對(duì)當(dāng)今中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展的若干思考

劉旭

摘要：合唱藝術(shù)是建立在每一個(gè)個(gè)體的基礎(chǔ)上的，只有處理好個(gè)體與整體之間的關(guān)系，使整個(gè)合唱隊(duì)的聲音平衡、統(tǒng)一、協(xié)和，才能達(dá)到合唱藝術(shù)的審美特征、狀態(tài)。這需要——也能夠培養(yǎng)，每一個(gè)合唱參與者具有明確的獨(dú)立意識(shí)和集體意識(shí)，以及很強(qiáng)的協(xié)調(diào)精神和能力。本文從不同的時(shí)期對(duì)我國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù)；發(fā)展；思考

引言

自合唱藝術(shù)引入我國(guó)以來(lái)，其先后經(jīng)歷了從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，并且期間既取得了許多輝煌的成就也遇到了一些巨大的挫折。當(dāng)前中西文化交流越發(fā)頻繁，國(guó)際性質(zhì)的合唱比賽也越來(lái)越多，合唱藝術(shù)面臨著前所未有的發(fā)展趨勢(shì)。因此，如何在新形勢(shì)下進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展是當(dāng)前全體合唱工作者亟待解決的首要問(wèn)題。

一、早期中國(guó)合唱的發(fā)展

最早在中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后基督教傳教士隨國(guó)外侵略在中國(guó)各地設(shè)立教堂和學(xué)校，并在周日做禮拜時(shí)頌唱贊美詩(shī)歌。雖當(dāng)時(shí)是主旋律音樂(lè)，但在演唱時(shí)有腳踏風(fēng)琴和鋼琴為之伴奏，也就傳輸給教堂禮拜人和聲的感受，同時(shí)教堂唱詩(shī)班的多聲部演唱更是給聽(tīng)眾灌輸了合唱和音響。而且當(dāng)時(shí)的一些教會(huì)大學(xué)先后創(chuàng)建了音樂(lè)系并有屬于自己的合唱團(tuán)。當(dāng)時(shí)社會(huì)中的外文工作人員大都畢業(yè)于教會(huì)大學(xué)，也都受到過(guò)合唱藝術(shù)的熏陶?；浇探虝?huì)音樂(lè)的傳播顯示了強(qiáng)勁的勢(shì)頭，因此基督教在中國(guó)傳播的同時(shí)對(duì)合唱也帶來(lái)了很有力的影響。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)半殖民的資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)合唱開(kāi)始艱難起步。當(dāng)時(shí)以曾在日本留學(xué)過(guò)的沈心工、李叔同為代表的中國(guó)啟蒙音樂(lè)家，他們把音樂(lè)教育的“學(xué)堂音樂(lè)”帶到了國(guó)內(nèi)，他們有目有意識(shí)的采用西方多聲部和聲與復(fù)調(diào)手法進(jìn)行合唱歌曲創(chuàng)作。其標(biāo)志性的作品有李叔同創(chuàng)作的《春游》、以及《西湖》、《歸燕》等，李叔同的合唱?jiǎng)?chuàng)作在中國(guó)近代音樂(lè)史上具有標(biāo)志性的意義。同時(shí)期，蕭友梅、邱望湘、沈秉廉等作曲家也創(chuàng)作了不少合唱作品，更值得一提的是趙元任譜曲的《海韻》是我國(guó)第一部嚴(yán)格按照西方合唱體裁創(chuàng)作的大型合唱作。他們的出現(xiàn)對(duì)合唱發(fā)展進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的建設(shè)，通過(guò)這一時(shí)期的創(chuàng)作不難看出西方合唱藝術(shù)在中國(guó)被接受和運(yùn)用。這一時(shí)期的發(fā)展使合唱藝術(shù)形式在中國(guó)有了一個(gè)良好的開(kāi)端更為以后中國(guó)合唱事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到二十世紀(jì)30、40年代抗日運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，中國(guó)合唱迅猛發(fā)展。當(dāng)時(shí)應(yīng)社會(huì)的特殊需求，啟蒙和救國(guó)成為最鮮明的特點(diǎn)。抗日熱情高漲歌詠活動(dòng)立即在全國(guó)各地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)，無(wú)論是學(xué)校、部隊(duì)、工廠都建立了歌詠團(tuán)?？箲?zhàn)救亡歌曲創(chuàng)作風(fēng)起云涌，如黃自的《抗敵歌》賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》。特別是洗星海在法國(guó)接受過(guò)正式的音樂(lè)教育、他與光未然創(chuàng)作的大型合唱作品《黃河大合唱》氣魄宏偉，成為當(dāng)時(shí)左翼文化運(yùn)動(dòng)中的合唱珍品。并把我國(guó)合唱藝術(shù)創(chuàng)作推向了一個(gè)前所未有的高度。

