黨的十八大以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想探析

楊靜 寇清杰

摘 要：黨的十八大以來(lái)，基于對(duì)世情、國(guó)情、黨情新形勢(shì)的分析，以習(xí)近平同志為核心的黨中央就加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，賦予意識(shí)形態(tài)建設(shè)新的時(shí)代內(nèi)涵。以突出意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位為基點(diǎn)，提升意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要價(jià)值；以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為內(nèi)核，保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的科學(xué)性；以中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)為契機(jī)，拓展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)空間；以加強(qiáng)思想政治工作為主線，豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)涵；以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指針，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)新境界。意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論和實(shí)踐得到全面拓展，突顯出新特征：堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的開(kāi)放性；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，把握社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的規(guī)律；堅(jiān)持“破”與“立”相統(tǒng)一，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；意識(shí)形態(tài)建設(shè)；現(xiàn)實(shí)背景；主要內(nèi)容；鮮明特征

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.008

中圖分類(lèi)號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）04-0039-06

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的命運(yùn)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，直面國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)行了富有成效的理論和實(shí)踐探索，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的思想寶庫(kù)，是當(dāng)前推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要遵循。

一、十八大以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)背景

恩格斯說(shuō)過(guò)，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵1] 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨和國(guó)家面臨的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)新形勢(shì)做出了科學(xué)論斷，以世情、國(guó)情、黨情為現(xiàn)實(shí)依據(jù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)性增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和號(hào)召力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了思想支持和精神動(dòng)力。

從世情來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放深入發(fā)展，各種思想文化共生共存，交流交融交鋒更加頻繁，國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日益激烈。以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技、軍事以及信息發(fā)展優(yōu)勢(shì)，通過(guò)政治宣傳、文化滲透等手段，不斷向社會(huì)主義中國(guó)兜售資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念，推廣其所謂的普世價(jià)值，企圖以自由、民主的價(jià)值觀取代馬克思主義的指導(dǎo)地位，達(dá)到“分化”、“西化”我國(guó)政權(quán)的目的。早在1982年改革開(kāi)放之初鄧小平就指出，“對(duì)外開(kāi)放，資本主義那一套腐朽的東西就會(huì)鉆進(jìn)來(lái)的”[2]。美國(guó)政治理論家亨廷頓也指出：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的，并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)的更快、更深入”[3]。而且，與資本主義意識(shí)形態(tài)相比，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)力還比較弱，在競(jìng)爭(zhēng)策略上還有很多不足。西方意識(shí)形態(tài)在國(guó)內(nèi)的滲透和蔓延，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，嚴(yán)重地沖擊了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感和號(hào)召力。

從國(guó)情來(lái)看，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，各種矛盾和社會(huì)問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)。改革已進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)、深水區(qū)，面對(duì)棘手的矛盾和問(wèn)題，黨中央及時(shí)做出了全面深化改革的決定，堅(jiān)持在深化改革中化解矛盾，解決問(wèn)題。全面深化改革不是某一方面、某一領(lǐng)域的變革，而是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，是在保持社會(huì)主義根本制度不變的前提下的一場(chǎng)全社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的變革。[4]改革形勢(shì)嚴(yán)峻，任務(wù)艱巨，關(guān)鍵領(lǐng)域核心利益出現(xiàn)的矛盾和沖突不可避免且難以調(diào)和。這必然對(duì)人們的思想觀念造成巨大的影響，一些群體、階層的利益也必然會(huì)受到影響。受利益格局調(diào)整的影響，利益受損或利益沒(méi)有得到滿足的人們，可能會(huì)對(duì)黨和政府產(chǎn)生敵對(duì)情緒，進(jìn)而動(dòng)搖對(duì)社會(huì)主義的信念和對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心。因此，全面深化改革對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，如果意識(shí)形態(tài)不能對(duì)各種質(zhì)疑和詰難做出回應(yīng)，及時(shí)引導(dǎo)，那么意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力便會(huì)減弱。

