中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與弘揚(yáng)

宗艷艷

摘 要：隨著中國社會的日益現(xiàn)代化，傳統(tǒng)節(jié)日在人們心目中的地位逐漸被淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也正在不斷被忽略。因此有必要喚起民眾對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵及歷史意義的高度自覺和自信，使傳統(tǒng)節(jié)日再次奔涌于民族傳統(tǒng)文化的精神長河。中國的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過歷史的過濾已經(jīng)有著極強(qiáng)的人文內(nèi)涵，充滿著觸動人心靈的力量，發(fā)掘這些價值正是重振傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日；中韓節(jié)日觀；保護(hù)與傳承

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）08-0104-03

傳統(tǒng)節(jié)日作為一個國家和民族歷史文化的長期積淀，在構(gòu)建民眾生活世界和民族國家文化體系等方面發(fā)揮著不可替代的作用[1]。中國傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華美德的重要載體。而在現(xiàn)代化，在全球化日益強(qiáng)化的今天，中國傳統(tǒng)節(jié)日似乎被邊緣化，外來節(jié)日不斷涌入且獲得許多年輕人的青睞。我國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承危機(jī)日益加重，如任其發(fā)展，民眾將失去對中國傳統(tǒng)文化的尊重與自信。所以，拯救傳統(tǒng)節(jié)日，迫在眉睫。

每個國家或民族的傳統(tǒng)節(jié)日都在其人民的生產(chǎn)生活中扮演著重要的角色。無論是東方還是西方，無論社會主義社會還是資本主義社會，無論是富裕階層還是貧困階層，傳統(tǒng)節(jié)日在他們的生活中是不可代替的。傳統(tǒng)佳節(jié)的內(nèi)容一般包括節(jié)日儀式、節(jié)日食物等，借以傳遞情感，延續(xù)祖祖輩輩流傳的風(fēng)骨和對生活的態(tài)度，寄托對生活對未來的企盼。許多國家或民族都是借助傳統(tǒng)節(jié)日向其他國家或民族傳遞自己的文化，借以提高國家或民族的軟實(shí)力。想要讓其他國家或人民認(rèn)同我們的價值觀、我們的文化，那么我們就要使自己的節(jié)日走向世界，成為世界性節(jié)日。為此我們就要在發(fā)掘、繼承、改造方面下功夫，使其具有普遍適用的價值[2]。

一、中韓兩國的傳統(tǒng)節(jié)日觀比較

（一）傳統(tǒng)節(jié)日在中國

現(xiàn)在經(jīng)常會聽到人們說年味越來越淡了，這“年味”淡就淡在丟棄了傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會里，中國人的物質(zhì)財富和精神文化都相對匱乏，過高的物質(zhì)條件和精神享受對于大眾來說都是難以實(shí)現(xiàn)的，但人們都有過美好生活的欲望，于是在傳統(tǒng)節(jié)日里，人們約定俗成地在那段時間里盡其所能地提升自己的生活水平，像穿新衣服、吃大魚大肉、在街頭巷尾張燈結(jié)彩、放煙花爆竹、走親訪友、舉行各種祭拜活動，人們把所有的期待都積攢到這個時候，物質(zhì)與精神的雙重滿足迅速讓傳統(tǒng)節(jié)日在人們的心里占據(jù)了很高的地位。人們期盼過節(jié)，把節(jié)日看成生活中的一件大事。而在社會發(fā)展到一定階段后，人們的生活水平比以前有了很大的提高，過去通過節(jié)日才能實(shí)現(xiàn)的愿望，已經(jīng)成為一年365天的尋常生活內(nèi)容。傳統(tǒng)節(jié)日帶給人們的期待越來越少，人們越來越難從節(jié)日得到快樂，欲望的滿足也不必非節(jié)日不可，因此，人們對傳統(tǒng)節(jié)日越來越缺乏熱情。另外，年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的淵源和價值了解不夠，與外來文化相比，傳統(tǒng)節(jié)日由于缺少新意難以引起年輕一代的共鳴，最后被拋棄是必然的[3]。隨著外來文化的滲透，中國越來越多的年輕人熱衷于追捧外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對中國的傳統(tǒng)文化持冷漠態(tài)度，他們漸漸對中國的傳統(tǒng)節(jié)日失去興趣。毫無疑問，中國傳統(tǒng)節(jié)日在中國年輕一代心中的存在感的維系主要依靠長輩的堅(jiān)守。長此下去，節(jié)日文化就面臨中斷的危險，節(jié)日文化傳承將難以為繼。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日在韓國