自中華人民共和國(guó)1949年成立以來(lái)，在新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的形式下，合唱藝術(shù)在中國(guó)得到了十分迅速的發(fā)展。國(guó)內(nèi)大批的合唱團(tuán)成立，如1949年中央音樂(lè)學(xué)院音工團(tuán)成立；1952年上海樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)成立以及1956年中央樂(lè)團(tuán)的成立等（其中包括合唱團(tuán)）。其次在人才培養(yǎng)和表演實(shí)踐與理論研究上也有了整體水平的提高。1963年由馬革順編著的我國(guó)第一部學(xué)術(shù)專著《合唱學(xué)》出版發(fā)行。之后中央音樂(lè)學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院相繼開(kāi)設(shè)“合唱指揮”專業(yè)。期間又興起大型合唱作品：由劉熾創(chuàng)作的《祖國(guó)頌》、瞿希賢的《紅軍根據(jù)地大合唱》、還有長(zhǎng)征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》等，又一次將中國(guó)大型合唱藝術(shù)推向高潮。這一時(shí)期中國(guó)合唱藝術(shù)最為突出的特點(diǎn)是藝術(shù)性與時(shí)代性緊密結(jié)合，但在新中國(guó)成立以后這種“以政治壓倒一切”的時(shí)代屬性逐漸減退，作品中也不再是承載太多啟蒙名族的重任，中國(guó)合唱藝術(shù)開(kāi)始回歸藝術(shù)本身并把音樂(lè)性、藝術(shù)性、審美性作為合唱藝術(shù)的發(fā)展方向。1966-1976年文革時(shí)期這個(gè)特殊的歷史階段，中國(guó)的合唱藝術(shù)并不是完全停滯不前的，而是伴隨著特殊歷史時(shí)期彰顯其獨(dú)有的價(jià)值。其典型的作品有1971由田豐作曲的《為毛澤東詩(shī)歌譜曲五首》以及廣為流傳的《太陽(yáng)最紅，毛主席最親》和《我們共產(chǎn)黨人好比種子》。直到改革開(kāi)放“新時(shí)期”（1976-1999）文革結(jié)束，我國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展迎來(lái)了新的契機(jī)。1982年“北京合唱節(jié)”成功舉辦，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)合唱比賽“第一賽”；隨后在1986年，中國(guó)合唱協(xié)會(huì)成立；同年，第二屆“北京合唱節(jié)”再度舉行，并且在參賽的合唱團(tuán)中評(píng)選專業(yè)和業(yè)余組各一、二、三等獎(jiǎng)；1991年，在第三屆“北京合唱節(jié)”舉行一年后，首屆“中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)”和首屆“中國(guó)童聲合唱節(jié)”又成功舉辦；隨后1993年又舉辦了“全國(guó)業(yè)余合唱比賽”。這一時(shí)期的中國(guó)合唱藝術(shù)蓬勃發(fā)展并推動(dòng)其向高水平方向快速前行。隨著合唱活動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，不少優(yōu)秀的合唱作品也隨之問(wèn)世。例如陸在易的《雨后彩虹》、《祖國(guó)慈祥的母親》；施光南的《在希望的田野上》；瞿希賢的《發(fā)來(lái)的花瓣》等等。這些作品都體現(xiàn)極高的藝術(shù)水平，且常常出現(xiàn)在合唱表演與教學(xué)中，很受廣大合唱愛(ài)好者的喜愛(ài)。