從黨情來(lái)看，共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)，直接決定能否帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。然而，在黨員隊(duì)伍中，部分黨員存有理想信念不堅(jiān)定、信仰缺失的問(wèn)題。有的對(duì)共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)心存懷疑，認(rèn)為那是不切實(shí)際的幻想；有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托；有的是非觀念淡泊，原則性不強(qiáng)；有的向往西方社會(huì)制度，認(rèn)同西方價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義道路前途和命運(yùn)喪失信心；有的甚至在關(guān)乎黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、?；^；等等。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“一些黨員、干部出這樣、那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底就是信仰迷失、精神迷?！盵5]。理想信念的動(dòng)搖給黨的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的危害，也給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和合理性帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

此外，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)、輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)?！罢l(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有整個(gè)世界?！盵6]互聯(lián)網(wǎng)信息傳播是把雙刃劍，其速度快、互動(dòng)性強(qiáng)、信息容量大的特點(diǎn)給我們生產(chǎn)生活帶來(lái)方便的同時(shí)，也給網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向和思想管理帶來(lái)了難度。此外，意識(shí)形態(tài)滲透的隱形化、網(wǎng)絡(luò)交流的虛擬化、信息傳播的無(wú)序性等，導(dǎo)致了各種非馬克思主義、甚至是反社會(huì)主義思潮的泛濫，很大程度上消解著我們的民族精神和核心價(jià)值，挑戰(zhàn)著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)整個(gè)社會(huì)思想的控制力。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)成為一種新的輿論斗爭(zhēng)形式，成為我們意識(shí)形態(tài)工作面臨的“最大變量”。習(xí)近平同志指出，過(guò)不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)，就過(guò)不了時(shí)代關(guān)。面對(duì)不同意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)和較量，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能否做出有效回應(yīng)，發(fā)揮思想宣傳和輿論引導(dǎo)作用，直接關(guān)乎我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)穩(wěn)定。

二、十八大以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的主要內(nèi)容

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在繼承馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容，拓展了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的途徑，揭示了新的歷史條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律。

1.以突出意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位為基點(diǎn)，提升意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視意識(shí)形態(tài)工作，黨和國(guó)家事業(yè)的每一步發(fā)展都與意識(shí)形態(tài)工作密切相關(guān)。改革開(kāi)放近40年的發(fā)展中，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的巨大成就，也曾因淡化或忽視意識(shí)形態(tài)建設(shè)而取得教訓(xùn)。十八大以來(lái)，習(xí)近平根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要性做了重要論述。2013年8月，他在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上對(duì)新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的定位作了專(zhuān)門(mén)論述，認(rèn)為“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。[7]這一論述對(duì)于如何定位經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作指明了方向，突出了意識(shí)形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性和全局性，提升了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要價(jià)值和意義。

一方面，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為黨和人民群眾意志的體現(xiàn)，是完整形態(tài)的社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要層面，是黨和人民從事社會(huì)主義事業(yè)的一條非常重要的戰(zhàn)線。馬克思曾強(qiáng)調(diào)指出，“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！盵8]因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅需要黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、完備的制度和法治，更需要把握好主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值體系，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)凝魂聚氣的強(qiáng)大作用。特別是在當(dāng)前全面深化改革的時(shí)期，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，多元文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性也進(jìn)一步增強(qiáng)，在這種情況下，意識(shí)形態(tài)工作尤其重要。另一方面，意識(shí)形態(tài)建設(shè)是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。全球化競(jìng)爭(zhēng)中，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日益成為重要的組成部分。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)開(kāi)展的思想文化滲透和意識(shí)形態(tài)攻擊，我們要堅(jiān)定文化自信，夯實(shí)文化軟實(shí)力的根基、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、展示中華文化的獨(dú)特魅力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，而這些都是新時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

2.以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為內(nèi)核，保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的科學(xué)性

