農(nóng)村留守兒童與隔代教育的現(xiàn)狀及原因

馮麗　蔡暢

摘要：我國(guó)現(xiàn)今“留守兒童”是常被提及的話題，留守兒童問(wèn)題與隔代教育問(wèn)題互為因果，相互影響。尤其是農(nóng)村留守兒童數(shù)量呈直線上升趨勢(shì)，隔代教育已成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)象，本文主要從以下幾方面對(duì)農(nóng)村留守兒童隔代教育產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析論述。最終希望各界能采取有效措施促進(jìn)農(nóng)村留守兒童隔代教育的良好開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；隔代教育

中圖分類號(hào)：D432.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）40-0279-02

一、農(nóng)村留守兒童與隔代教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，“留守兒童”是常被提及的話題，它是指農(nóng)村流動(dòng)人口在戶籍地以外謀生而把未成年子女留在家鄉(xiāng)由祖輩或其他親戚照看的社會(huì)群體。留守兒童是經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)下的產(chǎn)物，是一個(gè)急需解救的群體，他們處在兩難的境地，一方面：父母需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，去大城市掙錢(qián)養(yǎng)家；而另一方面：孩子的成長(zhǎng)，需要父母的陪伴和教育。據(jù)心理學(xué)專家稱：“嬰兒期”為“父母共生期”，而“幼兒期”為“親子依戀期”，在孩子成長(zhǎng)的童年階段，父母是孩子理想的呵護(hù)人，童年期有父母陪伴的孩子，更符合兒童身心發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，而留守兒童卻不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)農(nóng)村留守兒童隔代教育呈直線上升。根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國(guó)農(nóng)村目前留守兒童數(shù)量超過(guò)了5800萬(wàn)。其中57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時(shí)外出。留守兒童中的79.7%由祖父、祖母或外祖父、外祖母代為監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無(wú)人監(jiān)護(hù)。[1]

眾所周知，在我國(guó)現(xiàn)今隔代教育已經(jīng)成為了社會(huì)的普遍現(xiàn)象，尤其是農(nóng)村地區(qū)。有研究者強(qiáng)調(diào)，祖輩照料和教育孫輩的狀況連續(xù)或累計(jì)達(dá)到半年以上才可稱之為隔代教育。[2]2004年《新聞周刊》報(bào)道了在全國(guó)范圍內(nèi)隔代教育的現(xiàn)狀，調(diào)查顯示：在中國(guó)將近50%的孩子是和祖輩生活在一起的。而根據(jù)中國(guó)老齡科研中心對(duì)鄉(xiāng)村老人的調(diào)查可知，撫養(yǎng)和照顧孫輩的老人所占比例可達(dá)73.45%。中國(guó)人民大學(xué)杜鵬教授，針對(duì)流動(dòng)人口的外出對(duì)家庭的影響做了一份調(diào)查，根據(jù)調(diào)查顯示：在留守兒童家庭中，撫養(yǎng)方式大多以單親監(jiān)護(hù)或隔代祖輩監(jiān)護(hù)。由此可知，農(nóng)村地區(qū)隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象突出，許多家庭中，父母都把教養(yǎng)孩子的責(zé)任交給了自己的父母，祖輩便負(fù)擔(dān)起了父母的角色。以四川省資中縣獅子鎮(zhèn)為例，全村人口約為38797人，外出務(wù)工人員比例可達(dá)50%，而據(jù)對(duì)獅子鎮(zhèn)中心小學(xué)調(diào)查可知，全校留守兒童比例達(dá)80%，全鎮(zhèn)留守兒童比例居高不下。

當(dāng)兒童親子依戀缺失或不足時(shí)，祖輩老人與兒童之間的依戀可以起到很好的彌補(bǔ)作用。[3]毋庸置疑，留守兒童問(wèn)題與隔代教育問(wèn)題互為因果，相互影響。

二、農(nóng)村留守兒童隔代教育產(chǎn)生的原因

1.農(nóng)村留守兒童年齡逐漸偏小。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》公布的數(shù)據(jù)顯示，在全國(guó)農(nóng)村留守兒童中，義務(wù)教育階段達(dá)3000多萬(wàn)，年齡偏幼兒童占比例的27.05%，其中0-5歲所占比例高達(dá)40.19%。心理學(xué)專家提出：0-3歲是孩子最需要陪伴的年齡段，這個(gè)時(shí)期是孩子各項(xiàng)能力發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期，父母給孩子帶來(lái)的影響是巨大的。如果這個(gè)階段的孩子遠(yuǎn)離父母就會(huì)缺乏完整的人格。正因?yàn)槟挲g較小，父母只能將孩子留在家鄉(xiāng)由老人看管教育。

