【摘要】當(dāng)代大學(xué)生作為青年群體的精英,能否堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,關(guān)系著祖國(guó)和民族未來(lái)的命運(yùn)。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在文化自信方面存在的諸多問(wèn)題,需要從文化修養(yǎng)和文化傳承兩方面幫助和引導(dǎo)增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 文化自信 文化傳承
中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成果與西方資本主義存在相當(dāng)落差,這是客觀現(xiàn)實(shí)。處于認(rèn)知成熟階段的大學(xué)生還未養(yǎng)成以發(fā)展的眼光看問(wèn)題的辯證思維,很容易從眼前既定的客觀結(jié)果給出如此簡(jiǎn)單的結(jié)論。而本質(zhì)上卻忽視了從動(dòng)態(tài)的發(fā)展的歷史視角去正視近代以來(lái)中國(guó)為完成民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)而失去的歷史發(fā)展機(jī)遇。在近代以來(lái)由向西方學(xué)到崇洋媚洋心態(tài)的發(fā)展慣性作用下,當(dāng)今社會(huì)普遍存在著崇洋媚洋的社會(huì)文化氛圍。習(xí)近平同志就曾指出“‘以洋為尊、‘以洋為美、‘唯洋是從,把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求,跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰,熱衷于‘去思想化、‘去價(jià)值化、‘去歷史化、‘去中國(guó)化、‘去主流化那一套”。在社會(huì)崇洋媚洋的文化氛圍影響下,大學(xué)生價(jià)值觀扭曲,表現(xiàn)在行為選擇上,他們“全身心”投入的學(xué)習(xí)、科研和各類(lèi)公益活動(dòng)背后其實(shí)都是一個(gè)功利化的目標(biāo)在支配,就要成為外國(guó)人。大學(xué)生在文化上亦或說(shuō)文化的最高層次——價(jià)值觀上是“缺鈣”的,崇洋媚洋的文化氛圍骨子里反映的是難以自拔的文化自卑。因此,增強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信迫在眉睫。
一、大學(xué)生文化修養(yǎng)方面的文化自覺(jué)
首先,大學(xué)生的文化積累是大學(xué)生作為社會(huì)個(gè)體的自我完善的過(guò)程,不斷汲取人類(lèi)文明的養(yǎng)分完善自我,讓自己成為文化延續(xù)發(fā)展永不斷裂的紐帶。在主觀上,大學(xué)生要有自我文化積累的意識(shí),這種意識(shí)需要不帶有功利主義的學(xué)習(xí)觀念和動(dòng)機(jī),不是就業(yè)、高薪等需要什么就學(xué)什么,而是一種對(duì)于自身發(fā)展需要的科學(xué)文化和人文文化結(jié)合,特別是人文文化的積累特別重要。文化積累應(yīng)帶給大學(xué)生博愛(ài)的情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感,科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展的確可以擴(kuò)大我們的事業(yè),也可以解決具體的問(wèn)題,滿(mǎn)足我們對(duì)高科技的需要,但與此同時(shí),也潛藏著種種危險(xiǎn),會(huì)使我們片面追求經(jīng)濟(jì)利益而失去理智,忽視科學(xué)的人文價(jià)值,如果醫(yī)生眼里只有科學(xué)技術(shù)追求,那對(duì)于病人是多么可怕的事。因此,大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)用技術(shù)時(shí),應(yīng)重視對(duì)優(yōu)秀的民族文化的學(xué)習(xí),提升自己的人文素養(yǎng),使自己的精神生活更豐富,從而使自己成為全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人。在客觀上,大學(xué)需要在學(xué)科、課程的設(shè)置、文化活動(dòng)、考核評(píng)價(jià)等校園文化生活的方方面面為大學(xué)生進(jìn)行文化積累創(chuàng)造條件和氛圍,讓學(xué)生自然而然的體驗(yàn)文化、接受文化從而積累和傳承文化。
其次,大學(xué)生對(duì)文化建設(shè)的主體作用必然要通過(guò)文化積累達(dá)到內(nèi)化于心外化于性才能夠完成,內(nèi)在的品性修為也是極為重要的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化重視修身齊家治國(guó)平天下,以自身品性的修養(yǎng)作為擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的基本條件。由此可見(jiàn),對(duì)于大學(xué)生而言,除了主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí),積累文化,更要關(guān)注自身內(nèi)在品性修為。當(dāng)今部分大學(xué)生心理素質(zhì)差、情感脆弱、缺乏誠(chéng)信等都顯示大學(xué)生的內(nèi)在修為不夠。大學(xué)生的精神世界是什么樣的就表示他對(duì)自己人生的理解和人生價(jià)值的追求是怎么樣的,這些內(nèi)在的修養(yǎng)和文化取向會(huì)直接影響著他們具體的外在行為。我國(guó)的大學(xué)歷來(lái)重視人文教育,重視學(xué)生個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和社會(huì)公共關(guān)懷的統(tǒng)一。只有大學(xué)生主動(dòng)提高自身的人文修養(yǎng),也就能讓自己對(duì)周?chē)沫h(huán)境構(gòu)成積極的文化影響從而提升整個(gè)社會(huì)文化水平。