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，這也就決定了我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，科學(xué)社會(huì)主義的方向不能變，社會(huì)主義的道路不能換。這是與資本主義意識(shí)形態(tài)相區(qū)別的根本所在。新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本內(nèi)容、本質(zhì)要求與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有內(nèi)在的一致性?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能真正加強(qiáng)、切實(shí)搞好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上講，就是要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是社會(huì)主義建設(shè)與改革時(shí)期，始終發(fā)揮著旗幟作用，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供強(qiáng)大的思想武器。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也告訴我們，背離馬克思主義指導(dǎo)思想，就會(huì)走上改弦易幟的“邪路”、“歪路”，就會(huì)喪失黨的領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松曾坦承“盡管我們與蘇聯(lián)在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，但意識(shí)形態(tài)是我們爭(zhēng)奪的根源”[9]。這也是當(dāng)前我國(guó)思想文化領(lǐng)域各種西方社會(huì)思潮紛紜激蕩的主要原因。面對(duì)意識(shí)形態(tài)形態(tài)領(lǐng)域中錯(cuò)綜復(fù)雜的亂象，只有堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能抵御各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮的滲透，才能抵御西方敵對(duì)勢(shì)力“分化”、“西化”圖謀，從而保持政權(quán)穩(wěn)定和社會(huì)和諧發(fā)展。

3.以中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)為契機(jī)，拓展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)空間

意識(shí)形態(tài)作為觀念文化系統(tǒng)的核心，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，文化自信得以確立的必然選擇和現(xiàn)實(shí)要求。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以社會(huì)主義文化建設(shè)為切入點(diǎn)，在黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央關(guān)于文化建設(shè)的理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上，提出了一系列關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的新思想、新辦法，拓展了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新思路。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)容和做法主要包括以下幾個(gè)方面：一是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！爱?dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”[10]。二是大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。三是大力推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，構(gòu)建具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持以服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)主義為原則，追求真善美，推動(dòng)文藝的繁榮發(fā)展。四是高度重視思想宣傳工作和新聞?shì)浾摴ぷ?。思想宣傳和新聞?shì)浾撟鳛橐庾R(shí)形態(tài)傳播和教育的重要載體和平臺(tái)，必須與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的方向相一致。習(xí)近平指出，堅(jiān)持黨性原則是思想宣傳工作和新聞?shì)浾摴ぷ鞯幕驹瓌t，黨和政府的媒體必須姓黨；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，要將網(wǎng)上輿論工作作為重中之重來(lái)抓。五是提升國(guó)家文化軟實(shí)力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。面對(duì)國(guó)際輿論西強(qiáng)我弱的格局，我們必須增強(qiáng)文化自信，夯實(shí)文化軟實(shí)力根基，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，將我國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)表達(dá)，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

4.以加強(qiáng)思想政治工作為主線，豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)涵

思想政治工作，歷來(lái)為中國(guó)共產(chǎn)黨所重視，領(lǐng)導(dǎo)人一直以“生命線”來(lái)定位思想政治工作。思想政治工作的主要內(nèi)容就是對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳和灌輸，因此，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的應(yīng)然要求。進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度出發(fā)，對(duì)新時(shí)期思想政治工作的地位、作用、任務(wù)、原則、途徑、方法以及隊(duì)伍建設(shè)等提出了新的要求，豐富和發(fā)展了黨的思想政治工作思想。其一，關(guān)于思想政治工作的地位和作用。習(xí)近平進(jìn)一步提升了思想政治工作在治國(guó)理政中的地位和作用，將思想政治工作作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)、社會(huì)主義價(jià)值觀培育、辦好社會(huì)主義大學(xué)、提升國(guó)家文化軟實(shí)力、全面從嚴(yán)治黨的重要方面、重要內(nèi)容和重要途徑來(lái)講，豐富了黨的思想政治工作“生命線”理論。其二，關(guān)于思想政治工作的基本任務(wù)。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面的任務(wù)：馬克思主義理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義教育、弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升公民道德素質(zhì)。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平提出“四個(gè)堅(jiān)持不懈”的任務(wù)。其三，關(guān)于思想政治工作的基本原則。習(xí)近平在繼承與遵循傳統(tǒng)基本原則的基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期思想政治工作的基本原則：堅(jiān)持中心工作與意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)一、堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的統(tǒng)一、堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一、堅(jiān)持正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)的統(tǒng)一、堅(jiān)持總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與改革創(chuàng)新的統(tǒng)一等。其四，關(guān)于思想政治工作途徑和方法。發(fā)掘思想政治工作的文化途徑，注重以文化人以文育人；綜合多樣化的教育途徑，將思想政治教育內(nèi)容和要求融入日常生活的方方面面；運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)相融合；注重課堂教學(xué)主渠道主陣地作用，努力將學(xué)科體系和教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。

