試論井岡山精神形成的社會歷史條件

賈延林

摘要：偉大的革命實踐孕育偉大的精神，中國共產黨人在井岡山時期的革命實踐孕育了偉大的井岡山精神。井岡山精神的形成有其特殊的時代背景和實踐基礎，大革命失敗是井岡山精神形成的時代背景；馬克思主義是井岡山精神形成的理論來源；中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是井岡山精神形成的文化基礎；中國共產黨人在井岡山開展的革命斗爭是井岡山精神形成的實踐基礎。

關鍵詞：井岡山精神 歷史條件 中國共產黨

中圖分類號：D642 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）15-0242-02

一、大革命失敗是井岡山精神形成的時代背景

中國的近代史是一部屈辱的血淚史，同時又是一部抗爭史和探索史。為了謀求民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民富裕的目標，地主階級洋務派、資產階級維新派和資產階級革命派先后登上歷史舞臺，但由于自身階級的局限性，他們先后都失敗了。毛澤東在分析這一情況時指出：“自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物?！盵1]1921年中國共產黨成立，從此中國的革命面貌煥然一新，中國共產黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事變。1923年6月中共三大召開，會議中總結了工人運動的經驗教訓，并確立了實現國共合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作方針。與此同時，孫中山也在共產國際的幫助下改組國民黨，并且同意與中國共產黨實行黨內合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。國民黨一大的成功召開，標志著第一次國共合作的形成。

國共第一次合作達成后，國共兩黨加快推進了中國革命前進的步伐。1924年至1927年，中華大地上爆發(fā)了一場席卷全國的以“打倒列強，除軍閥”為目的的革命運動。1926年7月，北伐軍正式出師，經過8個多月的艱苦戰(zhàn)斗，消滅了吳佩孚、孫傳芳的主力部隊，將國民革命從珠江流域開展到長江流域，震驚全國。北伐的順利進軍，是國共合作的成果。伴隨著北伐軍的節(jié)節(jié)勝利和工農運動的空前高漲，國共兩黨內部卻出現了危機。其實早在北伐前，蔣介石就通過“中山艦事件”和“整理黨務案”把立場轉到大地主大資產階級方面。在北伐的過程中，蔣介石進一步加緊對軍隊和政權的控制，當北伐戰(zhàn)爭取得決定性勝利時，他于1927年4月12日發(fā)動“四一二”反革命政變，此后汪精衛(wèi)又于7月15日發(fā)動了“七一五”反革命政變。國共第一次合作破裂，國民黨反動派瘋狂屠殺共產黨員和革命群眾，白色恐怖籠罩著全國各地。

為了應對蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命，瘋狂屠殺共產黨員和革命群眾的舉動，1927年8月1日，共產黨率領2萬余北伐軍在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍。1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議，會議批判了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，八七會議作為中國共產黨歷史上一個重要的轉折點挽救了黨，挽救了中國革命。此后，中國共產黨先后發(fā)動了秋收起義、廣州起義、海陸豐等近百次起義，但是當時的中共中央迷信俄國革命成功的經驗，堅持城市中心論，以致這些起義大都失敗了。這些起義失敗后保留下的部隊，大都經過摸索，逐步放棄了國民黨統(tǒng)治中心的大城市，轉移到了農村區(qū)域，在那里發(fā)動群眾、開展游擊戰(zhàn)爭、進行土地革命和創(chuàng)建工農政權。毛澤東率領的秋收起義軍落腳湘贛邊界的井岡山，開始了井岡山革命斗爭，在井岡山的革命實踐中孕育了偉大的井岡山精神。

二、馬克思主義是井岡山精神形成的理論來源

馬克思主義是井岡山精神形成的理論來源，井岡山精神是在馬克思主義的指導下形成的。1848年2月，《共產黨宣言》發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。馬克思主義是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現共產主義的學說，是關于無產階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學說。1917年列寧領導的俄國十月社會主義革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的格局，開創(chuàng)了人類歷史上的新紀元?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義。”[2]中國先進分子們從俄國十月革命和新的世界革命潮流中，看到了中國革命的新出路，促使他們開始重新考慮中國所面臨的社會問題。中國的早期馬克思主義者在宣傳馬克思主義時，十分強調馬克思主義關于階級斗爭的觀點和無產階級專政的理論，這是因為馬克思主義在與中國先進分子發(fā)生接觸的最初一刻起，就不是被當作單純的理論來學習和研究，而是被當成解決中國社會問題的工具。

1919年五四運動以后，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播，馬克思主義在中國的傳播促使了中國共產黨的創(chuàng)建，造就了將這一理論運用于中國革命實際的中國共產黨人。毛澤東后來回憶，“有三本書特別深地銘記在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。其中，第一本就是《共產黨宣言》，陳望道譯”，并且他還提到“我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋后，我對馬克思主義的信念就沒有動搖過”。在馬克思主義的指導下，憑借著對共產主義的堅定信仰，以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家創(chuàng)造性地把馬克思主義運用于中國革命的具體實踐，并以井岡山斗爭為開端，探索出了一條建立農村革命根據地，以“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，找到了符合中國半封建、半殖民地國情的中國特色民主革命道路，最終取得了新民主主義革命的勝利，開始了中華民族偉大復興的新征程。

