歷史虛無主義批判的三重維度

謝曉娟　李井琦

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.05.011

中圖分類號：13092 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2021）05-0056-06

在開啟第二個百年奮斗目標新征程的新階段，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一思想，凝聚起強大的思想共識，構(gòu)筑起推動中華民族偉大復(fù)興的強大力量。然而，一段時間以來，歷史虛無主義甚囂塵上，“以所謂‘重新評價為名或者利用所謂‘新資料一新觀點大做‘翻案文章”，其實質(zhì)是對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的質(zhì)疑和否定。以各種面目出現(xiàn)的歷史虛無主義從各個角度、各個方面質(zhì)疑馬克思主義的真理性和科學性，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的歷史和中國特色社會主義所取得的偉大成就，企圖達到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國特色社會主義制度的目的。因此，認清歷史虛無主義的危害，不僅需要從本質(zhì)上揭示其唯心主義實質(zhì)，更需要以科學的理論、真實的歷史、雄辯的事實批駁歷史虛無主義的種種觀點和言論，堅定中國特色社會主義的“四個自信”。

一、歷史虛無主義批判的理論維度

馬克思主義是中國特色社會主義的指導(dǎo)思想，是被實踐證明了的關(guān)于人類解放的學說和真理，它在中國發(fā)展并與中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，成為了中國共產(chǎn)黨的理論武裝。然而，馬克思主義從產(chǎn)生的那一天起就遭受了重重磨難，遭到來自各種“主義”“流派…‘思潮”的攻擊和挑戰(zhàn)。也正是在戰(zhàn)勝各種錯誤的“主義”“流派”“思潮”的過程中，馬克思主義愈發(fā)彰顯了其強大的生命力。歷史走到今天，對馬克思主義的批判和質(zhì)疑依然存在，歷史虛無主義就是典型的表現(xiàn)。歷史虛無主義對馬克思主義的質(zhì)疑和否定有的是以公開的方式進行，有的則是以隱蔽的方式進行。

第一，否定馬克思主義對人類社會歷史發(fā)展階段的正確判斷。一些學者認為馬克思提出的歷史五階段說，其實是用“兩頭來否定中間”，是把歷史“終結(jié)在未來的共產(chǎn)主義階段”，馬克思主義被扣上了“歷史虛無主義”的帽子。有的學者甚至認為馬克思主義從產(chǎn)生的那一天起就是歷史虛無主義，是穿著“革命”的外衣，以“馬克思主義”的面目出現(xiàn)的，其實際上是一種小資產(chǎn)階級左傾幼稚病的根源之一。還有一些人把歷史虛無主義的帽子扣到馬克思主義理論的發(fā)展上，認為馬克思主義指導(dǎo)下的歷史認識體系本身就是教條主義歷史虛無主義。它將一個不存在的、僅僅是想象中的共產(chǎn)主義作為評判事物的唯一標準，不僅否定了奴隸社會、封建社會、資本主義社會這一漫長的人類歷史，還否定了現(xiàn)實世界中的文明榜樣。這種觀點認為教條主義歷史虛無主義“嚴重地扭曲了社會歷史觀”，使人們不能對歷史和現(xiàn)實做出正確的判斷，對社會發(fā)展和文明進步構(gòu)成了阻礙。

第二，在方法論上否定了馬克思主義的方法論。歷史虛無主義無視歷史發(fā)展的主流、主線和本質(zhì)，以偏概全，“把歷史細節(jié)混同為歷史事實，把歷史細節(jié)的真實當做歷史事實的真實”。他們往往以“細節(jié)”來說明歷史，用個人的命運代替國家和民族的命運，用“奇聞軼事”來沖淡歷史的主題。這就從根本上否定了馬克思主義關(guān)于認識世界、觀察世界的科學的方法論。

由此可見，一些人以批判歷史虛無主義為借口，其實質(zhì)是對馬克思主義的批判。對馬克思主義的質(zhì)疑更是對中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史的質(zhì)疑，因為中國共產(chǎn)黨的歷史就是把接受馬克思主義、傳播馬克思主義，并把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史，就是實事求是地運用馬克思主義并領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)從站起來到富起來再到強起來的歷史。對馬克思主義的否定是從根本上抽掉了一個政黨的思想和靈魂，抽掉了這個政黨存在的思想基礎(chǔ)。

因此，我們要以馬克思主義的真理性批判歷史虛無主義。馬克思主義是反映了人類社會、自然界和人的思想意識的科學體系，是迄今為止認識人類社會唯一科學的世界觀和方法論，它揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律和方向，是無產(chǎn)階級和勞動人民解放的思想武器。

