城市文化視野下的二十四節(jié)氣文化研究

任禹丞

摘 要：二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產之后，如何擴大這一傳統(tǒng)文化的影響力成為一個重要的話題。衢州的城市文化底蘊深厚，本文以衢州為例，將城市文化與節(jié)氣文化相結合，分析城市文化下的二十四節(jié)氣文化活動設計，研究節(jié)氣文化傳承形式，以便為十四節(jié)氣文化的傳播發(fā)展提供一些可行性發(fā)展建議。

關鍵詞：城市文化；二十四節(jié)氣；衢州；文化活動設計

中圖分類號：K892.1 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）08-0107-04

衢州市是一座有著800多年歷史的江南文化名城，歷史悠久，文化底蘊深厚。衢州地處福建、浙江、江西、安徽交界之處，其生活習慣、民情風俗等城市精神深受周邊地域文化的影響。在吳越文化、徽派文化以及福建的八閩文化和客家文化等諸多文化因素兼容并蓄的基礎之上，衢州人民在漫長的歷史進程中，塑造了獨具的衢州地方文化，1994年衢州被國務院命名為國家級歷史文化名城。①

“二十四節(jié)氣是古代中國人通過觀察太陽周期運動，發(fā)現(xiàn)一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律并結合農業(yè)產生特點，指導生產與生活所形成的知識體系和社會實踐。它是中國古代勞動人民智慧的結晶，也是古代中國人生產與生活方式的綜合體現(xiàn)”。②數(shù)千年來，圍繞二十四節(jié)氣形成了相應的節(jié)氣故事、諺語和習俗，有著豐富的文化內涵，在當代依然具有多方面的文化意義和社會功能。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，中國先民的古老智慧又煥發(fā)出生機。

衢州柯城九華立春祭作為二十四節(jié)氣文化的代表性活動，已經傳承千年，整個祭祀活動保存了完整的民間立春接春、祭春儀式，表達了人們祈求風調雨順、五谷豐登的愿望。衢州是一座歷史文化名城，擁有豐厚的文化底蘊，又是國家級非物質文化遺產九華立春祭的所在地，因此，衢州進行二十四節(jié)氣的文化活動開發(fā)，有利于二十四節(jié)氣這一文化遺產的保護與發(fā)揚，提升衢州的文化知名度，增強人們對傳統(tǒng)文化的認知及文化自信，讓更多的人了解二十四節(jié)氣文化，延續(xù)這一中華傳統(tǒng)文化血脈。

一、節(jié)氣文化活動設計原則

（一）以真實性為前提，設計創(chuàng)意文化活動

真實性是文化活動設計的前提，二十四節(jié)氣文化活動的系列化設計要充分真實地展現(xiàn)各個節(jié)氣的來歷、民俗特性、農事活動、故事諺語、飲食養(yǎng)生等文化，準確向公眾傳播二十四節(jié)氣的相關知識，避免進行有悖事實或過分的宣傳。在傳統(tǒng)模式上推陳出新，設計符合時代發(fā)展規(guī)律的文化活動，注重通過創(chuàng)意活動使觀眾對節(jié)氣有更深刻的了解，重視宣傳教育意義。

（二）以地域文化為導向，充分挖掘二十四節(jié)氣的內涵

二十四節(jié)氣的系列化文化活動設計要以地域文化為導向，充分發(fā)掘地區(qū)的文化資源，以資源整合為手段，傳播二十四節(jié)氣文化。

衢州有著豐厚的文化底蘊，域內人文景觀、名勝古跡眾多，九華立春祭、龍游宣紙制作技藝、西安高腔等十項國家級非物質文化遺產蜚聲海內外。充分挖掘、整合各類文化資源，將二十四節(jié)氣文化活動與城市文化、非物質文化遺產、城市景觀有機結合，不僅要體現(xiàn)在活動內容上，也要體現(xiàn)在活動地點、方式上?？蛇x擇自然景觀作為活動場地，如世界自然文化遺產江郎山，被譽為道家洞天福地和“圍棋之根”的爛柯山，國家4A級旅游區(qū)龍游石窟、天脊龍門、廿八都古鎮(zhèn)、藥王山、清漾，全國工農業(yè)旅游示范點七里香溪、烏溪江，國家自然保護區(qū)古田山，國家森林公園仙霞山，等等。亦可選擇歷史文化遺產地作為活動場所，如全國僅有的兩座孔氏家廟之一的南宗孔廟，全國重點文物保護單位龍游湖鎮(zhèn)舍利塔、衢州城墻和江山三卿口制瓷作坊，霞山古民居、東坪古道霞客亭，等等。當然，城市公園、豆腐文化體驗館、鄉(xiāng)村美術館、農耕博物館、博物館、美術館等文化場所亦可作為衢州二十四節(jié)氣文化活動的場所。充分利用當?shù)匚幕Y源，能夠達到宣揚傳統(tǒng)節(jié)氣文化和促進地方文化發(fā)展的目的。