2.以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的“含飴弄孫”的思想。中國(guó)是一個(gè)擁有華夏五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)家，一直十分重視倫理與親緣關(guān)系，中國(guó)人在倫理上高度重視家庭關(guān)系，講究“兒孫滿堂，縱享天倫之樂(lè)”，這一傳統(tǒng)可以從中國(guó)的房屋建筑和家庭教養(yǎng)方式中看出，特別是老一輩的人，渴求“人丁興旺，兒孫滿堂”這樣的家庭幸福感，并且這一觀點(diǎn)并沒(méi)有隨著時(shí)代的改變而消除。在祖輩們看來(lái)，孫輩由自己照看不僅是一種責(zé)任，更是一種向往和追求。因此，他們會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起照顧兒孫的責(zé)任，并以此作為人生的一項(xiàng)要事來(lái)對(duì)待。在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)的社會(huì)里，隔代教育是有存在根源的，加之之前的計(jì)劃生育政策的實(shí)施，獨(dú)身子女越來(lái)越多，而兒孫在祖輩們看來(lái)更加可貴和寶貝。祖輩們便會(huì)對(duì)子女更加疼愛(ài)有加，并希望通過(guò)自己的行動(dòng)表達(dá)出來(lái)。此外，如今農(nóng)村結(jié)婚年齡普遍較城市低下，很多祖輩父母其實(shí)還比較年輕，這也為撫養(yǎng)孫輩提供了基礎(chǔ)。因此，這樣一層濃厚的親緣關(guān)系為隔代教育的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。以四川省內(nèi)江市資中縣獅子鎮(zhèn)為例，大部分的祖輩都認(rèn)為，他們照顧孩子是天經(jīng)地義的，其中一部分還是年齡在四十歲左右就成了爺爺奶奶或外公外婆。因此對(duì)于撫養(yǎng)兒孫他們覺(jué)得正如撫養(yǎng)自己的子女一樣順其自然。

3.部分年輕父母觀念的轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，許多父母不再是傳統(tǒng)父母的形象，他們追求自由，不再愿意將精力過(guò)多的放在孩子身上?，F(xiàn)如今許多“80”“90”后已為人父母，許多年輕的父母生下孩子就甩手不管，將孩子交由祖輩便外出打工。正是由于這個(gè)原因，導(dǎo)致許多“只生不養(yǎng)”的現(xiàn)象出現(xiàn)。據(jù)中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2007人進(jìn)行的各項(xiàng)調(diào)查顯示：58%的受訪者認(rèn)為身邊存在許多“只生不養(yǎng)”的現(xiàn)象。63%的受訪者認(rèn)為年輕父母工作壓力大，沒(méi)有時(shí)間和精力照看孩子是主要原因。中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心教授陳衛(wèi)表示：現(xiàn)如今二胎政策開(kāi)放后，父母決定是否生育的關(guān)鍵在于祖輩是否愿意幫助他們照看孩子。而在農(nóng)村地區(qū)的父母，由于常年在外打工已經(jīng)習(xí)慣在外漂泊的生活，他們很多人并不愿意因?yàn)楹⒆佣粼诩亦l(xiāng)。此外，農(nóng)村入城務(wù)工的父母將孩子帶到自己工作的地方學(xué)習(xí)很困難，會(huì)受到戶籍各方面的限制，即使父母想將孩子留在身邊也很難實(shí)現(xiàn)。

4.父母在現(xiàn)實(shí)的選擇下外出打工。農(nóng)村地區(qū)家庭經(jīng)濟(jì)水平普遍較低。在經(jīng)濟(jì)壓力下，以及“上有老，下有小”的特殊背景下，他們會(huì)選擇去往發(fā)達(dá)城市去做壓力大強(qiáng)度大工資高的勞力工作。他們?yōu)榱松?，將心思都投入工作而無(wú)法分出精力照看孩子。面對(duì)生活的壓力，他們會(huì)首先考慮生存問(wèn)題，而孩子的教育問(wèn)題就變成次要的。此外，農(nóng)村地區(qū)父母受教育程度普遍較低，教育觀念比較落后，在他們看來(lái)給孩子好的物質(zhì)條件就是對(duì)孩子最好的照顧，因此，他們對(duì)于孩子的關(guān)心變得物質(zhì)化、單一化，甚至從來(lái)不認(rèn)為這是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。大批父母為了生計(jì)而外出打工，就造成了“留守兒童”這個(gè)群體。農(nóng)村留守兒童是由于我國(guó)農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移過(guò)程中帶來(lái)的附屬產(chǎn)物。據(jù)調(diào)查顯示：農(nóng)村外出務(wù)工人員以青壯年勞動(dòng)力為主，并且正在逐年增加，留在農(nóng)村的婦女、兒童、老人所占比例較大。外出打工造成的流動(dòng)人口是大經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)代的產(chǎn)物，而留守兒童又是父母外出打工的產(chǎn)物，隔代教育也是時(shí)代的產(chǎn)物。針對(duì)外出打工的家庭進(jìn)行調(diào)查可知，大部分是迫于經(jīng)濟(jì)壓力才選擇外出打工，其中許多孩子是跟隨父母外出的，可由于戶籍限制，最后都回到了老家讀書(shū)，最終還是加入了留守兒童行列，其監(jiān)護(hù)對(duì)象多是祖輩或其他親屬。家庭教育的缺失，影響了孩子的良好品格的形成，致使一些孩子缺乏必要的自覺(jué)性和自信心，道德意志薄弱，有的甚至走上違法的道路。[4]

農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題不可否認(rèn)已成為我國(guó)教育改革面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，解決這一問(wèn)題是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要國(guó)家有關(guān)部門(mén)制定和完善相關(guān)制度和政策，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，增加農(nóng)民的收入，加大農(nóng)村教育投入力度。相信隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村教育水平的不斷提升，留守兒童問(wèn)題會(huì)得到圓滿的解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳峰.農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀調(diào)查與思考建議[J].文教資料，2010，（13）.

[2]戚海燕，朱家存.促進(jìn)隔代撫養(yǎng)幼兒社會(huì)性發(fā)展的策略研究[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）：144-147.

[3]岳建宏，王爭(zhēng)艷，文娜.從非母親看護(hù)與親子依戀的關(guān)系看中國(guó)當(dāng)前的祖輩看護(hù)及啟示[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（3）：121-127.

[4]王冬巖，司志本，杜明珠.農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的思考[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（5）.