增強臺灣青年“一中”認同的傳播學探索和思考

穆亮龍

【摘要】新時代，隨著國家綜合實力的不斷提升，大陸對臺灣的影響力和磁吸效應正在持續(xù)增強。對臺傳播理應順勢而為，堅定信心，通過媒體傳播，大力增強臺灣青年“一中”認同，促進兩岸經(jīng)濟社會融合發(fā)展。本文從傳播學的角度重點分析增強臺灣青年受眾“一中”認同的可行性，總結(jié)對臺傳播在這方面做出的有益探索，提出借助新媒體手段增強對臺灣青年受眾影響力的新思考。

【關鍵詞】對臺傳播 臺灣青年 “一中”認同

【中圖分類號】G222 【文獻標識碼】A

新時代，隨著國家綜合實力的不斷提升和一系列惠臺舉措的陸續(xù)出臺，大陸對臺灣的影響力和磁吸效應正在不斷增強，更多的臺灣青年愿意到大陸發(fā)展。與此同時，當前及今后一個時期臺海形勢復雜嚴峻，臺灣民進黨當局在島內(nèi)大力推行“去中國化”教育，臺獨勢力成為阻礙兩岸關系發(fā)展的突出問題。習近平總書記在十九大報告中強調(diào)，要促進兩岸同胞“心靈契合”?！耙粋€中國”的認同是兩岸同胞“心靈契合”的重要內(nèi)容。為增強臺灣青年“一中”認同，近年來對臺傳播在改善傳播內(nèi)容、增強對臺灣青年受眾吸引力方面做出了有益探索。同時，在媒體生態(tài)變革中，如何借助新媒體手段進一步提升對臺傳播對臺灣青年受眾的影響力，也是從業(yè)者不得不深入思考的問題。

一、臺灣青年受眾“一中”認同情況分析

雖然隨著民進黨重新上臺執(zhí)政，臺灣臺獨勢力有所抬頭，但隨著大陸主導兩岸關系發(fā)展的能力越來越強，增強臺灣青年“一中”認同也面臨新的機遇。

（一）臺灣青年并非“天然獨”，其“一中”認同可以增強

回顧島內(nèi)2014年和2016年兩次選戰(zhàn)，普遍認為民進黨打敗國民黨的關鍵是民進黨成功掌握了年輕人的選票。但據(jù)臺灣“美麗島電子報”2017年4月發(fā)布的“蔡英文執(zhí)政一周年”民調(diào)數(shù)據(jù)，原先最挺蔡英文的20 ～ 29歲的年輕人群，如今反而成為各年齡層中“最不滿蔡英文”的人群，對蔡當局表現(xiàn)“不滿意”的年輕人高達63.3%，比2016年蔡英文執(zhí)政后首次民調(diào)多53.1個百分點，高居各年齡層之首。民進黨上臺執(zhí)政僅一年，臺灣年輕人就開始“倒戈”，其中緣由值得探究。

臺灣20 ～ 29歲的年輕人是在島內(nèi)民粹盛行、社會撕裂和藍綠對抗中成長起來的一代，長期深受這些問題困擾，這些年輕人對政治議題炒作的反感比舊世代更強，普遍宣揚“超越藍綠”。在政治上，他們求新求變，渴望變革；在選舉中，他們喜歡“換人做做看”。民進黨在野時抓住了吸引青年群體參政的機會，并善于利用新媒體與青年交流。種種手段下，以草根階層代言人自居的民進黨候選人獲得了更多臺灣年輕人的支持。

但相比政治議題，臺灣年輕人更關切自身問題，比如勞動權(quán)益、薪資、物價、食品安全等。而這些問題民進黨當局執(zhí)政兩年來處理得非常糟糕，不僅拿不出實際舉措改變臺灣年輕人的低薪困境，反而接連出臺“法案”，強行砍掉7天“法定”假日，并鼓勵高中生畢業(yè)后直接就業(yè)。民進黨的表現(xiàn)越來越讓臺灣年輕人失望，“倒戈”也就順理成章。

今年6月，在“第十屆海峽論壇·第六屆中華文化發(fā)展論壇”上，來自臺北的清華大學社科院女博士陳翊瑄就表示，臺灣青年并非是“天然獨”，而是政治操弄的“人造獨”。她表示，在李登輝及陳水扁執(zhí)政時期，為達政治目的，在課綱上推行所謂的“多元價值”“去中國化”，使臺灣學子無法養(yǎng)成全面、正確的歷史觀?？梢姡_灣青年受眾不是“天然獨”，其“一中”認同存在加強的空間。