（三）模式多樣化，注重受眾參與體驗

活動可以包括講座式、展覽式、表演式、競賽式、體驗式、游覽式等多種活動模式，文化活動設計要充分考慮受眾的情感體驗。系列化的文化活動應該呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，避免單調乏味和古板單一，重視全民參與性，注重與本土化的結合，增強新奇性和安全性，杜絕粗制濫造，努力營造良好的活動氛圍，注意維護現(xiàn)場秩序，重視活動前期調研和后期反饋。

（四）以網(wǎng)絡為媒介，擴大文化影響范圍

時下流行的網(wǎng)絡直播、微博和微信等網(wǎng)絡社交媒體都是傳播二十四節(jié)氣文化的有力媒介，也是增加節(jié)氣文化活動知名度的可行路徑。利用網(wǎng)絡直播節(jié)氣文化活動，可以吸引更多人來關注節(jié)氣文化，了解衢州城市文化，間接帶動城市經濟發(fā)展。利用微博和微信公眾號，發(fā)布活動相關內容及資訊，開展線上互動活動，普及相關文化知識，注重線下二維碼的投放，擴大文化活動輻射范圍?，F(xiàn)場活動參與者也是傳播文化的重要元素，參與者對社交平臺的充分利用將擴大活動影響范圍。

二、衢州幾個節(jié)氣文化活動設計構想

（一）雨水節(jié)氣活動設計

1.活動地點：衢州書院。衢州書院是衢州重要的文化古跡，“書院原名‘修文書院，始建于清康熙四十七年（1708年）。衢州郡守楊廷望曾聘雍正年間舉人吳士紀為修文書院主講。1993年，衢州書院被衢州市人民政府公布為市重點文物保護單位。現(xiàn)為文人放牧詩酒、遙吟俯暢的三衢文化窗口”。③書院的蔚然文氣氤氳至今，古時晴耕雨讀，在今天仍不失風雅韻味。

2.活動內容設計。首先是對雨水節(jié)氣的氣候特點、民間習俗、農事活動、特色飲食、養(yǎng)生活動等節(jié)氣進行系統(tǒng)化介紹，但不要流于平淡，要注重氣氛烘托。以雨水的風俗活動拉保保和回娘屋為故事主線，其中要融入氣候元素、農事活動等內容，情節(jié)以簡練、生動為主。其次是觀眾參與式活動，書寫以“雨水”或“雨”為主題的書法作品，如相關的詩詞、農諺等；創(chuàng)作以“雨水”或“雨”為主題美術作品，完畢后做統(tǒng)一展覽。最后，進行江山西硯制作技藝的展示。江山西硯制作技藝是浙江省非物質文化遺產，始于唐代，以“研之無聲、貯墨不涸、遇冷不凝、呵氣成霧”等特點受到歷代文人墨客的青睞，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在節(jié)氣活動中可以邀請江山西硯傳承人現(xiàn)場操作，在書法活動完畢后，向觀眾展示江山西硯的歷史和制作技藝，讓這一優(yōu)秀的非物質文化遺產有機會走進大眾視野，引起更多人的了解和關注。

把活動置于相宜的環(huán)境中，能夠收到事半功倍之效。讓參與者置身于古樸、優(yōu)雅的衢州書院，感受衢州歷史與文脈的昌興，又能夠通過活動充分展現(xiàn)雨水這一節(jié)氣相關的文化；參與書法、繪畫創(chuàng)作，展現(xiàn)江山西硯的制作技藝，重現(xiàn)中國古典文化的韻味，加深人們對傳統(tǒng)文化和技藝的認識，提升人們對中華文化和衢州文化的歸屬感、認同感。

（二）芒種節(jié)氣活動設計

1.活動地點：衢州人文博物館。九華山下的衢州人文博物館共保存清代古民居4300余平方米，并保存按照“修舊如舊”的原則，修繕的古民居、古建筑18幢。這些古建筑富有明清時期江南民居特色，整體古樸典雅，頗具文化價值。收藏歷朝歷代各種古董15000余件，有百床館、千瓷苑、萬玉堂、凝香舍、錢幣館、梅園等景點，體現(xiàn)了衢州的人文特色。④

2.活動內容設計。芒種節(jié)氣的文化活動以《紅樓夢》為主題內容?！都t樓夢》第二十七回寫到餞春會：“凡交芒種節(jié)的這日，都要擺設各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行?！惫艜r民間就有送花神的習俗，芒種時節(jié)百花開始零落，舉行祭祀花神的儀式，餞送花神歸位，表達對花神的感激，并期待來年的相會。但在今天，送花神民俗儀式已經失傳?！都t樓夢》中有對餞春會的一段描寫：“那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不荊?！币源藶樗{本，布置活動環(huán)境，組織參與者著漢服再現(xiàn)餞春會的場景，并融入芒種節(jié)氣的農事活動、飲食養(yǎng)生等內容，復活餞春會，再現(xiàn)這一民俗儀式的風采，是對二十四節(jié)氣文化的補充和發(fā)展。

