中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的有效途徑

周孝元

摘要：要提高獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)水平，就必須注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的融合，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入校園，使其走進(jìn)課堂、進(jìn)入教材。實(shí)現(xiàn)與校園文化四方面的充分結(jié)合。要繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其充分體現(xiàn)其作用，增強(qiáng)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，提高校園文化建設(shè)的感染力與凝聚力。

關(guān)鍵詞：校園文化；獨(dú)立學(xué)院；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）43-0004-02

獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)是社會(huì)文化建設(shè)的一部分，校園師生作為文化傳播的主體，通過組織各種形式的文化活動(dòng)形成的一種校園氛圍，具有很明顯的時(shí)代特征，受社會(huì)、環(huán)境等多方面因素的影響。所以獨(dú)立學(xué)院校園文化作為新時(shí)期文化的一部分，肩負(fù)著傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。但在校園文化與傳統(tǒng)文化相融合的過程中，獨(dú)立學(xué)院更注重校園文化的建設(shè)，忽視了傳統(tǒng)文化的傳播，進(jìn)而造成校園文化發(fā)展不健全。

一、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

所謂獨(dú)立學(xué)院就是指除國家機(jī)構(gòu)及高等學(xué)校以外的個(gè)人或組織實(shí)施的本科及以上學(xué)歷的教育，并利用非國家財(cái)政經(jīng)費(fèi)開辦教育機(jī)構(gòu)的高等學(xué)校，并且目前獨(dú)立學(xué)院已是民辦高等院校的重要組成部分。狹義的獨(dú)立學(xué)院校園文化就是在這一特定范圍內(nèi)，以院內(nèi)師生為對象，展現(xiàn)師生的價(jià)值取向、思想觀念及行為方式。然后再經(jīng)過全體師生的不斷創(chuàng)造及傳承精神文化素質(zhì)的總和。而廣義的獨(dú)立學(xué)院就是其生活方式的總和。獨(dú)立學(xué)院校園文化就是為了實(shí)現(xiàn)其人才培養(yǎng)目標(biāo)，而形成的一種集文化、教育、管理、教學(xué)為一體的集體文化，并以院校為載體，傳播、反映這種文化。獨(dú)立學(xué)院校園文化集中反映了它的精神面貌、文化特點(diǎn)，使得院內(nèi)的師生在思維方式、生活方式等方面區(qū)別與別的群體。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的理論依據(jù)

1.校園文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。自古以來，文化一直是推動(dòng)國家和民族強(qiáng)盛的支撐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是民族復(fù)興的保障。在新時(shí)代背景下，必須積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體。首先校園文化賦予傳承文化新的時(shí)代內(nèi)涵。因?yàn)椴煌瑢W(xué)校間的辦學(xué)宗旨是有差異的，因此校園文化都有著各自的特色。并且校園文化也是一種開放性的文化，屬于社會(huì)文化在校園當(dāng)中存在的一種存在狀態(tài)，它緊隨時(shí)代腳步，彰顯時(shí)代特色，與時(shí)俱進(jìn)中傳承并發(fā)揚(yáng)文化內(nèi)涵，這便是校園文化賦予傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所在。在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，將傳統(tǒng)文化融入校園文化，充分弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，準(zhǔn)確掌握校園文化的發(fā)展方向，為傳承中華傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。其次，校園文化為傳統(tǒng)文化的教育傳播提供了保障。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化的支撐和動(dòng)力來源。學(xué)校作為我國教育工作的前沿陣地，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中國夢提供智力支持和人才保障的重要任務(wù)。并且校園文化建設(shè)為完成這一任務(wù)提供環(huán)境保障與輿論引領(lǐng)。所以必須在傳承并創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，建設(shè)具有時(shí)代特色的校園文化。首先優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源是校園文化建設(shè)的重要依據(jù)。在新時(shí)期校園文化建設(shè)受到多元價(jià)值的沖擊，優(yōu)劣資源并存，極易誤導(dǎo)在校師生的價(jià)值取向，因此要想獲得良好的思政教育工作效果，就必須依靠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1.文化建設(shè)流于形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與獨(dú)立學(xué)院校園文化的融合是一個(gè)漫長的過程，并不是一蹴而就的。但目前我國教育體制仍是以應(yīng)試教育為主，致使很多師生有急功近利的傾向。不少教師和學(xué)生為了獲得較高成績，在課堂上一味的傳授專業(yè)技能，忽視了學(xué)生心理素質(zhì)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校文化建設(shè)過于形式化，完全脫離了文化建設(shè)的目的，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受與踐行。

