引領(lǐng)學(xué)生精神的文化使者

欄主 程紅兵

CHENG HONGBING

作為引領(lǐng)學(xué)生的文化使者，我們應(yīng)該從終極上思考我們的價(jià)值思想：你看重什么？你看輕什么? 你以什么為榮？你輕視甚至鄙視什么? 這些決定了你對(duì)教育教學(xué)各種問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)。

深圳市明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)

教育學(xué)博士

特級(jí)教師

特級(jí)校長(zhǎng)

出版《做一個(gè)自由的教師》

《直面教育現(xiàn)場(chǎng)》

《做一個(gè)書(shū)生校長(zhǎng)》

《程紅兵與語(yǔ)文人格教育》等專著

筆者非常認(rèn)同這樣一個(gè)判斷：教師是成人世界派往兒童世界去的文化使者。所以我以為教師對(duì)學(xué)生負(fù)有精神引領(lǐng)的作用，所謂精神引領(lǐng)不僅是知識(shí)的引領(lǐng)，更是價(jià)值觀的引領(lǐng)，這種引領(lǐng)作用不是簡(jiǎn)單地體現(xiàn)在教師的口號(hào)之中、各種論文之中，而是體現(xiàn)在教師的日常教育教學(xué)的行為之中，體現(xiàn)在教師處理自己和他人關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)之中，在這些行為之中所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是在這些行為之中所表現(xiàn)出的教師看重什么、看輕什么，教師把什么擺在第一位，把什么擺在第二位，把什么擺在最后一位。這些價(jià)值觀在與學(xué)生交往的過(guò)程中非常自然地影響學(xué)生，潛移默化地改變學(xué)生。所以作為教師應(yīng)該不時(shí)地反思自我的行為，問(wèn)一問(wèn)自己：我們對(duì)學(xué)生的精神引領(lǐng)是正向的嗎？是積極的嗎？還是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的影響，引領(lǐng)學(xué)生走向錯(cuò)誤的價(jià)值觀？

案例一：

一位當(dāng)?shù)刈钪氖≈攸c(diǎn)中學(xué)校長(zhǎng)在全校晨會(huì)上對(duì)全校學(xué)生說(shuō)：“雖然炸油條也算是一種職業(yè)，但是我們學(xué)校畢竟不是培養(yǎng)炸油條的?！?/p>

這位校長(zhǎng)在晨會(huì)上訓(xùn)誡學(xué)生，他想表達(dá)的意思也許是如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，考不上大學(xué)，說(shuō)不定就會(huì)去賣油條。其本意是要學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，要志向遠(yuǎn)大。但是他不經(jīng)意之間傳達(dá)出他的價(jià)值取向，他說(shuō)話的口氣是對(duì)炸油條這個(gè)職業(yè)的鄙夷。這位校長(zhǎng)的這句話直接抵消了所有關(guān)于勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)者平等的一切說(shuō)教，赤裸裸地道出了對(duì)從事普通勞動(dòng)者的極不尊重。這種影響是負(fù)面的，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極其惡劣的影響。優(yōu)秀的學(xué)校之所以優(yōu)秀主要是有一批優(yōu)秀的學(xué)生，當(dāng)這個(gè)校長(zhǎng)發(fā)表了這番晨會(huì)講話之后，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)親耳聽(tīng)到這番講話的一位學(xué)生非常難過(guò)，很反感校長(zhǎng)這樣的態(tài)度，找到她信賴的語(yǔ)文老師反映，表達(dá)自己的憤慨，這件事才得以曝光。

教師是知識(shí)分子的代表，應(yīng)該具有民主的觀念、平等的思想，應(yīng)該樹(shù)立人人生而平等的價(jià)值取向，應(yīng)該尊重他人，尊重任何勞動(dòng)者的人格。如果我們教師的價(jià)值觀扭曲，屈從了世俗的功利價(jià)值思想，勢(shì)必從根本上影響廣大并沒(méi)有樹(shù)立堅(jiān)定正確價(jià)值觀的青少年，長(zhǎng)此以往，這些學(xué)生走向社會(huì)，就會(huì)把從事普通勞動(dòng)的勞動(dòng)者當(dāng)成低端人口，從精神層面上鄙視這些人，甚至做出更加極端的錯(cuò)誤做法，如果這些畢業(yè)生掌握了一定的權(quán)力，他們會(huì)把所謂的“低端人口”清除出自己生活的領(lǐng)域。那么這樣的國(guó)家就不是人民的國(guó)家，這樣的社會(huì)就不是民主的社會(huì)，就不是平等的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)就變成沒(méi)有溫情的社會(huì)，就會(huì)變成赤裸裸的、血淋淋的功利社會(huì)，這是我們極其不愿意看到的狀態(tài)。

案例二：

某師范大學(xué)的校長(zhǎng)曾經(jīng)在一個(gè)招生宣傳的大會(huì)上自豪地說(shuō)：“我們學(xué)校的畢業(yè)生大都不需要當(dāng)老師，被分配到省直機(jī)關(guān)的畢業(yè)生位居全省第一?！?校長(zhǎng)列舉的優(yōu)秀校友全都是行政干部，校長(zhǎng)津津樂(lè)道的是學(xué)校的畢業(yè)生有多少局級(jí)干部，有多少省部級(jí)干部。