（二）增強臺灣青年受眾“一中”認同面臨新機遇

習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出，“逐步為臺灣同胞在大陸學習、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇”。①2018年2月28日，國務院臺灣事務辦公室和國家發(fā)展和改革委員會公布實行“31條惠臺措施”。2018年3月15日，福建省發(fā)布針對臺灣同胞的21條具體服務措施，從大政方針到政策措施再到具體落實，讓臺灣同胞深刻感受到大陸為臺灣同胞謀福祉的真心實意。“31條惠臺措施”出臺后，臺灣《遠見》雜志的民調(diào)顯示，18歲到29歲的臺灣年輕人中，有近六成的人愿意來大陸發(fā)展，六成以上認為“31項惠臺措施”有助于穩(wěn)定兩岸關系。新時代，大陸發(fā)展對臺灣青年的磁吸效應正在不斷增強，對臺傳播理應抓住機遇，將臺灣青年對大陸的好感有效轉(zhuǎn)化為對一個中國的高度認同。

二、對臺傳播對臺灣青年受眾的吸引力亟待增強

中央廣播電視總臺央廣前幾年所做的一次調(diào)查顯示，“在島內(nèi)收聽對臺廣播的群體中，青年人所占的比例最低”。②可見，在島內(nèi)媒體生態(tài)競爭激烈的形勢下，對臺傳播對臺灣受眾特別是青年受眾的吸引力亟待增強。

（一）首先要解決臺灣青年受眾“接收到”的問題

目前，大陸的電視節(jié)目無法在臺灣落地，對臺廣播節(jié)目是通過中波、短波向臺灣地區(qū)定向發(fā)射，收聽質(zhì)量參差不齊；平面媒體只有《臺聲》雜志是唯一能夠在兩岸同步印刷發(fā)行的時政類新聞期刊。以廣播媒體為例，盡管一些對臺廣播機構(gòu)通過與島內(nèi)電臺合作實現(xiàn)了部分節(jié)目在島內(nèi)的調(diào)頻播出，但是仍存在很大局限性，其影響力有限，島內(nèi)青年群體更趨于通過移動新媒體了解外面的世界。

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體是目前對臺傳播最直接、快捷的渠道，但大陸新媒體對臺灣傳播并不十分有效。最主要的原因是目前兩岸廣泛使用的社交媒體類型不同。雖然相關管理部門也鼓勵對臺傳播機構(gòu)利用臉書（Faecbook）、推特（Twitter）做對臺傳播，但因為缺少政策保障，實施起來動力不足。

（二）要解決臺灣青年受眾“接收好”的問題

雖然近年來對臺傳播注重“以事說理”“以情動人”“換位思考”，但不可否認的是，當前對臺傳播內(nèi)容在一定程度上仍然存在“自說自話”“政治說教味濃”“內(nèi)容單調(diào)”等情況。特別是部分對臺傳播內(nèi)容在涉及兩岸關系中出現(xiàn)的新情況、新問題時，往往陷于概念、流于程式、止于口號，很難打動人，難以產(chǎn)生積極效果。

三、運用新媒體手段增強臺灣青年“一中”認同的思考

傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展早已成為業(yè)界共識，未來如何借助新媒體手段解決對臺傳播“接收到”的問題，并進一步提升對臺傳播的競爭力和傳播力，特別是提升對臺灣青年受眾的影響力，是從業(yè)者首先要思考的課題。

（一）新媒體對臺傳播需要擺脫依附傳統(tǒng)媒體的舊思維

當前，不少對臺傳播媒體都開設了自己的微博微信賬號，有的還注冊臉書、推特賬號，或推出了自己的手機客戶端，但“僵尸粉絲”居多，賬號內(nèi)容大多缺少吸引力，這和對臺傳播新媒體運營依然沒有擺脫依附傳統(tǒng)媒體的現(xiàn)狀不無關系。

當前對臺傳播新媒體運營人員大多是從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)行而來，或干脆由傳統(tǒng)媒體采編人員兼職運營，思維方式和知識結(jié)構(gòu)難免滯后于新媒體發(fā)展需要。做新媒體不能把傳統(tǒng)媒體直接平移到新媒體，也不能用傳統(tǒng)的思維和方法來經(jīng)營新媒體，“一定要引進各方面的專業(yè)人才，比如設計師、工程師等，才能提供新生代喜歡的傳媒產(chǎn)品”。如何通過提高活躍度、加強傳播力、提升覆蓋率來提高媒體賬號的影響力，值得做專門深入的統(tǒng)計、分析與研究。

