；遇到現(xiàn)世喧囂時(shí)，明白總有一隅會(huì)“悠然見南山”。讓職教人生中敢于面對(duì)坎坷挫折，保持心靈的寧?kù)o，保持高尚的情懷，做一名高素質(zhì)的職教人。

但是由于大部分中職生是中考的“失敗者”，文化基礎(chǔ)薄弱，對(duì)文化基礎(chǔ)課興趣不高，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)難度相對(duì)較大，中職生對(duì)理解和欣賞詩(shī)歌難免產(chǎn)生畏難情緒。作為新時(shí)期的中職語(yǔ)文老師，如何讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)和接受古典詩(shī)歌，在輕松愉悅的氛圍中提高詩(shī)歌鑒賞能力，這些都是值得探討的課題。

一、品味意象 感悟詩(shī)意美

意象指融入詩(shī)人思想感情的客觀物象。詩(shī)詞中的一花一草，一丘一壑，原本只是安靜的風(fēng)景，而在詩(shī)人的眼中，在詩(shī)人的心里，在詩(shī)人的筆下，已情意滿滿，寄托著人心詩(shī)情。所以在鑒詩(shī)詞時(shí)要格外關(guān)注作者選取的意象，通過(guò)意象揣摩作者的心緒。

詩(shī)歌中的意象不計(jì)其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)，不能一一羅列。但是可以把常見的詩(shī)歌意象歸類并了解其中蘊(yùn)含的寓意。詩(shī)歌中的意象一般分為植物類、動(dòng)物類、景觀類和器物類。比如植物類的意象，不得不提“梅蘭竹菊”花中四君子，如梅花，有“傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓”之意。如王安石的《梅花》，詩(shī)歌中借“梅花”表現(xiàn)詩(shī)人在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念；蘭花，被譽(yù)為“花中君子”，自古以來(lái)人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國(guó)和堅(jiān)貞不渝的象征。如陶淵明《幽蘭》，詩(shī)歌借“蘭花”恬淡，與世無(wú)爭(zhēng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)作者自己隱居生活的愜意，以蘭花空谷幽蘭的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)自己雖然隱居于山林之中，但是自己的詩(shī)歌會(huì)像蘭花的馨香一樣來(lái)影響別人。竹，象征人高潔的品格，積極向上。鄭板橋的《竹石》，“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！斌w現(xiàn)了一種堅(jiān)毅、執(zhí)著的感情。菊花，象征隱逸、高潔、脫俗。多贊美其品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。陶淵明《飲酒》一詩(shī)中，菊花這一意象飽含著陶淵明不為五斗米折腰、不與世同流合污的品質(zhì)。理解詩(shī)詞意象，推動(dòng)對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容的整體把握。在進(jìn)入學(xué)習(xí)詩(shī)歌前，可以推薦學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的手機(jī)APP了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的生平經(jīng)歷，為進(jìn)一步把握詩(shī)詞主旨做鋪墊。

有了風(fēng)景，有了詩(shī)情，有了意象，還有意境。所謂意境，林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“精神和自然融為一體”。景物與人心，一靜一動(dòng)，互相映襯，互相呼應(yīng)乃至融合，主觀情意與客觀物境構(gòu)成一個(gè)流動(dòng)的空間，這種藝術(shù)境界就是意境，或清新恬淡，或粗獷豪放，或憂國(guó)憂民，或喜于山水，讓人品味，讓人沉湎。

二、把握節(jié)奏 讀出韻律美

詩(shī)歌是一種情感含蓄雋永的文體，要體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的心境和要表達(dá)的情感，就必須對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行誦讀。通過(guò)反復(fù)誦讀，既可以讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，又能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的意境，是一種美的享受。

了解體裁，讀出韻律。從體裁上看，古代詩(shī)歌中一般有四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)。詩(shī)歌中的詩(shī)句往往可分解為若干音頓或音步，音頓與音步連續(xù)展開，體現(xiàn)詩(shī)歌韻律。四言詩(shī)，“二二”節(jié)拍，讀起來(lái)是兩字一停頓，如《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌多是四言體；五言詩(shī)每句一般有三個(gè)節(jié)拍，讀作“二一二”或“二二一”的節(jié)拍。如陶淵明的《飲酒》，“采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還”；七言詩(shī)一般有四個(gè)節(jié)拍，讀作“二二一二”或“二二二一”的節(jié)拍。如曹丕的《燕歌行》，秋風(fēng)/蕭瑟/天氣/涼，草木/搖落/露/為霜。在朗讀時(shí)候同樣也要把重點(diǎn)放在對(duì)作品的句中節(jié)拍、章節(jié)間停頓的把握。