模擬詩社也是芒種節(jié)氣的文化活動的重要內容?！都t樓夢》中的“海棠詩社”“菊花詩社”“桃花詩社”，是大觀園中寶玉與其他姐妹們的舞文弄墨的消遣之所。在芒種節(jié)氣的文化活動中也可設立詩社，參與者可謄寫《紅樓夢》中經典詩句或書寫與芒種節(jié)氣有關農諺、詩句，將中國古典名著拉回觀眾視野，體味名著中的芒種節(jié)氣和民俗文化的韻味。

宣紙是繪畫、書法必備用品，制作宣紙也是弘揚節(jié)氣文化的一種方式。流傳于浙江龍游的山椏皮雁皮紙制作技藝獨特，至今有1400多年的歷史，明萬歷《龍游縣志》曰：“多燒紙，紙勝于別縣。”龍游的山椏皮雁皮紙制作技藝是浙江省非物質文化遺產。龍游山椏皮雁皮紙制作有30多道工序，制作中需要50余種工具，以山椏皮雁皮紙為制作技藝還可以加工出畫仙紙、箋紙、國色紙、特種紙等30多個品種。⑤利用芒種節(jié)氣文化活動這一平臺，將龍游宣紙制作技藝以視頻或實物的方式呈現(xiàn)與人們眼前，喚起觀眾對這一民間技藝的重視，有助于保護與傳承衢州的傳統(tǒng)文化。

古琴是我國傳統(tǒng)樂器，古琴奏樂有助于烘托芒種節(jié)氣獲得的氛圍。在《紅樓夢》中，提到最多的樂器就是鼓和琴。衢州有一項省級非物質文化遺產，即柯城古琴制作技藝。衢州古琴文化源遠流長，至明代衢州市龍游縣祝望首創(chuàng)的蕉葉琴至今還在琴界廣為流傳。所以在活動中以古琴為伴樂，能夠增加芒種節(jié)氣活動的生動性，同時展現(xiàn)衢州的古琴制作技藝，讓更多人了解衢州的悠久而燦爛的文化。

此外，芒種還有煮梅的習俗，可在活動現(xiàn)場設立煮梅處，供觀眾購買品嘗。

（三）秋分節(jié)氣活動設計

1.活動地點：衢州府山公園。府山公園歷史悠久，是衢州歷代府衙、府學、寺廟、園林建筑集聚之處，人文薈萃，鐘靈毓秀。公園規(guī)劃分為廟前區(qū)、古衢采風區(qū)、琴瑟書畫區(qū)、六藝遺風區(qū)、紀念園區(qū)等。主要建筑有步云樓、雪筑軒、六藝軒、正誼書院、鐘靈塔、授業(yè)坪、仙人居、碑林、牌坊等。附近還有一座博物館，文化氣息濃厚。

2.活動流程設計。秋分是踏秋的正式開始，秋高氣爽，蟹肥菊黃，是美好宜人的時節(jié)。

第一，品開化龍頂茶。具有“色綠、形美、香郁、味醇”風格的開化龍頂茶是浙江的優(yōu)質名茶之一，簡稱龍頂，產于開化縣齊溪鎮(zhèn)大龍村。開化縣產茶歷史悠久，明朝崇禎年間開化龍頂名茶就被列為貢品。開化龍頂茶制作技藝被列為第三批省級非物質文化遺產名錄。設計現(xiàn)場泡茶，展現(xiàn)開化龍頂茶獨特的制作技藝，參與者品茶，體味開化龍頂茶的清幽醇爽。品開化龍頂茶有助于體味秋分文化，烘托秋分的節(jié)氣氛圍。

第二，賞衢州制瓷工藝。衢州白瓷燒制技藝獨特，衢州陶瓷制作歷史悠久。衢州瑩白瓷是漢族傳統(tǒng)名瓷，產自衢州，作為中國四大白瓷之一，以“薄如錦，潔如玉，滑如脂，明如瑩”著稱，被譽為瓷中珍品。此外還有江山三卿口傳統(tǒng)制瓷工藝，也是浙江省非物質文化遺產。江山市三卿口古瓷村，是全國重點文保單位，是中國青花瓷的發(fā)祥地之一。依山而建的大型龍窯，仍能窺見過去三卿口制瓷業(yè)的輝煌，具有一定歷史文化價值。在衢州秋分節(jié)氣活動中，將衢州這兩項制瓷工藝以視頻或其他形式展出，加深人們對衢州悠久文化的認識，讓觀眾了解衢州的制瓷工藝，引來更多的社會關注度。