2.融入方式過于生硬。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與獨(dú)立學(xué)院校園文化的融合包括精神、物質(zhì)、制度、活動(dòng)的融合，但目前不少高校為了完成教育要求，僅憑課堂講授，缺乏應(yīng)有的活動(dòng)與環(huán)境等方面建設(shè)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的方式過于生硬，完全忽視了學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，背離了傳統(tǒng)文化融入的目的，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了誤區(qū)，影響力傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

3.文化傳承和創(chuàng)新力度不足。隨著全球化、信息化的飛速發(fā)展，人們獲取信息的方式、思維方式發(fā)展了明顯變化。但很多獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)中運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式仍局限于課堂、校園廣播、校園活動(dòng)等，缺乏對文化精神的傳承與創(chuàng)新，與學(xué)校物質(zhì)載體的結(jié)合還不夠充分，不易實(shí)現(xiàn)資源共享、共同發(fā)展。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的有效途徑

1.與校園物質(zhì)文化融合。不難知道，純粹的進(jìn)行環(huán)境布置只能使得校園物質(zhì)文化成為幾個(gè)建筑或設(shè)施，沒有較高的人文氣息，自然也就滿足不了在校師生日益增長的審美與文化需求，這必定會(huì)影響校園物質(zhì)文化的構(gòu)建。校園環(huán)境的文化內(nèi)涵及人文精神就是通過物質(zhì)文化來傳遞的。獨(dú)立學(xué)院可通過實(shí)用、精巧的物質(zhì)設(shè)計(jì)，將校園物質(zhì)文化融入到每一個(gè)角落，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園物質(zhì)文化的融合。比如在校園的綠化帶凸顯人與自然和諧相處的思想；在樓道張貼名人塑像、名言警句等展現(xiàn)傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息的精神；開辟傳統(tǒng)節(jié)日場所以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等，通過活動(dòng)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的具體性，使得學(xué)生的愛國精神、民族自豪感油然而生。只有這樣才會(huì)彰顯校園物質(zhì)文化的活力，并在挖掘內(nèi)涵的過程中，使得校園真正成為師生修身養(yǎng)德的主要場所。

2.與校園精神文化融合。在校園文化建設(shè)中精神文化建設(shè)占據(jù)重要地位，它不僅是校園文化建設(shè)的核心，與其他三種文化比起來顯得更難把握。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院精神文化建設(shè)需做好以下幾方面工作：首先獨(dú)立學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)干部要做好帶頭作用，帶領(lǐng)全院師生形成正確的校園文化觀念，突出傳統(tǒng)文化融入獨(dú)立學(xué)院校園文化的作用及意義。真正意識(shí)到校園文化建設(shè)除了物質(zhì)文化建設(shè)以外，還包括精神文化的塑造。其次獨(dú)立學(xué)院要注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的提煉。校訓(xùn)、?；找约靶８柽@都是充分體現(xiàn)全院師生思想觀念、價(jià)值觀念的文化載體。其中校訓(xùn)最為精練。在我國有不少學(xué)校的校訓(xùn)都是引薦中華傳統(tǒng)文化的典籍，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的思想精髓。

3.與校園制度文化融合。校園制度作為學(xué)校管理與教育的一種手段，良好的制度文化應(yīng)作為一種潛在的教育力量，影響學(xué)生的道德修養(yǎng)與思想觀念。將傳統(tǒng)文化融入校園制度文化，使得校園制度在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持下彰顯其功能及作用。制度是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，良好的制度對協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與群體之間的關(guān)系起著重要作用。校園制度文化要想充分發(fā)揮其作用，首先要從傳統(tǒng)文化的“任意禮智信”等內(nèi)容中獲得支持，突出規(guī)章制度的平等、公正，通過對錯(cuò)誤行為懲罰，對正確行為鼓勵(lì)，來給校園主體提供參照，正確評價(jià)他人及自己；其次在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化“以人為本”的基礎(chǔ)上，在進(jìn)行制度管理的同時(shí)還要突出人文關(guān)系，體現(xiàn)服務(wù)師生的管理理念，獲得師生的認(rèn)可，引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣。

4.與校園文化活動(dòng)融合。校園文化生活為學(xué)生展示個(gè)性、發(fā)揮才能提供了平臺(tái)，使他們的業(yè)余生活變得豐富多彩，讓他們親身感受到校園文化的魅力，實(shí)現(xiàn)渲染與教育的目的，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理的能力。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的融合，使得傳統(tǒng)文化在校園文化活動(dòng)中得到傳承。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，中華幾千年積淀下來的文化精髓，永遠(yuǎn)是社會(huì)進(jìn)步的營養(yǎng)液。無論時(shí)代怎樣變遷，吸其精華、去其糟粕，用豐厚的歷史文化來豐富自己，在這一前提下，追求創(chuàng)新取得發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)亦是如此，在漫長的校園文化建設(shè)過程中，將傳統(tǒng)文化作為校園文化建設(shè)的有力陣地。

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