（二）新媒體對臺傳播對象要清晰界定

對臺傳播的對象是誰？這個問題回答起來很明確，要爭取臺灣青年的“一中”認同，當然是向臺灣青年傳播。但在實際執(zhí)行中，特別是在新媒體對臺傳播過程中，有兩種現(xiàn)象普遍存在。

一是傳播內(nèi)容與目標受眾的認知有距離。臺灣《遠見》雜志的調(diào)查顯示，18～29歲的臺灣青年有近六成的人有意愿到大陸發(fā)展，但真正付諸行動的還不到一成。原因之一就是像“大陸人吃不起茶葉蛋”這樣在大陸看來很荒誕的說法卻在臺灣輿論中一直有市場。對臺傳播要切實找到臺灣受眾特別是臺灣青年受眾“一中”認同中的痛點，傳播理性、實用、貼近目標受眾的信息，營造理性看待兩岸問題的輿論環(huán)境。

二是對臺傳播從業(yè)者對島內(nèi)傳播對象所處的社會環(huán)境、心理狀態(tài)等情況缺少深入了解，甚至有的對臺傳播從業(yè)者工作三五年，還沒認識幾位臺灣青年朋友。這種情況下所做的傳播，對象感不強。這其中有兩岸之間缺少媒體交流的原因，而主觀原因也不能排除。

（三）對臺傳播效果評價機制需要及時更新

要增強對臺傳播效果，就要有合理有效的評價機制做牽引。目前，對臺傳播的效果很難評估，甚至沒有人評估。由于現(xiàn)實原因，大陸對臺傳播機構(gòu)現(xiàn)在還不可能完成臺灣聽眾收聽率調(diào)查，因而缺少改進傳播模式的重要依據(jù)和方向。跟網(wǎng)友的互動也因為缺少相應的評價機制，從業(yè)者不愿花時間和精力認真與臺灣青年網(wǎng)友互動。

對臺傳播效果的優(yōu)化是一項創(chuàng)造性的工作，這項工作的進行需要長期而艱苦的努力。

四、通過優(yōu)化傳播內(nèi)容增強臺灣青年“一中”認同的探索

為了解決讓臺灣青年受眾“接收好”的問題，對臺傳播在優(yōu)化傳播內(nèi)容方面做出了一些有益的探索。

（一）誰來傳播：臺灣青年受眾信任的“權(quán)威人士”

對臺傳播要發(fā)出權(quán)威聲音。誰是權(quán)威？日常生活中，權(quán)威可能代表著對權(quán)力和威勢的服從，但服從不等于認同，能讓人信服的力量和聲音才是真正的權(quán)威。由于受臺灣島內(nèi)社會輿論長期誤導，我們通常認為的“權(quán)威聲音”，在臺灣青年受眾看來可能就是“別有用心”，講述方法生硬，容易產(chǎn)生逆反心理。臺灣青年受眾更愿意相信身邊人和同齡人，相信朋友圈里講述的親身經(jīng)歷故事。所以，對臺傳播選擇什么樣的“權(quán)威人士”發(fā)聲至關重要。

2016年7月29日，央廣播出了對臺廣播訪談節(jié)目《當“你們”變成“我們”——訪內(nèi)蒙古大板四中臺灣籍支教青年張立齊和學校師生》，其中的重點采訪對象是在大陸偏遠地區(qū)支教的臺灣青年張立齊。張立齊是第一位參與大陸“大學生志愿服務西部計劃”的臺灣青年，接受采訪時他已在內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗大板四中支教一年期滿，完成了名符其實的深度“體驗式交流”。對于臺灣青年受眾了解“體驗式交流”而言，張立齊的聲音就是最受信任的權(quán)威聲音。

以前臺灣每年的光復節(jié)，學校都要放假并舉行盛大的慶祝活動，但是現(xiàn)在的臺灣青少年對抗戰(zhàn)勝利和臺灣光復反應冷淡，很多年輕人根本不知道光復節(jié)是哪天，甚至還有人在美化日本的殖民統(tǒng)治，由此也帶來了國家認同的現(xiàn)實困惑。2015年10月25日，臺灣光復70周年紀念日，央廣對臺廣播推出特別節(jié)目《往事不能如煙》。節(jié)目邀請4位臺灣青年在節(jié)目中分別講述自己或家庭中發(fā)生的跟臺灣光復有關的故事，引起同齡臺灣青年對臺灣光復史的共鳴和思考，從而正確認知兩岸命運與共的歷史聯(lián)結(jié)，切實增強“一中”認同。

