談中職校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

徐艷

摘 要：本文針對(duì)中職校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，提出了樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，注重培養(yǎng)高尚的道德情操等方法，以期達(dá)到將核心價(jià)值觀入心入腦的目的。

關(guān)鍵詞：中職校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平從黨和國(guó)家事業(yè)全局的戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)指出，青少年還處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期對(duì)青少年的教育，就象穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)錯(cuò)，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，為我們指出了培養(yǎng)青少年的極端重要性，也為我們教育和培養(yǎng)青少年的全面健康成長(zhǎng)提供了基本遵循的原則，我們要將其貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，以高度的政治責(zé)任感和緊迫感，抓好學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

一、教育學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念

堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想信仰，是因?yàn)槔硐胄拍钍撬枷胝嗡刭|(zhì)的核心，決定著我們的政治方向，政治態(tài)度，以及人生觀、價(jià)值觀的取向和水平，是我們事業(yè)前進(jìn)的方向和目標(biāo)，是推動(dòng)和鼓舞我們從事職業(yè)活動(dòng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，更是支持人們克服各種困難，挫折，經(jīng)受住各種嚴(yán)峻考驗(yàn)的強(qiáng)大精神支柱。樹(shù)立理想信念是極為重要的，正如先烈們所說(shuō)的：“砍頭不要緊，只要主義真”，可見(jiàn)他的重要性就是犧牲生命也不動(dòng)搖，不放棄。

理想信念是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，如何把這一主題在教育中落到實(shí)處，讓學(xué)生真正樹(shù)立起理想信念，我們采取飲水思源的辦法。一是讓學(xué)生懂得站起來(lái)的歷史。通過(guò)回憶歷史，讓學(xué)生懂得以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的中國(guó)人民近代以來(lái)上下求索，歷經(jīng)磨難，浴血奮戰(zhàn)，甚至于不惜犧牲自己寶貴的生命，所追求的理想信念，就是為了國(guó)家富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興。二是要懂得富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的歷史。讓學(xué)生懂得有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民能夠不斷戰(zhàn)勝困難，從勝利不斷走向新的勝利的精神支柱，就是堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必將取得偉大勝利。剛解放時(shí)，黨和人民在內(nèi)部面對(duì)的是國(guó)家的一窮二白，在外部則要面對(duì)敵人虎視眈眈，封鎖破壞。在這樣的情況下，具有偉大理想信念的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民自力更生，艱苦奮斗，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，人民生活不斷改善。進(jìn)入20世紀(jì)末期，面對(duì)蘇聯(lián)解體，東歐劇變，人們懷疑社會(huì)主義的紅旗能否繼續(xù)高高飄揚(yáng)時(shí)，具有堅(jiān)定理想信念的中國(guó)共產(chǎn)黨人，憑著對(duì)理想信念不動(dòng)搖，扛起了中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，使國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，西方國(guó)家用了幾百年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)的東西，我國(guó)卻不到百年就實(shí)現(xiàn)了。回顧歷史，讓大家看到了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法制的社會(huì)，做愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民就是我們的選擇。通過(guò)學(xué)習(xí)回顧，增強(qiáng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)的熱情，也激發(fā)學(xué)生感恩報(bào)國(guó)的心志。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