第一，馬克思主義是整個人類精神的精華。馬克思主義是科學的理論。“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路”。時至今日，我們無論是考察浩瀚的歷史，還是觀察錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實，都離不開馬克思主義的基本原理。馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的分析方法，物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點等都是指導(dǎo)我們各項工作的基本遵循。馬克思主義是人民的理論。人民性是馬克思主義最本質(zhì)的特征，為人民求解放是馬克思主義理論體系的價值追求和最終目標。正是因為馬克思主義是人民的理論，才能贏得最廣大人民群眾的擁護，占據(jù)正義的制高點。實踐性是馬克思主義鮮明的理論品格。馬克思主義從來不是書齋里的學問，而是與社會實踐緊密結(jié)合的理論。正是在推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會變革的實踐中，馬克思主義彰顯了真理的力量。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。馬克思主義始終站在時代的前沿，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，體現(xiàn)時代的呼聲，不斷在實踐、認識、再實踐、再認識的過程中得到完善和發(fā)展。

第二，中國共產(chǎn)黨的百年歷程就是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，并在實踐中不斷推動馬克思主義發(fā)展的歷程。近代以來，中國人民開展了此起彼伏的反抗國外侵略者和本國封建勢力的斗爭，卻依然缺少正確的思想指引和領(lǐng)導(dǎo)力量。隨著民族資產(chǎn)階級的發(fā)展、無產(chǎn)階級的壯大和新文化運動的興起，在俄國十月革命、歐亞革命浪潮和五四愛國運動的推動下，馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播。從馬克思恩格斯的理論到列寧主義，再到毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這一系列理論解決了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等重大時代課題。正是在馬克思主義中國化理論成果的正確指引下，中國才取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，是新時代中國共產(chǎn)黨的旗幟，是國家政治生活和社會生活的指針。這一思想揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律，把中國特色社會主義事業(yè)推入了新的發(fā)展階段。歷史和現(xiàn)實都已經(jīng)證明了馬克思主義的科學性和真理性。無論未來世界如何發(fā)展，只要我們堅持馬克思主義的精髓和活的靈魂，不斷發(fā)展馬克思主義，就能夠推動二十一世紀的馬克思主義彰顯出強大的生命力。綜上所述，馬克思主義的真理性宣告了歷史虛無主義論斷的破產(chǎn)。

二、歷史虛無主義批判的歷史維度

歷史虛無主義對歷史的否定和解讀雖然涉及眾多的內(nèi)容，但其核心內(nèi)容是在中國近代史、中國現(xiàn)代史和新中國史中的重大事件、重要會議、重要歷史人物方面顛倒黑白的“歷史反思”上。歷史虛無主義正是在對歷史的“虛無”和“解讀”中質(zhì)疑中國人民歷史上的“四個選擇”，其焦點是否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第一，否定新民主主義革命的歷史?！皻v史虛無主義有意貶低甚至丑化中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)各民族同胞共同反抗外來侵略者的斗爭中所發(fā)揮的巨大作用，進一步淡化和瓦解了構(gòu)成現(xiàn)代中國政治基礎(chǔ)的強大民族精神”。在此影響下，一些人認為中國近代史的“兩半論”是錯誤的結(jié)論，近代中國不是半封建半殖民地社會，而是半封建半資本主義社會，“八國聯(lián)軍一聲炮響，給中國送來了西方文明”。一些人質(zhì)疑和否定五四運動的愛國主義主題，認為五四運動給我們留下的傳統(tǒng)主要是“自由主義”，而不是愛國主義。“一些歷史虛無主義論者主張把‘自由主義當成我們今天應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚的五四傳統(tǒng)”。還有一些言論認為五四運動時期的領(lǐng)袖人物存在著“偏激言辭”，并以此來抹黑和丑化其歷史形象，對抗日戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用進行抹殺。甚至有些人以一部《蔣介石日記》就將蔣介石當成了“民族大義的維護者”，認為其“可以改寫中國近代史”。“告別革命論”否定了中國革命的歷史必然性和辛亥革命以來的一切革命，認為革命是對歷史傳統(tǒng)和文明的巨大破壞，“改良”一樣可以把中國帶人現(xiàn)代化。

第二，否定新中國成立以來的社會主義革命和社會主義建設(shè)的歷史。有一些歷史虛無主義者認為“自然災(zāi)害”是“人禍”，是由錯誤的路線導(dǎo)致的，全面地否定了過渡時期總路線;認為新中國的歷史是“一個運動接著一個運動”的歷史，是“人治”的歷史。他們將對新中國歷史的質(zhì)疑與對毛澤東的否定緊密結(jié)合得出簡單粗暴的結(jié)論，認為“毛澤東執(zhí)政時期的主要教訓(xùn)，一是以階級斗爭為綱的政治路線，二是被誤解誤用的馬克思主義，三是忽視民主法治的個人高度集權(quán)。還有一些人“以極端個人主義的主張踐踏井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神等紅色文化蘊含的集體主義精神。一面宣傳不顧國家民族大義和自私自利的反面人物，大肆美化已被歷史蓋棺定論之人，一面又貶抑心系人民、為國捐軀的革命領(lǐng)袖和英雄人物。”還有一些歷史研究從所謂的“回歸人性”和“關(guān)懷個體命運”的角度，極力夸大在革命進程中個體所遭受的磨難，從而質(zhì)疑革命的合理性和正當性。