（二）傳播什么：講故事、說經(jīng)歷、談感受

對臺傳播工作的重要目標是爭取臺灣民心。怎么爭取民心？不是靠告訴受眾要怎么做，而應是幫受眾該怎么做，啟發(fā)受眾沿著傳播設定的邏輯自主思考，觀點和立場不能強加于人。特別是對處于叛逆期的臺灣青年受眾而言，一個故事勝過十條道理。如何讓受眾的身邊人、同齡人講出親身經(jīng)歷的生動故事，說出引人思考的切身感受，是新形勢下需要對臺傳播從業(yè)者不斷探索的方向。

比如，訪談節(jié)目《當“你們”變成“我們”——訪內(nèi)蒙古大板四中臺灣籍支教青年張立齊和學校師生》中，臺灣支教青年張立齊用一個故事講述了他在大陸支教一年后，對兩岸問題的看法由“特殊、新鮮”向“正常、自然”的轉(zhuǎn)變。

張立齊：（在內(nèi)蒙古）我第一次看到雪也很興奮，心血來潮就把《沁園春·雪》里面的幾句話用木桿寫在地上。

記者：寫在雪地上面？

張立齊：寫在雪地上。小朋友看到我之后說，“老師，哇，你還會寫詞哎”。我就問他說，你知道這首詞嗎？他說不知道。我問了好幾個小朋友都不知道，沒有意識到這是毛澤東的詞。這時候我才發(fā)現(xiàn)，哦，原來（知道）《沁園春·雪》不是大陸人天生自帶的。就是說，任何的意識形態(tài)，都是后天建構(gòu)的。在本質(zhì)上，臺灣人跟大陸人是沒什么差別的，甚至還可以有個臺灣的人教大陸的小朋友（學習）《沁園春·雪》。哎，他們長大之后就會說，我以前的《沁園春·雪》是一個臺灣老師教的。（笑聲）

臺灣支教青年在雪地上寫《沁園春·雪》引發(fā)大陸學生關注，觸發(fā)故事主人公個人思考的故事，一方面體現(xiàn)了經(jīng)典的魅力也影響到了臺灣青年；另一方面，說明了人的世界觀是需要后天培養(yǎng)的，臺灣青年也不是“天然獨”，他們思想認識上的缺失是受臺灣當局的誤導造成的。

在央廣專題節(jié)目《往事不能如煙》中，4位臺灣青年講述的內(nèi)容既有廣泛代表性，又具有個性化特色。比如：第一位臺灣青年講日本占領時期被迫改日本名的奶奶聽說臺灣光復時的歡喜雀躍；第二位光復紀念日出生的“光復寶寶”，很驚訝身邊朋友都不知道有臺灣光復節(jié)；第三位來自臺中的客家青年講自己的爺爺反抗日本殖民統(tǒng)治、抗糧不交的壯舉；第四位臺灣青年講受邀到北京人民大會堂出席臺灣光復紀念活動的深切體會。節(jié)目從島內(nèi)社會現(xiàn)實出發(fā)，用生動的故事、經(jīng)歷和切身感受探討厚重的歷史話題，針對性強，取得了良好的傳播效果。

（三）怎么傳播：造氛圍、重節(jié)奏、有分寸

1.營造氛圍。輕松自然的氛圍有助于臺灣青年受眾消除心理隔閡和抵觸情緒，易于接受信息。訪談節(jié)目《當“你們”變成“我們”——訪內(nèi)蒙古大板四中臺灣籍支教青年張立齊和學校師生》中，有這樣一段對話：

初一學生康宏敏：張老師并不是只給我們上課，他還給我們普及一些課外的知識，所以我們都很喜歡他。

記者：比如說（是）什么知識呢？

康宏敏：比如說，在課堂上講澳大利亞的時候，因為它四周都是海洋，所以里面的一些物種比較古老，老師給我們講了好多。

張立齊：對。我會說澳大利亞一些又笨又愚蠢的動物為什么能活下來呢？

康宏敏：因為它們沒有天敵。（笑聲）

節(jié)目中，通過臺灣青年老師對澳大利亞物種的生動講解，師生一唱一和，彼此會意后默契而笑，營造了臺灣青年和大陸學生融洽相處的氛圍。用特色音響營造氛圍也可以充分發(fā)揮聲音的獨特魅力，這是文字手段很難實現(xiàn)的，其中傳遞出的信息和能量，可以起到事半功倍的效果。