5.以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指針，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)新境界

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)指向。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為理論化、系統(tǒng)化的思想體系，是一種對(duì)理想社會(huì)模式的信仰，在實(shí)踐中發(fā)揮著引導(dǎo)人們認(rèn)同、接受和信仰的功能，進(jìn)而使人們樹(shù)立該時(shí)代所要求的“共同信念”，并且將這種信念作為認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的指南。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要每一個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)共同努力，凝聚“中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”。凝聚這個(gè)力量，必須通過(guò)不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一思想、凝聚人心的作用。正如美國(guó)學(xué)者利昂·P·巴拉達(dá)特所說(shuō)，“現(xiàn)代意識(shí)態(tài)召喚著人們加入集體的行動(dòng)。每一種意識(shí)形態(tài)的目標(biāo)以及達(dá)成目標(biāo)的明確方法不盡相同，但都訴諸群眾動(dòng)員和集體行動(dòng)來(lái)完成其追求的目標(biāo)”[11]。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局和五大發(fā)展理念，是現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新局面。全面建成小康社會(huì)包含社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容和要求，其中社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)和重要體現(xiàn)；全面深化改革為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了內(nèi)生動(dòng)力，不畏艱難，革除體制機(jī)制弊端，保持中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)和持續(xù)活力，為意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)；全面依法治國(guó)為當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)確立了憲法原則和法治基礎(chǔ)，使得意識(shí)形態(tài)建設(shè)更具合理性和合法性；全面從嚴(yán)治黨，有助于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，有效提高廣大人民群眾對(duì)黨的信任和對(duì)社會(huì)主義的信仰，從而不斷鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。此外，“五位一體”總體布局和五大發(fā)展理念的貫徹落實(shí)將實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的更好發(fā)展，這也意味著將為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展注入更加豐富的內(nèi)容和提供更多的合法性建設(shè)資源。

深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，是現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要保障。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨的建設(shè)，全面加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。尤其是反腐敗斗爭(zhēng)取得的重大成果，深得廣大人民群眾的認(rèn)可，重新樹(shù)立了黨在人民群眾中的政治形象和政治威望，極大地增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，鞏固了黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。馬克思恩格斯指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵12]這就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，還是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，其執(zhí)政能力和水平的高低、在人民群眾中的威望如何都直接影響著意識(shí)形態(tài)建設(shè)的水平。因此，做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，必須切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的那樣，我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。

三、十八大以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的鮮明特征

第一，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的開(kāi)放性。“繼承性決定了我國(guó)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展是連續(xù)的、漸進(jìn)的，在性質(zhì)上是一脈相承的?！盵13]馬克思主義經(jīng)典作家意識(shí)形態(tài)理論、毛澤東意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化提出的意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論，為其提供了充足的理論營(yíng)養(yǎng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新的實(shí)踐中，在繼承馬克思主義意識(shí)形態(tài)思想的同時(shí)，又賦予其嶄新的時(shí)代元素，彰顯了創(chuàng)新性的一面。十八大以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)集體以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局為指針，在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷探索，提出一系列富有創(chuàng)造性的新理念、新思想和新論斷，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，可以說(shuō)，這是十八大以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的切入點(diǎn)，也是貫穿其中的一條鮮明主線。從發(fā)展的角度對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)行再定位、再謀劃，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，著眼于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新情況、新問(wèn)題、新變化，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新理論、新思想。