二、大學(xué)生文化傳承方面的文化自覺(jué)
大學(xué)生的文化傳承體現(xiàn)了大學(xué)生文化行為的自主性,也是大學(xué)生作為個(gè)體存在所必然要承擔(dān)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生對(duì)文化的傳承不僅需要主觀自覺(jué)認(rèn)識(shí)自己在文化建設(shè)中的作用,這是人作為一種文化存在必然的文化自覺(jué)。而且這種傳承不是原封不動(dòng)的簡(jiǎn)單傳遞,而是大學(xué)生作為一種主體力量在文化中凸顯的文化反省和文化創(chuàng)造,是大學(xué)生作為文化承載者所發(fā)揮的自主能動(dòng)性。因此,大學(xué)生文化自覺(jué)行為是大學(xué)生作為文化建設(shè)主體意識(shí)的覺(jué)醒以及主動(dòng)擔(dān)當(dāng)文化傳承使命的具體行為。大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起文化甄別與選擇的歷史重任,從根源上避免文化選擇的隨意性,絕不盲目地進(jìn)行任何文化行為;自主地使用和支配文化,自我控制和創(chuàng)造文化。這種文化自覺(jué)是大學(xué)生對(duì)大學(xué)文化和民族文化的自覺(jué),因?yàn)榇髮W(xué)文化是民族文化的重要組成部分,而民族文化的傳承使命主要靠大學(xué)生來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。大學(xué)生文化自覺(jué)行為既表現(xiàn)為對(duì)文化優(yōu)秀成果的自信和傳承,也表現(xiàn)為對(duì)文化發(fā)展不足的反思和創(chuàng)新,兩方面是相互交融同時(shí)進(jìn)行的,對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的自覺(jué)是對(duì)民族文化發(fā)展自覺(jué)的主要力量。大學(xué)生的文化傳承的最積極生動(dòng)的方式是在文化自信中批判,在文化批判中反思,在文化反思中創(chuàng)造。任何文化都有其優(yōu)劣,大學(xué)自身文化和民族文化也一樣,精華和糟粕并存,大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),使自身具備一定的文化修養(yǎng),進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承,自信而自覺(jué)地弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。優(yōu)秀文化的傳承不是簡(jiǎn)單地復(fù)制,而是需要和現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào),必然需要大學(xué)生能發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)質(zhì)上,文化傳承的最終目的是發(fā)揮大學(xué)生本身的開(kāi)拓創(chuàng)新精神,在文化繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)造?!拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期,我國(guó)的大學(xué)就在引領(lǐng)社會(huì)文化方面發(fā)揮著重要作用,大學(xué)生理所當(dāng)然成為最富激情和活力的積極力量,批判傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化,用自覺(jué)的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化和民族文化的傳承和超越。
大學(xué)生中華文化自信的培養(yǎng),是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,也是一個(gè)探索挖掘的過(guò)程。對(duì)目前大學(xué)生樹(shù)立文化自信的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,同時(shí)積極尋找培養(yǎng)大學(xué)生中華文化自信的方式方法,不斷探究如何從大學(xué)生的角度把思想政治教育工作和培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立文化自信有機(jī)結(jié)合起來(lái),從而為思想政治的研究增添新意。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的希望,是新一代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者,要在人生的道路上站的更高、走的更遠(yuǎn),就必須要能夠選擇正確的方向——樹(shù)立中華文化自信,在工作和生活中始終堅(jiān)定對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承,積極參加文化活動(dòng),自覺(jué)提高文化自信意識(shí),為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
注:本課題是2018年沈陽(yáng)市大學(xué)生思想政治教育研究課題《新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究》的研究成果。課題編號(hào):SDSZ—2018—080。
作者簡(jiǎn)介:張卓群,女,沈陽(yáng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。