第三，金繕修復。金繕修復與瓷器緊密相關，是用天然大漆和金粉等材料來修補殘缺破損器物的工藝名稱，適用范圍廣，多用于瓷器和紫砂器的修復。修復后裂痕和殘缺處呈金色。修復時可根據(jù)裂痕或破損的情況進行藝術化處理，不僅使破損處得到修復，還能展現(xiàn)一種殘缺的美感。在秋分活動中對金繕修復的工藝加以展示，供節(jié)氣活動參與者鑒賞，也是秋分節(jié)氣休閑消遣的一種方式。

第四，手工制作風箏。風箏制作包含扎風箏、手繪風箏等工序。讓活動參與者參與風箏制作，能夠增強他們對節(jié)氣文化的情感體驗。秋分有放風箏的習俗，扎好風箏后在衢州府山公園內放，活躍節(jié)氣氛圍。

三、衢州開展節(jié)氣文化活動的建議

（一）政府及相關部門要加大支持力度

衢州政府及相關文化部門應充分重視二十四節(jié)氣這一非物質文化遺產，為節(jié)氣文化活動的成功開展提供資金、技術、政策方面的支持。制定相關政策，支持相關機構（包括民間組織）開展二十四節(jié)氣文化活動，引領節(jié)氣文化活動朝著正確的方向發(fā)展。

（二）品牌及人才智力建設

精心組織文化活動，樹立衢州文化品牌，增強交流，明確主題定位，重視視覺系統(tǒng)設計，發(fā)揮資源優(yōu)勢，優(yōu)化活動品質，豐富城市精神，提升品牌實力和外部影響力，打造衢州城市文化名片。吸納高層次人才，培養(yǎng)優(yōu)秀文化產業(yè)人才，創(chuàng)造性地開發(fā)二十四節(jié)氣文化產業(yè)，用新技術吸引觀眾，推動衢州節(jié)氣文化的傳播發(fā)展。強化宣傳教化作用，打造科學運營模式，實現(xiàn)專業(yè)化、品牌化。

（三）開發(fā)二十四節(jié)氣的衍生文化產業(yè)

文化產業(yè)是以創(chuàng)意為投入要素的知識密集型產業(yè)，從廣義上講，傳媒、卡通、影視、娛樂、游戲、旅游、教育、網(wǎng)絡及信息服務、音樂、戲劇、藝術博物館等等都屬于文化產業(yè)范疇。衢州二十四節(jié)氣的文化產業(yè)應延長產業(yè)鏈，如建設衢州二十四節(jié)氣文化公園，開發(fā)二十四節(jié)氣新媒體產業(yè)、網(wǎng)絡文化產業(yè)等創(chuàng)意文化產業(yè)，拉動潛在內需，推動衢州的經濟發(fā)展。設計相關文化產品，挖掘二十四節(jié)氣文化元素，融合衢州城市景觀、歷史文化、現(xiàn)代文化等元素，設計文化創(chuàng)意產品，如二十四節(jié)氣繪本、立體刺繡材料包、手工服飾、書籍、微縮擺件、文化用品、生活用品等。文化創(chuàng)意產品設計要注重人文化和實用性，并與二十四節(jié)氣文化和衢州文化相契合，避免文化創(chuàng)意產品的單一性和雷同化，以博得顧客的喜愛，傳播衢州文化和二十四節(jié)氣文化。

注 釋：

①衢州市政府門戶網(wǎng)站.民俗風情[DB/OL].http：//www.quzhou.gov.cn/col/col74/index.html.

②徐旺生.“二十四節(jié)氣”在中國產生的原因及現(xiàn)實意義[J].中原文化研究，2017，5（04）：95-101.

③漫游衢州[DB/OL].http：//daj.qz.gov.cn/zjqz/mlqz /500615.shtml.

④百度百科.衢州人文博物館[DB/OL].https：//baike.baidu.com/item/%E8%A1%A2%E5%B7%9E%E4%BA%BA%E6%96%87%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86/132817.

⑤找尋衢州鄉(xiāng)愁記憶——非遺——新聞中心.[DB/OL].http：//news.qz828.com/system/2015/04/01/010961887.shtml.

⑥茶燈戲（衢江區(qū)）.[DB/OL].http：//www.qzwg.gov.cn/art/2016/12/2/art_689_644297.html.

參考文獻：

〔1〕徐旺生.“二十四節(jié)氣”在中國產生的原因及現(xiàn)實意義[J].中原文化研究，2017，5（04）：95-101.

〔2〕黃永林，談國新.中國非物質文化遺產數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2012，51（02）：49-55.

〔3〕任今晶.二十四節(jié)氣的審美文化研究[D].西北民族大學，2017.

（責任編輯 王文江）