三、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是井岡山精神形成的文化基礎

井岡山精神不是憑空產生的，它的產生和孕育有著深厚的文化基礎。作為四大文明古國之一的中國，在五千年的發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富而燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是井岡山精神形成的文化基礎。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天下興亡，匹夫有責”等執(zhí)著于民族繁榮昌盛的愛國情懷，鼓舞著著一代又一代的中華兒女乘風破浪、砥礪前行、報效國家。中華民族的優(yōu)秀文化中蘊含著豐富的民本思想，如孔子的“君以民存，亦以民亡”、孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”、荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟”，這些民本思想在封建君主專制時代固然難以擺脫封建宗法思想的制約，不可能真正得以實現，但卻在一定程度上促使了歷朝歷代的統(tǒng)治者和政治家們重視民眾的力量。中華民族是一個富有創(chuàng)新精神的民族，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導不斷發(fā)展和積極進取的精神，我們的先人們早就提出“周雖舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”“窮則變，變則通，通則久”，可以說，創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦，是一直以來推動中國社會發(fā)展的重要精神動力。自強不息、艱苦奮斗是中華民族優(yōu)秀的品格，中國自古就有“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡葌髡f，這些民間傳說不僅體現了中國的古人們勇于征服自然和改造自然的智慧，而且體現了他們面對困難時的毅力和艱苦奮斗的美德，這是中華民族屹立于世界民族之林的重要原因，它深深地融入我們中華民族的血脈之中，影響并塑造著一代代中華兒女。中國共產黨在不同時期領導革命實踐的過程中形成了各具特色的革命精神，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是這些革命精神的重要文化基礎，沒有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，中國共產黨的革命精神就如同無源之水，無本之木。

四、中國共產黨人在井岡山開展的革命斗爭是井岡山精神形成的實踐基礎

井岡山根據地從1927年10月至1930年2月止，共存在兩年零4個月，以毛澤東、朱德為代表的中國共產黨人進行了艱苦卓絕和開天辟地的探索。井岡山時期，共產黨人面臨的首要問題就是要解決蔓延在黨內的錯誤思想問題，在革命處于低潮或者革命失利的情況下，我們的革命者難免對共產主義產生疑惑和動搖，“紅旗到底能打多久”的右傾悲觀主義思想非常嚴重，在井岡山的斗爭歷史上，先后出現了四次關于“紅旗到底能打多久”的質疑。面對這些悲觀論調，毛澤東運用馬克思主義基本觀點，與此同時結合井岡山斗爭的實際情況，先后寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在》《星星之火 可以燎原》等文章，科學地回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，堅定了全體官兵的理想信念。

其次，井岡山軍民要面臨的是經濟問題和生存問題。井岡山根據地的地形以高山和丘陵為主，占全境總面積的85%，經濟是自給自足的自然經濟，生產力水平低下，再加之國民黨軍隊對井岡山地區(qū)實施了嚴密的經濟封鎖，井岡山軍民面臨的處境十分困難?！霸诎咨珓萘Φ乃拿姘鼑校娒袢沼帽匦杵泛同F金的缺乏，成了極大的問題?！盵3]為了打破國民黨軍隊的經濟封鎖，擺脫眼前的困境，繼續(xù)開展革命運動，共產黨人在群眾的支持下，在全體軍民的參與下，采取了一系列自救措施。為了確保擁有足夠的糧食和物資供給，他們開展生產自救運動：為了搞活邊區(qū)經濟，他們開設紅色圩場；為了解決棉被、衣服和武器彈藥的短缺，他們建立被服廠和軍械處。為了解決食鹽的短缺，軍民共同熬硝煙制鹽，共渡難關。中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，中國共產黨是一個為民奮斗的政黨，始終把人民的利益放在首位。以毛澤東為代表的中國共產黨人開展調查研究，深入到群眾中去，充分了解人民群眾的意愿和需求，并且?guī)椭罕娊鉀Q一些實際問題。打土豪、分浮財、插排分田、開展土地革命，這些措施從根本上滿足了人民群眾的需求和愿望。除此之外，毛澤東時刻關注軍隊的紀律和人民群眾的利益，先后提出了紅軍的“三大任務”和“三大紀律、六項注意”，這些舉措既明確了軍隊建設的方向、宗旨和工農紅軍的任務，又密切了軍隊與人民群眾的感情，調動了廣大人民群眾投身革命的積極性。井岡山精神是中國共產黨在井岡山開展革命斗爭中培育和形成的，它以豐富深刻的歷史底蘊、自強不息的進取精神，奠定了中國革命精神的基礎，是中國共產黨革命精神的重要源頭，是具有原創(chuàng)意義的民族精神。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991：1469.

[2]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991：1471.

[3]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：53.

責任編輯：張蕊