樹(shù)立正確的“三觀”是很重要的，之所以重要，主要是因?yàn)椋?/p>

（一）青少年處于人生的關(guān)鍵時(shí)期。立場(chǎng)不同，要確立的三觀是不同的。正如唯物主義的世界觀是和唯心主義的世界觀對(duì)立的，辯證法的世界觀是和形而上學(xué)對(duì)立的。辯證唯物主義的世界觀就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的世界觀，而正確“三觀”的確立必須是以馬克思主義理論指導(dǎo)，不斷同各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的“三觀”劃清界限，不斷清除唯心主義，形而上學(xué)思想的影響，才能形成正確的判斷，才能立場(chǎng)堅(jiān)定，方向正確，最終形成健康向上的價(jià)值觀念。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想信念，靠什么實(shí)現(xiàn)?？康氖蔷哂泄餐硐胄拍?，共同的價(jià)值追求和具有巨大正能量的人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的理想信念的人，是有條件的，必須是社會(huì)主義的人和具有辯證唯物主義世界觀的人，具有共同理想價(jià)值追求，才能激發(fā)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量。所以我們培育學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)踐行者，首先就是為培養(yǎng)學(xué)生有辯證唯物主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根于學(xué)生頭腦中，成為主導(dǎo)價(jià)值觀，只有這樣當(dāng)學(xué)生走上社會(huì)，走上工作崗位，才會(huì)成為推進(jìn)核心價(jià)值觀的力量。因此，確立正確的三觀，就要把個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)、人民命運(yùn)緊緊地結(jié)合起來(lái)，只有這樣，積極為國(guó)為民作貢獻(xiàn)，才是自己的人生價(jià)值和精彩人生。

（三）用分析對(duì)比法，明辨是非，是堅(jiān)定理想信念確立正確人生觀的好方法。分析就是把一件事，一種現(xiàn)象，一個(gè)概念分成比較簡(jiǎn)單的組成部分，找出這部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系。對(duì)比用兩種或兩種以上同類(lèi)的事物辯別同異或高下。中職學(xué)生正處在人生的關(guān)鍵階段，思想最活躍，也容易接受各種思想是最容易上當(dāng)、受騙，走錯(cuò)路和思想受污染。怎樣才能使學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，分清是非，辯別真假善惡美丑，才能做出自己正確的判斷和正確的選擇。例如，針對(duì)我黨進(jìn)行的反腐倡廉斗爭(zhēng)，可以引用正反人物進(jìn)行分析比較教育。例如，正面的引用原云南省保山地委書(shū)記楊善洲同志的先進(jìn)事跡，反面的則引入原云南省委書(shū)記白恩培腐敗案例，一正一反的分析對(duì)比，讓學(xué)生看到兩人在最初參加革命時(shí)是積極的，做出了成績(jī)，入了黨，提了干，職位一年比一年高，權(quán)利一年比一年大，兩人都是位高權(quán)重。楊善洲同志不管職位如何變化，自己的信仰沒(méi)有變，為人民服務(wù)的思想沒(méi)有變，即使退休了，初心不改，牢記黨的使命，走上荒山，綠化祖國(guó)，造福人民，鞠躬盡瘁，死而后已；而白恩培自認(rèn)為船到碼頭車(chē)到站，貪圖享受，利用職權(quán)謀私利，其重要原因就是人生的價(jià)值觀異變，導(dǎo)致了理想信念的動(dòng)搖，忘了初心，忘了使命，結(jié)果走上了腐敗的道路，給黨和人民的利益造成了重大損失。

三、鼓勵(lì)學(xué)生要注重培養(yǎng)高尚的道德情操

道德，是社會(huì)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德是通過(guò)一定社會(huì)的或一定價(jià)級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用，道德作為一種社會(huì)意識(shí)，并不是被動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)存在，而是能動(dòng)地反作用于社會(huì)，以道德對(duì)人們的物質(zhì)生活具有積極的導(dǎo)向和規(guī)范作用，對(duì)錯(cuò)誤的思想行為有抑制作和勸導(dǎo)的作用。

習(xí)近平指出，核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值，是中華民族最深沉的精神追求。核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種法，既是個(gè)人的德，更是一種大德，就是國(guó)家的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。可見(jiàn)確立核心價(jià)值觀是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)、人民幸福的大事，其意義是十分重大的。習(xí)近平還指出，樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在勤學(xué)，修德，明辨，篤實(shí)上下功夫。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，積極教育引導(dǎo)學(xué)生修行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)他們講道德、尊道德，追求高尚的道德情操，從而為推動(dòng)共同的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)心往一處想，勁往一處使，為偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

總之，在學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)自己的不足之處進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，每個(gè)人都用實(shí)際行動(dòng)內(nèi)化于心，外化于形，不斷促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)，最終形成群眾效應(yīng)，對(duì)促進(jìn)校風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)是可以起到積極作用的。

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