韓國人重視傳統(tǒng)文化，重視富有表現(xiàn)力和代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。韓國政府知道，文化的傳承不能只靠嘴巴，不能流于形式，最有效的方法是讓文化有個有形的“載體”，所以他們對遺留下來的古建筑或者古物都十分珍視。韓國在1962年就頒布了《文化財產(chǎn)保護(hù)法》，比中國制定類似的法律早得多。韓國把首爾的景福宮、昌德宮、昌慶宮、宗廟和德壽宮稱為五大故宮，雖然看起來不起眼，但卻被賦予豐富的文化內(nèi)涵，日益受到民眾的重視，成為他們寄托信仰的地方。韓國人在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面做得很出色，對舉辦傳統(tǒng)節(jié)日不遺余力。韓國的節(jié)日大致分兩類：一類是傳統(tǒng)節(jié)日，這類節(jié)日一般要舉行民俗表演，類似中國的扭秧歌、賽龍舟之類的，這些在中國已不多見的民間節(jié)慶活動在韓國卻開展得熱火朝天，而且完全是民間自發(fā)組織的；另一類則是韓國建國后官方規(guī)定的各種民俗節(jié)，這些節(jié)日大都是為了系統(tǒng)地保護(hù)韓國文化而設(shè)立的。

通過對比我們發(fā)現(xiàn)，無論是政府還是民眾，兩國對于傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度相差很大。韓國人對自己的傳統(tǒng)節(jié)日十分珍視，而我們對歷史上流傳下來的東西卻沒有深刻的認(rèn)識，需要反思[4]。不得不承認(rèn)，中國在改革開放的近40年的快速發(fā)展期中忽視的東西太多，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與軟實(shí)力重視不夠。

二、韓國申遺“中國傳統(tǒng)節(jié)日”成功的反思

據(jù)介紹，韓國在申報“端午祭”的文本中，承認(rèn)端午節(jié)是在1500年前經(jīng)由中國傳入韓國的。韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，唯一的相同之處是幾乎在同一個時間段誕生這個節(jié)日，可見中韓端午節(jié)是源與流的關(guān)系，端午節(jié)起源于我國是不爭的事實(shí)。如果把祖宗留下的文化遺產(chǎn)弄丟了，我們以何顏面面對老祖宗，又以何顏面自稱炎黃子孫！韓國申遺成功，也許大多數(shù)人心頭都會有如鯁在喉的感覺[5]。如果說這還不算太壞，那就是它給我們敲響了警鐘，讓我們意識到危機(jī)已經(jīng)到來。從韓國遺成功再到我國端午節(jié)申遺過程讓我們看到，只有給傳統(tǒng)的文化活動注入現(xiàn)代元素，才能真正為傳統(tǒng)節(jié)日續(xù)命，只有讓文化與現(xiàn)代潮流相結(jié)合才能得到人民的擁護(hù)及國際社會的認(rèn)可。顯然，我們還沒有做到這一點(diǎn)，通向成功的路還很遙遠(yuǎn)。韓國申遺成功讓我們看到了希望，我們應(yīng)當(dāng)有自信心，通過努力能夠振興我們端午節(jié)文化，讓全世界為我們璀璨的文化而折服。

三、如何保護(hù)與傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

保護(hù)與傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化絕非紙上談兵就可以實(shí)現(xiàn)的，必須從思想上重視起來，制定出詳細(xì)、行之有效的規(guī)劃，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，這樣才能讓傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)青春。政府和民眾都是這場“戰(zhàn)役”的“排頭兵”，群策群力，真抓實(shí)干，將前人留給我們的寶貴財富與現(xiàn)代文化相結(jié)合，為節(jié)日文化開創(chuàng)一片嶄新的天地，讓年輕一代接受并承擔(dān)起豐富其內(nèi)涵的重任。

（一）國家要立法保護(hù)并賦予節(jié)日文化新元素

對于節(jié)日文化，政府在政策、財政、立法、人力資源等方面有著不可替代的作用，其影響力無可比擬。對于傳統(tǒng)節(jié)日的立法、保護(hù)、宣傳的問題政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用：制定相應(yīng)的政策、在財政上予以傾斜、做好宣傳與動員。政府還應(yīng)該積極采取措施挖掘和豐富各種節(jié)日文化的內(nèi)涵，繼承并加以創(chuàng)新，賦予節(jié)日新元素。同時，政府應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)在的沖突中發(fā)揮積極的調(diào)和疏導(dǎo)作用，以立法的形式確保中國文化的主體地位，以立法的形式將傳統(tǒng)文化保存下來，以制度的形式推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。當(dāng)節(jié)日文化成為人們生活的一部分，人們就會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)識，形成文化自信，產(chǎn)生對節(jié)日文化的文化自覺，進(jìn)而成為一種習(xí)慣，最終使節(jié)日文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）借助“載體”來突出傳統(tǒng)節(jié)日的特色