第二，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一，把握社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的規(guī)律。“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵14]這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)系做出的新論斷，辯證地處理了二者的關(guān)系，這一論斷深刻地體現(xiàn)出新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體“胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事”的戰(zhàn)略視野，體現(xiàn)出我黨運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的智慧和謀略。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明：凡是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)就會(huì)穩(wěn)定和繁榮，凡是只顧一個(gè)方面，而輕視另一個(gè)方面的時(shí)期，社會(huì)主義就會(huì)出現(xiàn)曲折，甚至失敗。[15]早在1993年鄧小平就提醒全黨：“在工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽略思想工作的傾向?！盵16]習(xí)近平同志審時(shí)度勢(shì)，做出了上述論斷。在實(shí)踐中，一方面全面深化改革，破解發(fā)展中面臨的難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展、政治制度健全民主、社會(huì)和諧穩(wěn)定、文化大發(fā)展大繁榮、生態(tài)文明良好，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感，進(jìn)而彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同感和凝聚力，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。另一方面，正確認(rèn)識(shí)改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)思想文化領(lǐng)域的影響，對(duì)人們思想觀念和價(jià)值取向的影響?！耙粋€(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守得住?！盵17]因此，習(xí)近平總書(shū)記高度重視上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，將意識(shí)形態(tài)作為一項(xiàng)極端重要的工作來(lái)抓，提出物質(zhì)文明和精神文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等一系列新理念和新做法，有效整合社會(huì)意識(shí)，將全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新的偉大的社會(huì)主義實(shí)踐中。

第三，堅(jiān)持“破”與“立”相統(tǒng)一，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平同志深刻指出，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論， 弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！盵18]同時(shí)又指出，“堅(jiān)持正面宣傳為主，決不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)。在事關(guān)大是大非和政治原則上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。”[19]上述論述體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作要堅(jiān)持正面宣傳教育和輿論斗爭(zhēng)相結(jié)合的方針，也就是說(shuō)要堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“破”與“立”，在“破”中“立”，“立”中“破”，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展不斷提出新課題，需要我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理論，運(yùn)用理論武裝群眾，指導(dǎo)實(shí)踐。在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平同志根據(jù)新的豐富的事實(shí)對(duì)堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則“作出新的有充分說(shuō)服力的論證”，在理論創(chuàng)新、思想宣傳、新聞?shì)浾摰确矫尜M(fèi)盡心血。同時(shí)，針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域錯(cuò)誤思潮的嚴(yán)重泛濫，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)這一形勢(shì)的危害性和批判錯(cuò)誤社會(huì)思潮的重要性作了諸多論述。

第四，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平同志深刻指出，“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”[20]。本質(zhì)上講，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中。堅(jiān)持黨性，核心是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。所有宣傳思想部門(mén)和單位，所有黨員、干部都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則，也就是要堅(jiān)持黨管媒體、黨管意識(shí)形態(tài)原則。堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志先后在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)等會(huì)議上，都鮮明地指出了要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持為人民服務(wù)，這是新時(shí)期開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的根本遵循。黨中央將黨的建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)相融合，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)也將意識(shí)形態(tài)建設(shè)納入黨的建設(shè)之中。十八大以來(lái)，各級(jí)黨委制定了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，通過(guò)這一制度建立強(qiáng)化黨管意識(shí)形態(tài)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

總的來(lái)說(shuō)，十八大以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想，深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的“極端重要”，科學(xué)把握意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容和組成部分。黨的十八大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)有許多與時(shí)俱進(jìn)的理念革新和戰(zhàn)略機(jī)制的實(shí)踐探索，很好地回應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。新時(shí)代、新使命、新征程要求我們不僅要從思想上認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的極端重要，更要在實(shí)踐中提升意識(shí)形態(tài)應(yīng)對(duì)水平和應(yīng)變能力，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全和管理，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

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[責(zé)任編輯：張俊華]