把握節(jié)奏，感悟詩(shī)情。誦讀詩(shī)歌時(shí)不僅要讀出句中的停頓，還有根據(jù)詩(shī)歌的情感來(lái)指導(dǎo)誦讀節(jié)奏，包括語(yǔ)音的輕重，語(yǔ)速的快慢，語(yǔ)調(diào)的升降。一首詩(shī)歌的輕重音處理得好不好，能直接說(shuō)明讀者是否能準(zhǔn)確的表情達(dá)意。意義著重時(shí)，聲音自然隨之而長(zhǎng)而高而重；意義不著重時(shí)，聲音也隨之而短而低而輕。如李白《將進(jìn)酒》，詩(shī)中“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！钡摹疤焐蟻?lái)、不復(fù)回、悲”得重讀，才能表現(xiàn)出黃河氣魄之大，人生短促之悲。一般來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)人物緊張、驚懼、憤怒或喜悅、歡暢的感情，朗讀的節(jié)奏比較快；表示回憶、悲痛、悼念、沉思的心情，朗讀的節(jié)奏比較慢；表示敘述、交代、介紹的文字，朗讀時(shí)運(yùn)用中等速度節(jié)奏。如陶淵明的《歸園田居》“少無(wú)/適俗/韻，性本/愛/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年······久在/樊籠/里，復(fù)得/返/自然。” 這首詩(shī)在開篇是作者對(duì)自己過(guò)往人生的總結(jié)，心情是沉重的，節(jié)奏要緩慢；而后面則是抒發(fā)作者離開厭惡的官場(chǎng)，回歸田園的自由、喜悅之情，讀的時(shí)候節(jié)奏可適當(dāng)加快一些，語(yǔ)調(diào)要輕快，讀出內(nèi)心的輕松愉悅和對(duì)選擇的堅(jiān)定。誦讀時(shí)要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容處理好語(yǔ)調(diào)的平緩、上升。一般來(lái)說(shuō)，高音響亮，多用于表示興奮、喜悅的的感情；低音幽沉，用來(lái)表示肅穆、悲哀的情感。如《望天門山》的“天門中斷楚江開”一句，“天門”讀得平緩，“中斷”開始上升，“楚江開”達(dá)到頂點(diǎn)，“開”更重，從而體會(huì)楚江不顧一切沖破阻礙的氣勢(shì)。

配樂(lè)誦讀，品味詩(shī)意。古詩(shī)詞與音樂(lè)原本是相依相存的，詩(shī)詞意境或高亢，或低沉，或含蓄，或放棄，無(wú)不涵蓋音樂(lè)意境的特征，體現(xiàn)出音樂(lè)美。因此，配樂(lè)誦讀能讓人身臨其境，心入其境。如學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí)，可以配放《天仙配》；學(xué)習(xí)《西江月》、《如夢(mèng)令》時(shí)，可以配放古箏曲《平湖秋月》；學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，配以《送別》古箏曲，引起共鳴。這樣，沉浸在音樂(lè)、詩(shī)詞意境共同的氛圍中，從而更好的品味詩(shī)歌意境。

三、多元教學(xué) 傳承經(jīng)典美

隨著教育信息技術(shù)的不斷提高，以教師講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足課堂教學(xué)的需求。應(yīng)努力改變傳統(tǒng)教師教、學(xué)生學(xué)的單一教學(xué)模式，將傳統(tǒng)課程教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合起來(lái)，注重學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展提供有利的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的學(xué)習(xí)方法。如組織學(xué)生觀看“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”電視欄目，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課前可將創(chuàng)作背景、詩(shī)人經(jīng)歷、詩(shī)歌意象等知識(shí)以微課的形式讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)，為課中學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)效率。課中通過(guò)多媒體課件、名家講解視頻、名家朗誦音頻等方法與教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)相結(jié)合，循序漸進(jìn)，層層深入，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)男畔⒒虒W(xué)方法，渲染課堂氣氛，體會(huì)詩(shī)歌情感。

結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，在課堂中應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的興趣，與技能提升相結(jié)合。如中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，注重唱歌、舞蹈、講故事等技能的鍛煉，培養(yǎng)幼兒園教師的素質(zhì)。如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》、《蒹葭》等可吟唱的古詩(shī)，學(xué)生通過(guò)學(xué)唱古詩(shī)充分展示學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“唱”的基本功；如學(xué)習(xí)畫面感較強(qiáng)的古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)想作畫，使學(xué)生感悟“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)歌意境，并鍛煉學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“畫”的基本功。

中職生對(duì)于古典詩(shī)詞的印象往往是晦澀難懂的，興趣不濃，具有畏難情緒。但是古典詩(shī)詞對(duì)于提升中職生的文化素養(yǎng)、傳承中華民族優(yōu)秀的文化具有重要作用。因此，在詩(shī)詞教學(xué)中，充分利用多元化的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺等感官，整合學(xué)習(xí)資源，理解意象、體會(huì)意境，領(lǐng)悟詩(shī)情。

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