案例三：

有人詢問(wèn)美國(guó)西點(diǎn)軍校一位白發(fā)蒼蒼的老教官：“在您的心目中，誰(shuí)才是你們西點(diǎn)軍校的優(yōu)秀校友？”這位老教官的回答出人意料，既不是當(dāng)過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的艾森豪威爾，也不是先后擔(dān)任兩屆總統(tǒng)的格蘭特。他認(rèn)為，麥克阿瑟和巴頓才是西點(diǎn)軍校最令人驕傲的校友。為什么？老教官說(shuō)：“因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校期間出類拔萃的學(xué)業(yè)成績(jī)和戰(zhàn)場(chǎng)上卓越不凡的戰(zhàn)功，都不折不扣地詮釋了西點(diǎn)精神?！?/p>

案例二和案例三形成了鮮明的對(duì)照，案例二的某師范大學(xué)校長(zhǎng)，做了一個(gè)十分荒唐的招生宣傳，他的本意也許是為學(xué)校招收到優(yōu)秀學(xué)生，但他認(rèn)為今天的社會(huì)人都是勢(shì)利的，都喜歡高官厚祿，于是他投其所好，大肆宣傳學(xué)校畢業(yè)生有多少高官，以此來(lái)贏得考生的青睞。殊不知，這樣的大學(xué)校長(zhǎng)完全背離了自己應(yīng)有的正確價(jià)值觀，成了世俗市民的落后思想的俘虜。以校長(zhǎng)的角色標(biāo)準(zhǔn)看待這位校長(zhǎng)，他精神高地完全坍塌，沒(méi)有一點(diǎn)高級(jí)知識(shí)分子應(yīng)有的價(jià)值思想、人文情懷。一個(gè)師范大學(xué)的校長(zhǎng)原本應(yīng)該建立基本的平等民主的價(jià)值觀念、普世的價(jià)值思想，應(yīng)該以培養(yǎng)優(yōu)秀的教師后備隊(duì)伍為己任，應(yīng)該以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師為職責(zé)，但是他完全偏離了正確的價(jià)值觀，最糟糕的是這樣的價(jià)值觀勢(shì)必影響學(xué)校大批的師范生，客觀上是在嚴(yán)重打消師范生從事教師的職業(yè)追求，消解師范生成為優(yōu)秀教師的理想愿景?，F(xiàn)在中小學(xué)校發(fā)現(xiàn)不少師范畢業(yè)生真的存在許多問(wèn)題，走進(jìn)中小學(xué)之后不能有效地承擔(dān)起相關(guān)職責(zé)，許多中小學(xué)校長(zhǎng)、老師都在埋怨師范大學(xué)沒(méi)有培養(yǎng)出像樣的教師。從這個(gè)意義上說(shuō)，師范大學(xué)校長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸。

案例三中，西點(diǎn)軍校的白發(fā)老教官關(guān)于優(yōu)秀校友的看法值得稱道，他的價(jià)值觀念無(wú)疑是正確的，作為教師不是以地位高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，不是以官職高低來(lái)衡量畢業(yè)生的優(yōu)秀與否，而是以學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)作為基本的準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，來(lái)衡量畢業(yè)生優(yōu)秀與否，這樣的價(jià)值取向是正確的，這樣的思維方式是科學(xué)的，足以令人信服。對(duì)照案例二的師范大學(xué)校長(zhǎng)，我們更覺(jué)得這位老教官的難能可貴，他不受世俗的影響，不受錯(cuò)誤觀念的干擾，堅(jiān)定自己的價(jià)值取向，堅(jiān)定自己的是非觀念，以平常心看待現(xiàn)實(shí)，以常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)作出正確的評(píng)價(jià)，這樣的行為思想，這樣的價(jià)值觀念，將積極引領(lǐng)學(xué)生，給學(xué)生以正向價(jià)值觀的導(dǎo)引。學(xué)校值得自豪的，應(yīng)該是那些事實(shí)上與自己培養(yǎng)目標(biāo)相一致的校友，不是官本位，那么學(xué)生就會(huì)受到這一思想的影響，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲、假以時(shí)日，學(xué)生的價(jià)值思想就會(huì)逐漸走向正確的軌道。

作為引領(lǐng)學(xué)生的文化使者，我們應(yīng)該從終極上思考我們的價(jià)值思想：你看重什么？你看輕什么? 你以什么為榮？你輕視甚至鄙視什么? 這些決定了你對(duì)教育教學(xué)各種問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)。價(jià)值思想是附著于外物、附著于行為、附著于語(yǔ)言的內(nèi)在的關(guān)乎價(jià)值、形而上的東西。它從根本上思考并回答：為什么存在？人為何而存在？事為誰(shuí)而生？言為誰(shuí)而發(fā)？行為誰(shuí)而做？做什么? 做誰(shuí)喜歡、誰(shuí)認(rèn)可的事情？教師正確的價(jià)值觀不可或缺，正確的價(jià)值思想的缺席，是最可怕的缺席。