2.控制節(jié)奏。在新聞報道中，節(jié)奏是指時間秩序與意義層次所引起的在新聞的外部表現(xiàn)與受眾的感覺上有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在制作節(jié)目的過程中營造節(jié)奏感，可以讓受眾在張弛之間有舒緩的心情，易于接受并理解節(jié)目內(nèi)容，增強可聽性。臺灣籍支教青年張立齊和初一學生康宏敏在舒緩和諧的氛圍中娓娓道來，用一個又一個生動鮮活的故事講述兩岸同胞在朝夕相處中發(fā)生的心理變化。節(jié)目恰當處理了故事和故事之間的過渡，笑聲與笑聲之間的節(jié)奏控制帶給受眾恰到好處的刺激，節(jié)目張弛有度。

3.把握分寸。對臺傳播要講好故事，但目的是以事說理，歸根結(jié)底還是要啟發(fā)受眾思考，增強“一中”認同?！笆隆焙汀袄怼敝g的比例如何分配，就要結(jié)合臺灣青年受眾特點，把握好分寸。專題節(jié)目《臺灣青年說光復》中，為了展現(xiàn)故事背后的時代背景，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因，每個故事后面都邀請臺海問題專家分析點評。故事3分鐘，點評1分鐘左右，畫龍點睛，直擊故事本質(zhì)。4個部分之間用小標題穿插，整體節(jié)奏清新明快。這種節(jié)目形式不一定對所有題材和所有受眾都適用，但要對特定受眾達到特殊傳播目的，這是一次成功的探索。比如：臺灣青年學生羅鼎鈞在講述了日本占領時期奶奶被迫改日本名的故事后，臺海問題專家吳江做出了這樣的點評：“在日本殖民統(tǒng)治后期，積極推動‘皇民化運動，強迫臺灣人放棄中國的姓氏，改日本姓，禁止學習漢語，強迫中國人從生活習俗、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面向日本看齊。日本的‘皇民化運動是建立在一系列嚴刑酷法之上的，但即便這樣，也只有2%的臺灣民眾最后成為日本的‘皇民化家庭。這其中也有一部分人是被迫的，對他們來講這也是一段痛苦的歷史。從這個角度理解，臺灣光復是與每個在臺灣的中國人息息相關的標志性事件。它不僅是臺灣這片土地回歸祖國的日子，同時也是每個在臺灣的中國人找回自己國族身份的日子?！?/p>

五、結(jié)語

黨的十九大召開期間，在臺灣土生土長的十九大代表盧麗安表示“愛臺灣，也可以愛祖國大陸”，其本人也迅速成為海峽兩岸廣受關注的熱點人物。幾天后，兩位在北京大學讀博士的臺灣青年學生先后表示“愿意加入中國共產(chǎn)黨”。一時間，“盧麗安效應”成為臺灣輿論熱議的話題，臺灣青年開始反思以往對大陸的刻板印象，愿意親身到大陸了解體驗。對臺傳播應加大探索力度，堅定信心，調(diào)整策略，多管齊下，大力增強臺灣青年“一中”認同，促進兩岸經(jīng)濟社會融合發(fā)展，促進兩岸同胞心靈契合。

注釋

①《習近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民網(wǎng)-人民日報，2017年10月28日，http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1028/c64094-29613660.html.

②王宗磊：《試論對臺廣播與新媒體的融合》，《東南傳播》，2010年第9期。

③《2014臺灣行動網(wǎng)絡社群發(fā)展趨勢》，“財團法人臺灣網(wǎng)路資訊中心”網(wǎng)站報告，http：//www.seminar2014.twnic.tw/down4.pdf，訪問日期：2017年5月8日。

④《臺灣聯(lián)合報系社長：做新媒體就要“內(nèi)容+服務”》，中國新聞網(wǎng)，http：//www.chinanews.com/tw/2014/12-12/6871574.shtml，訪問日期：2017年5月10日。

⑤黃有：《電視新聞節(jié)目的編排節(jié)奏》，《中國廣播電視學刊》，2008年第8期。

（作者單位：中央廣播電視總臺央廣軍事宣傳中心）

（本文編輯：李靜）