后進(jìn)生轉(zhuǎn)化之我見

牟方利

【摘 要】反思當(dāng)前有很多教師的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，情不可謂不動(dòng)人理不可謂不服人，然效果寥寥，皆因流于形式且內(nèi)在信心不夠所致，雖頗費(fèi)工夫但矯揉造作，雖大費(fèi)周章卻未得其法，要么急功近利，要么破而未立，學(xué)生無(wú)法從這樣的工作中獲得足夠的能量和有效地指導(dǎo)，本文主要探討如何更有效地推進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化。

【關(guān)鍵詞】后進(jìn)生；因材施教；培優(yōu)轉(zhuǎn)差；班主任工作

【中圖分類號(hào)】G712【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）24-0120-01

后進(jìn)生是學(xué)校普遍存在的現(xiàn)象，有學(xué)校和班級(jí)存在的地方就存在后進(jìn)生，“后進(jìn)生”是指在素質(zhì)發(fā)展的某一方面或所有方面相對(duì)滯后的學(xué)生，是就某個(gè)學(xué)生群體而言的相對(duì)概念，通常情況下最突出地表現(xiàn)在品行和學(xué)業(yè)成績(jī)等方面相對(duì)滯后，此為廣義的后進(jìn)生；學(xué)校的后進(jìn)生一般是從狹義而言，指的是由于學(xué)習(xí)方法等因素所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是學(xué)校及班級(jí)管理工作的一個(gè)重要組成部分，它關(guān)系到學(xué)校和班級(jí)的整體發(fā)展，關(guān)系到每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到教師的職業(yè)價(jià)值。

辯證唯物主義告訴我們矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，任何事物都存在既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，從這個(gè)層面來(lái)說，所謂的后進(jìn)生其實(shí)是相對(duì)存在的，沒有絕對(duì)的后進(jìn)生。我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)需要的是多種多樣的個(gè)性化的人才，社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)是一種綜合性的評(píng)價(jià)，而學(xué)校顯然將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為劃分先進(jìn)生與后進(jìn)生的依據(jù)，是不符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際的，也是不公平的。所謂三百六十行行，行行出狀元，固然，在不同的家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子在素質(zhì)方面可能會(huì)呈現(xiàn)出層次性。但在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍存在的個(gè)體能力差異在德智體美等方面表現(xiàn)出“此起彼伏，各有千秋”的特點(diǎn)，比如，有的同學(xué)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣要好一些，有的同學(xué)生活習(xí)慣和生活技能要強(qiáng)一些；有的同學(xué)性格開朗合作性強(qiáng)，又是同學(xué)個(gè)性獨(dú)立偏重自我積累；有的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀卻存在著溝通障礙，或者缺乏足夠的心理承受力，或者身體素質(zhì)欠佳，抑或是不懂感恩；有的學(xué)習(xí)成績(jī)稍差一點(diǎn)，但在音樂美術(shù)等方面表現(xiàn)出特殊才能，成為特長(zhǎng)生，總之各具特色，各有所長(zhǎng)，因此我們?nèi)绻麖牡轮求w美等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的衡量和考察，所謂先進(jìn)生與后進(jìn)生的差別也就沒有那么明顯了。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，“垃圾”是放錯(cuò)了地方的資源。蘇聯(lián)教育家贊可夫也曾有過一個(gè)很形象地比喻：有一塊摻著碎石的劣質(zhì)土壤，他不怎么會(huì)招人待見，直到地質(zhì)勘探隊(duì)的到來(lái)，經(jīng)過勘探，結(jié)果在地下發(fā)現(xiàn)了寶藏。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要積極創(chuàng)造條件促成有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化，后進(jìn)生就是有待我們教師勘察的地下寶藏，只要我們認(rèn)真地對(duì)對(duì)待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值所在，直到變廢為寶，將荒地變?yōu)閷毜亍?/p>

每個(gè)學(xué)生都有極大的成長(zhǎng)空間和巨大的發(fā)展?jié)摿?，所謂的后進(jìn)生和先進(jìn)生都是矛盾的統(tǒng)一體，都存在各自不同的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不同之處在于先進(jìn)生優(yōu)勢(shì)比較明顯劣勢(shì)表現(xiàn)比較隱蔽，所謂后進(jìn)生劣勢(shì)表現(xiàn)比較明顯優(yōu)勢(shì)比較隱蔽，因而一般情況下先進(jìn)生被肯定之處較多，后進(jìn)生被肯定之處較少，而所謂的后進(jìn)生長(zhǎng)期處在被否定的環(huán)境中不斷被強(qiáng)化加深，久而久之產(chǎn)生一種惡性循環(huán)，他們被排擠被孤立被嘲笑，他們?nèi)狈Τ晒w驗(yàn)和幸福感，他們甚至極端叛逆，自卑自私，充滿惡性的故意，為找到迷失的自我他們唯恐天下不亂等等，不平衡的心理扭曲了他們的性格，直到懷疑自己懷疑人生。因此，促成后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的首要工作就是恢復(fù)學(xué)生的自信，只有信心才能催生學(xué)生昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，遠(yuǎn)離消極逃避；只有信心才能產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，積極攻堅(jiān)克難，重新找回自我。

作為教師，要堅(jiān)定后進(jìn)生也能成才的信念。有了這種堅(jiān)定的信念，才能用真誠(chéng)去和學(xué)生溝通交流，真誠(chéng)是拉近與學(xué)生距離的法寶，真誠(chéng)的日積月累推動(dòng)信任的建立，推動(dòng)有效溝通，只有真誠(chéng)才能帶來(lái)足夠的說服力，在潛移默化中給學(xué)生鼓舞和信心。作為教師，要有科學(xué)的思維方法和扎實(shí)專業(yè)功底。要相信所謂的后進(jìn)生身上也存在大量的閃光點(diǎn)，善于通過學(xué)生的點(diǎn)滴行為分析后發(fā)現(xiàn)并且捕捉后進(jìn)生身上的積極因素，細(xì)心呵護(hù)培育，因勢(shì)利導(dǎo)，使其不斷發(fā)展壯大，積少成多由弱變強(qiáng)，當(dāng)優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)成為學(xué)生的主要表現(xiàn)后，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作也就取到了成效了。反思當(dāng)前有很多教師的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，情不可謂不動(dòng)人理不可謂不服人，然效果寥寥，皆因流于形式且內(nèi)在信心不夠所致，雖頗費(fèi)工夫但矯揉造作，雖大費(fèi)周章卻未得其法，要么急功近利，要么破而未立，學(xué)生無(wú)法從這樣的工作中獲得足夠的能量和有效地指導(dǎo)。因此后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是一項(xiàng)復(fù)雜而具體的工作，除常規(guī)的工作方法、工作思路和工作措施之外，我們還要采用一些自然的、有針對(duì)性的特殊措施，配上足夠的信心和耐心，方能有所成效。

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化不單單是學(xué)習(xí)成績(jī)的轉(zhuǎn)變，還包括學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)信心的樹立、學(xué)習(xí)和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變、心理素質(zhì)的提高和健全人格的形成等等，只要學(xué)生能通過我們的工作不斷激發(fā)學(xué)生自身的潛能，收獲更多的成功體驗(yàn)，不斷擁有積極的人生態(tài)度，陽(yáng)光大氣儒雅，這樣的轉(zhuǎn)變就是積極且值得肯定的。只要不用一個(gè)模子去要求每一個(gè)不同學(xué)生，我們完全可能在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中找到一個(gè)有針對(duì)性的具體思路，因勢(shì)利導(dǎo)，去打造一個(gè)擁有鮮明個(gè)性的先進(jìn)生。