“高貴的單純，靜穆的偉大”

宋璐琪

摘要：清前期的花壇上，出現(xiàn)了一批借畫抒寫身世之感和抑郁之氣，寄托對故國山川的熾熱之情的畫家，他們分別是：朱耷、石濤、髡殘、弘仁，史稱“四僧”。四位畫家都是由明入清的遺民，因此普遍具有較強(qiáng)的反清意識。其中極具代表性的畫家朱耷，他的藝術(shù)作品給人一種憤世嫉俗的強(qiáng)烈情感。本文先介紹了八大山人的生平，然后分析了八大山人的繪畫風(fēng)格，最后總結(jié)了其藝術(shù)地位以及對后世繪畫藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：八大山人；人生；花鳥畫；晚期；繪畫風(fēng)格

一、八大山人的生平

八大山人，江西南昌人，原姓朱，乳名耷，號雪個、個山、驢屋、八大山人等。祖、父皆善書畫，朱耷“八歲既能詩，十一歲能畫青山綠水。善書法，工篆刻，尤精繪事”。十九歲時明亡，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，他憤然閉上了嘴，遂裝啞不語，削發(fā)為僧，后雖還俗，但仍過著參禪、問道、崇儒的生活。他一生滿懷悲憤之情，誓不與清王朝合作，性格倔強(qiáng)，行為狂怪，長借詩文書畫來發(fā)泄自己內(nèi)心的憤恨與焦慮?？伤殖３涯钭约撼黾业乃略?，徘徊在僧道之間，六十八歲時，由道還俗。署款“八大山人”，也長連綴成“哭之”、“笑之”字樣，以寄托國破家亡的悲憤之情。

二、八大山人花鳥畫的繪畫風(fēng)格

在美術(shù)史上，八大山人尤以水墨寫意花鳥畫震驚于世。他繼承了陳淳、徐渭的大寫意水墨花鳥畫的藝術(shù)風(fēng)格，并發(fā)展為闊筆大寫意，用筆疏放而含蓄，墨色的濃淡干濕變化豐富。

八大山人的花鳥畫大多為緣物抒情，或表現(xiàn)自我，將物象人格化，以寄寓諷喻之意。其筆意縱橫，不拘筆法，意境荒涼孤寂，寄托著濃烈的主觀思想感情。

其早期的繪畫作品多為花卉奇石，造型手段主要以寫實(shí)為主，在繪畫風(fēng)格上主要處于模仿塑形的階段。隨著模仿、寫生的積累和生活的歷練，八大山人漸漸從生活中找到了自己忠于表現(xiàn)的藝術(shù)主體和意象，在模仿和塑形帶給他靈感的基礎(chǔ)之上，用簡單的造型結(jié)構(gòu)傳達(dá)著畫家內(nèi)心深刻的意義。

例如《騰月圖》，這是八大山人早期繪畫中比較特別的經(jīng)典之作。畫家以凌空旋繞的藤蔓與一輪碩大的殘?jiān)路胖迷谝黄穑Y(jié)構(gòu)簡單，殘?jiān)碌脑煨鸵卜浅５暮喕?，從而也表達(dá)了畫家內(nèi)心的悲痛之情。同時，這種簡化了的不完整的形象也是八大山人晚期花鳥作品的雛形。

八大山人晚年的繪畫給觀眾呈現(xiàn)出來的是另一副面孔，似有非有，山迷離，水茫然，鳥將落未落，枝似存非存，留下的只有飄渺無痕的感受。

八大山人晚期的花鳥畫繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)出一派樸素真實(shí)的美好佳境，沒有沉悶之氣，嬌柔之態(tài)，更多的是活潑生意，氣韻生動之感，可見八大山人在繪畫過程中他的心態(tài)是自由流暢的。

其晚年的花鳥畫藝術(shù)風(fēng)格不同于晚年前期的玩世不恭的幽默氣質(zhì)，國家之情雖依舊折磨著他的內(nèi)心，但此時的他已經(jīng)不再率性而發(fā)，取而代之的是活潑生意，返璞歸真的繪畫風(fēng)格。

八大山人的《雙禽圖》，畫中有兩只小鳥，一只單足獨(dú)立，一只縮頸鼓腹，相依而臥。畫面主要是以淡墨濕筆而成，然后用濃墨稍加勾勒。用筆非常自然流暢，輕松隨意，無論是寂靜的岸邊還是相互依偎的小鳥，都顯現(xiàn)出一種非常的迷離意境。

作品《河上花圖》是八大山人1697年所做的巨幅長卷，整整用了四個月的時間才完成這幅巨作，作品集中表現(xiàn)了八大山人這一生的境遇和晚年的心態(tài)。此卷整體氣勢磅礴，筆勢跌宕起伏，構(gòu)圖疏密相間，用墨蒼中見潤。卷首展現(xiàn)的荷花從河上躍起，枝挺葉茂，氣勢磅礴，接著是陡壁山坡，荷花只能從夾縫中長出來，雖然看起來十分旺盛，但也會有彎枝低腰，就好像步入塵世后的人們，在經(jīng)歷過種種磨難坎坷后的情景，再向前便是崎嶇的河床，有枯木亂石，荷花已成慘敗之狀，讓人感嘆人生的艱難，生活的疲憊，再向后的景色更加的凄涼，成了一片荒涼的土坡，已經(jīng)看不見一支荷葉，只有星星點(diǎn)點(diǎn)的蘭草和竹葉，似乎在表達(dá)人生已經(jīng)到了末路絕境，卷末山石中有瀑布瀉下，但荷花卻不能復(fù)蘇盛開了，表達(dá)了畫家的一生在孤寂中終結(jié)。荷花墨色變化豐富，水墨交融，表達(dá)了他對生命無常的感嘆，又是對命運(yùn)不可抗拒的必然性的屈服與順從。

三、八大山人繪畫對后世的影響

八大山人的繪畫在不同時期的演變中用自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法明確的表達(dá)了自我的主體意識，在其晚期的花鳥畫繪畫風(fēng)格中表現(xiàn)的尤其明顯。中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重的就是畫家心境的表達(dá)，八大山人以寫意的形式真實(shí)的表達(dá)了自己的內(nèi)心情感，這是一種超脫于客觀物體的原型表現(xiàn)樸素真實(shí)的手法。而這種真實(shí)在世人眼里可能是晦澀難懂的，但這卻是富有情感色彩和哲學(xué)思想的。他所創(chuàng)造的“天人合一”的意境，不僅具有永恒的魅力，也是對中國畫在新的時代怎樣表達(dá)人和自然的關(guān)系以及新的人文關(guān)懷的啟示。

從今天來看，八大山人以自己超越時代的眼光成功的實(shí)現(xiàn)了他對花鳥畫的革新，成為屹立在中國藝術(shù)史上的一位巨人。