縱觀中國(guó)合唱的發(fā)展是可喜的，但在20世紀(jì)合唱藝術(shù)發(fā)展中也不難發(fā)現(xiàn)，隨著合唱表演實(shí)踐的增多，我國(guó)合唱在創(chuàng)作上的數(shù)量卻與之不相匹配，迄今傳唱下來(lái)的作品為數(shù)不多。還有在20世紀(jì)40、50年代的合唱作品創(chuàng)作多以“主旋律”為主干，還有一些是民歌改編而成的。這意味著我們可能從一開(kāi)始很難確立多聲的、復(fù)調(diào)的音樂(lè)思維。而在合唱發(fā)展初期我們的合唱作品被賦予了太多的社會(huì)功能，因而在一定程度上消弱了音樂(lè)藝術(shù)真正的藝術(shù)和審美性。

二、當(dāng)代中國(guó)合唱的發(fā)展

隨著新21世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)一些具有相當(dāng)水平的合唱團(tuán)亦開(kāi)始沖出國(guó)門走向世界，在2000年，奧地利林茨舉行“第一屆奧林匹克合唱比賽”我國(guó)有7支隊(duì)伍參加比賽；2002年，韓國(guó)釜山舉辦的“第二屆奧林匹克合唱比賽”我國(guó)參加的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)達(dá)到21支，取得了5項(xiàng)冠軍、16項(xiàng)金獎(jiǎng)、16項(xiàng)銀獎(jiǎng)的成績(jī)。2004年，第三屆比賽在德國(guó)不萊梅舉辦，我國(guó)的參賽隊(duì)伍已增加到了39支，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)，更值得一提的是獲得了2006年在我國(guó)廈門的舉辦權(quán)。在此期間我國(guó)的大學(xué)合唱團(tuán)也躍躍欲試并參加了各類國(guó)際合唱比賽，成績(jī)矚目。在于世界各國(guó)合唱團(tuán)的交流中，我們看到了世界合唱藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，帶回了新的合唱理念。這一時(shí)期的合唱代表作品也體現(xiàn)了中國(guó)合唱與世界交流后的多元化發(fā)展，為我們呈現(xiàn)了繁榮的中國(guó)合唱風(fēng)格。突出的代表作品包括：尚德義的《大漠之夜》、瞿希賢的《大江東去》、孟衛(wèi)東的《大青藏》、杜鳴心的《嘎哦麗泰》以及陳國(guó)權(quán)的《龍船調(diào)》等等。這一時(shí)期一系列作品以鮮明的音樂(lè)風(fēng)格及作曲家對(duì)合唱的觀念，一起推動(dòng)了中國(guó)合唱藝術(shù)的新發(fā)展。在21世紀(jì)中國(guó)合唱的發(fā)展道路中值得關(guān)注的是我們國(guó)內(nèi)一些具有深刻涵義以及巨大影響力的合唱比賽，它們的出現(xiàn)使的中國(guó)合唱藝術(shù)進(jìn)入了多元、包容的發(fā)展進(jìn)程中。如我們都熟知的中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”，在其比賽中設(shè)定合唱作品作為創(chuàng)作類評(píng)獎(jiǎng)范圍，且給予了明確獨(dú)立的定位。這一舉措對(duì)于中國(guó)合唱發(fā)展具有深刻的意義。再如由中央電視臺(tái)舉辦的國(guó)家一級(jí)大賽“青歌賽”在其第13屆的時(shí)候，新增合唱比賽這無(wú)疑是該屆的亮點(diǎn)之一。而對(duì)于合唱藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)這是一股合唱事業(yè)發(fā)展的助推力量，使得中國(guó)合唱進(jìn)入了前所未有的蓬勃發(fā)展時(shí)期。青歌賽最為突出的特點(diǎn)是吸收各地方特色，內(nèi)容豐富多彩形式多樣。它的多樣化新思維突破了中國(guó)合唱只有百年歷史的認(rèn)識(shí)，更新了傳統(tǒng)學(xué)理觀念上對(duì)合唱?dú)v史的認(rèn)知。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)今可以說(shuō)是與世界接軌的新時(shí)代，人們的生活日益豐富，審美趣味逐漸多樣化，中國(guó)合唱音樂(lè)也迅速形成了豐富多樣的多元化形態(tài)，因此今后我們中國(guó)合唱藝術(shù)的創(chuàng)作和演唱形式發(fā)展應(yīng)該是與西方合唱相互融合、和諧共存的，這也應(yīng)該是今后我國(guó)合唱發(fā)展的趨勢(shì)。

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