有五千年文明史的中國擁有十分豐富燦爛的文化，早在封建社會時期，中國就是一個注重文化交流、崇尚文化多元的禮儀之邦。中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富多彩，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明等各有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。其節(jié)慶方式也不盡相同，中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)團(tuán)聚、春節(jié)注重喜慶。節(jié)慶的衣帽服飾更具特性，不同于西方緊身簡潔的西裝，中國的傳統(tǒng)服飾尤其是皇室貴族服飾大氣而繁雜，每當(dāng)節(jié)日的祭祀活動舉行時，每個參加者都是盛裝出席[6]。所以，在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化方面，服飾文化是一個重要載體，有必要予以傳承與創(chuàng)新。無論是名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的“唐裝”“旗袍”，還是近些年興起來的“漢服”，只要能夠突出中國傳統(tǒng)文化的特色，能夠被人們接受，并有益于烘托節(jié)日氣氛，就可以定為節(jié)日的特定服飾，使傳統(tǒng)服飾文化成為一個被人們記憶的文化標(biāo)志。此外還有飲食方面的年夜飯、月餅、粽子，裝點(diǎn)節(jié)慶的煙花、燈籠等，這些也是節(jié)慶不可或缺元素，是節(jié)日的重要載體，也要在繼承中不斷創(chuàng)新，以豐富節(jié)日的內(nèi)涵。

（三）精心組織重要傳統(tǒng)節(jié)慶活動

節(jié)慶活動，是傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分。要緊扣節(jié)日的核心內(nèi)容開展各種活動，要融合現(xiàn)代文化，不斷推陳出新，吸引群眾廣泛參與，營造熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛[7]。對于有法定假期的節(jié)日，國內(nèi)各地的旅游勝地要做好節(jié)日宣傳，讓游客在旅程中也感受到文化的氣息；對于沒有法定假期的節(jié)日，文化宣傳部門也要做好宣傳工作，努力營造節(jié)日氣氛。

（四）充分發(fā)揮新聞媒體的作用

現(xiàn)代社會，大眾媒體的作用和影響力越來越大，因此我們要充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳民族傳統(tǒng)節(jié)日方面的導(dǎo)向作用，切實(shí)加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論宣傳，積極營造尊重民族傳統(tǒng)文化、熱愛民族傳統(tǒng)文化的輿論氛圍。在節(jié)日期間，報紙、期刊、電視、廣播可以開設(shè)專題、專欄，以多種形式宣傳介紹傳統(tǒng)節(jié)日；可以開設(shè)網(wǎng)上節(jié)日論壇，讓網(wǎng)友在論壇上自由發(fā)表自己的見解、分享自己家鄉(xiāng)的節(jié)日文化；可以把網(wǎng)友上傳的家鄉(xiāng)節(jié)日視頻制成各種音像制品，展示給各地乃至海外受眾，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日更加接地氣。

（五）鼓勵年輕人積極參與節(jié)日活動

要鼓勵青少年參與節(jié)日文化活動，只有青少年積極參加節(jié)日文化活動，節(jié)慶才更具活力和吸引力。年輕人要自覺認(rèn)識并理解我們的傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，只有對傳統(tǒng)節(jié)日文化有全面而深刻的認(rèn)識，才能形成自覺參與意識和主動保護(hù)意識。對傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，年輕人是主力軍，否則，傳統(tǒng)節(jié)日文化就會走向衰落，淪落為檔案文化。

韓國用“端午節(jié)”申遺成功的事實(shí)給我們上了一課，使我們開始重新審視節(jié)日文化的價值。我們的傳統(tǒng)節(jié)日的精神基礎(chǔ)是儒家所倡導(dǎo)的和諧，強(qiáng)調(diào)有差異的多樣性的和諧，也就是所謂的“和而不同”[8]。這是一筆寶貴的文化財富，我們沒有理由怠慢它，也沒有理由遺棄它，再創(chuàng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的輝煌是當(dāng)代中國人義不容辭的責(zé)任。

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（責(zé)任編輯 姜黎梅）