一蓑風(fēng)雨兀自風(fēng)流

張琳

在中國數(shù)千年的文化星空中，蘇軾如同一顆璀璨的明珠，無論經(jīng)歷多少滄海桑田，依然閃爍著奪目的光芒。蘇軾集散文家、詩人、詞人、書畫家、學(xué)者、美食家等于一身。歷經(jīng)諸多磨難，他依舊瀟灑豁達，自有一股豪俠之風(fēng)，令人蕩氣回腸。他身上散發(fā)的無窮魅力，至今讓人敬仰贊嘆。

一、從云端跌到低谷

1.一舉成名天下知

宋嘉祐元年（1056年），蘇軾同父親蘇洵同時參加科舉考試，其才華深受主考官歐陽修和梅堯臣的嘆賞，一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即“三年京察”，入第三等，為“百年第一”。青年才俊，滿腹經(jīng)綸，一腔抱負，卻在遭遇新法與保守派的斗爭時，跌下云端，開始被貶謫的坎坷一生?！盀跖_詩案”更使他受到沉重的打擊。

2.寂寞沙洲冷

貶謫黃州是蘇軾仕途的重大轉(zhuǎn)折點。黃州是荒僻之地，蘇軾初到黃州的生活也十分艱難。在《答秦太虛書》中，他寫道：初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十?！逗秤甓住分忻枥L大雨之中：小屋如漁舟，蒙蒙水云里，空庖煮寒菜，破灶燒濕葦?！端蜕蝈痈皬V南》寫謫居生活：我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里。故人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣！從這些文句中，我們不難看出蘇軾初到黃州的失意、憤恨、悲傷，思想處于低谷。

二、一蓑煙雨任平生

讓我們敬重的是蘇軾并沒有被生活打倒。在黃州，蘇軾開啟了自己生命的轉(zhuǎn)型。

1.曠達樂觀的稟性

《游沙湖》中寫道蘇軾的生活困境“往相田”，他被貶黃州，沒有絲毫的經(jīng)濟來源，然而生活的窘迫沒有讓他陷入絕境，他召集全家自己動手蓋了雪堂；他退下文人的長衫，穿上農(nóng)夫的短裝，開荒種田。當(dāng)時甚至有人嘲笑他如此落魄，還這么高調(diào)，他卻樂觀地稱自己為東坡居士，從此“東坡居士”響徹了中國文學(xué)史上近千年！

他一身才華，滿腹經(jīng)路，一腔報國熱情，卻遭人嫉恨打擊，淪落于窮鄉(xiāng)僻壤之中，英雄無用武之地。同李白相比，他少了幾分桀驁不馴，多了幾分隱忍平和；和杜甫相比，他少了幾分痛心疾首，多了幾分豁達樂觀。這正是蘇軾異于他人，超凡脫俗的稟性。

2.元氣淋漓的赤子心

蘇軾的性格真率，不善于做表面功夫，有話也藏不住，用他自己的話說：“如食中有蠅，吐之乃已。”蘇軾待人不分高低貴賤，不分男女老幼。《游沙湖》中寫到蘇軾遭遇貶官，又得病，這對誰來說都是一件令人心情郁悶的事?？商K軾卻發(fā)現(xiàn)痛苦生活中也有積極的一面。于是，他和耳聾的村醫(yī)龐安常結(jié)友，興致勃勃一起同游清泉寺。“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，可謂“老夫聊發(fā)少年狂”，既是自勉，表達老當(dāng)益壯，不墜青云之志，他仍渴望成就一番功業(yè)的樂觀進取的精神。蘇軾熱愛生活，樂觀向上，處處能體會到生活的甘美，發(fā)現(xiàn)美好的事物。這曲生命常青的頌歌，更表達了積極進取、奮發(fā)向上的人生哲理。

3.熱愛生活的進取心

蘇軾雖然仕途坎坷，歷經(jīng)患難，貶所黃州亦為荒僻之地，苦悶凄悲的心情不難理解，但他并沒有消沉頹廢，而是能夠通變達觀，熱愛生活，甘苦自適。

陶淵明和蘇軾在仕途中同樣嘗遍酸甜苦辣，政治抱負得不到施展，又不愿隨波流，“卻躬耕”便是他們“了了”之后的選擇。淵明是自愿的，蘇軾卻為環(huán)境所迫。此時他已把自己變成了一個地道的田間老農(nóng)，親身參加體力勞動，還為自己能擁有寧靜平和的生活而欣慰。

在最艱苦的環(huán)境中，善于調(diào)節(jié)自己，善于使自己瀟灑起來的一個真實的自己，這就是真實的蘇軾。蘇軾共在黃州生活了四年零四個月。他開始思考和探索許多問題。其結(jié)果是他的政治態(tài)度、生活態(tài)度，以及藝術(shù)創(chuàng)作都發(fā)生了巨大變化。他開始更多關(guān)注個體人生的底蘊和價值，其作品也常常直接抒寫對自然、社會和人生命運的思考和感悟?；叵胱约旱娜松鷼v程，蘇軾深深地感到一種空漠、無聊、孤寂與憂郁。然而，種種閱歷，以及在黃州的生計、游歷、與儒釋道思想的接觸，蘇軾也表現(xiàn)了熱愛生活、積極進取，與超然淡泊、曠達豪放的一面。

4.一腔赤熱的報國心

建功立業(yè)是每個熱血男兒的追求，蘇軾也不例外，盡管多次被貶謫，可為國為民之心從未停止?！睹苤莩霁C》中“持節(jié)云中何日遣馮唐”“西北望，射天狼”，聊發(fā)少年狂氣，渴望報效朝廷。被貶到杭州，他治理水患，疏浚西湖，修筑蘇堤?！冻啾谫x》中描寫曹操“一世之雄也”也流露他“英雄無用武之地”的現(xiàn)實處境的無奈落寞。

然而，身為“罪臣”的蘇東坡，在貶謫之地不忘“仁義為本”“匡世濟時”。他上書鄂州太守朱壽昌，希望官府能制止黃州溺嬰的風(fēng)俗。為此，他組織救護，募集錢物，自己還捐款十千，使黃州民風(fēng)為之一變。他還從切身感受出發(fā)，推己及人，表達對百姓的深切同情。作于元豐四年《浣溪沙》五首：“雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無?！北磉_了詩人“視民如視其身”的仁厚情懷。

從中年至晚年，蘇軾先后分別被貶黃州、惠州、儋州，在其生存狀況極其艱難、無權(quán)無錢的境況下，他還力所能及地為當(dāng)?shù)乩习傩罩\福祉，他堅定的惠民之志，過人的惠民之術(shù)值得我們敬仰和推崇，并惠澤千年后世，為歷代為官者提供了借鑒和思維的空間，是值得挖掘的精神財富。

東坡的魅力，絕不僅僅在其詩作，而在于他歷經(jīng)磨礪卻日益純凈、天真爛漫的大情懷。黃州、惠州、儋州，是從蘇軾到蘇東坡的精神轉(zhuǎn)向，記載著他從得意到失意的仕途跌落，記載著他從失意而至詩意的精神躍升，記載著他從走向大境界的踽踽背影。蘇軾在被貶的路上，從黃州時期的擺脫功利態(tài)度，到惠州時期的身世永相忘，再到儋州時期的“寄我無窮境”，一路走來，一路頓悟，成就了中國文學(xué)史上一個獨特的存在。