第三，質(zhì)疑和否定改革開放以來的歷史。一些人認為改革開放導(dǎo)致中國出現(xiàn)了“資本主義”，污蔑中國走的是“中國特色的資本主義道路”，“有人說是‘資本社會主義，還有人干脆說是‘國家資本主義、‘新官僚資本主義”。歷史虛無主義看不到時代發(fā)生的巨大變遷，看不到中華民族在世界舞臺上獲得的尊嚴和地位，而是一味地“往回看”，用所謂的“民國熱”“民國情懷”抵消中國共產(chǎn)黨的歷史功績。

總之，歷史虛無主義以“學術(shù)研究”“歷史揭秘”“還原真相”“回歸事實”為借口，自稱“追求真理”，堅持“客觀標準”研究歷史，然而本質(zhì)上卻是“以所謂‘重新評價為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨史、國史、軍史”。歷史虛無主義用“碎片化”的歷史來替代整體性的歷史，用局部性遮蔽整體性，用支流解構(gòu)主流，以“碎片化的現(xiàn)象”代替歷史的規(guī)律。正是在對“局部”“片段”“偶爾”的歷史現(xiàn)象的解釋中，革命的規(guī)律性、必然性和革命的意義就被抽掉了。這些觀點和言論其實就是否定中國走社會主義道路的歷史必然性，其核心就是否定中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的成績，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性。

因此，我們要以中國共產(chǎn)黨的百年輝煌歷史批判歷史虛無主義。作為中國革命、建設(shè)和改革的中流砥柱，中國共產(chǎn)黨是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)的勝利，開啟了改革開放的新征程，邁入了中國特色社會主義新時代。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。中國共產(chǎn)黨的豐功偉績?yōu)闅v史所證明，為人民所見證。任何對中國共產(chǎn)黨的污蔑和抹黑都是不堪一擊的，是注定要失敗的。

第一，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就是人民從奴隸到成為國家的主人，從貧苦到小康再到追求美好生活的歷程。共產(chǎn)黨的“初心”就是為人民謀幸福。這體現(xiàn)在黨的宗旨里，體現(xiàn)在黨的路線方針政策中，體現(xiàn)在黨推動的社會變革的實踐中。中國人民從沒有地位和尊嚴，挨餓受窮，沒有權(quán)利和自由到成為國家的主人，過上了小康生活，正在向美好生活目標邁進，這種巨大的變遷只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)。正是因為共產(chǎn)黨始終把人民利益放在首位，堅持人民至上，才贏得了人民的擁護和愛戴。中國共產(chǎn)黨因人民而生、因人民而興、因人民而強。歷史虛無主義試圖用否定中國共產(chǎn)黨的歷史作用來割裂其與人民的血肉聯(lián)系，制造人民與黨的嫌隙，這是不可能得逞的。歷史和現(xiàn)實都一再證明，“中國共產(chǎn)黨與中國人民生死與共、融為一體的血肉聯(lián)系不可分割”。

第二，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就是中華民族從任人宰割、備受欺凌、飽受摧殘的悲慘境地到日益走近世界舞臺中央，自立于世界民族之林的歷程。中華民族曾經(jīng)是世界上創(chuàng)造了無數(shù)文明、有過輝煌歷史的民族。然而，在西方列強堅船利炮的攻擊下，中華民族飽受欺凌，人民備受磨難。是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民結(jié)束了被欺凌、被奴役的歷史，迎來了國家獨立和民族富強。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，為民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的莊嚴承諾，也正在一步一步地變成現(xiàn)實。只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)這個偉大夢想。

第三，中國共產(chǎn)黨的歷史就是不斷堅持和探究真理，不斷修正錯誤的歷史。我們黨在探索新民主主義革命、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的過程中，與左傾機會主義、冒險主義、右傾保守主義等進行了不懈斗爭，也曾經(jīng)走過彎路，習近平總書記告誡我們，“要堅持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認識和科學評價歷史上的重點事件、重要會議、重要人物?！痹谌绾螌Υ龤v史上的重點事件、重要會議、重要人物等問題上，我們黨一貫堅持實事求是的科學態(tài)度，及時糾正戰(zhàn)略I生的錯誤和工作中出現(xiàn)的偏差。歷史上遵義會議的召開就是中國共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，及時糾正了“左”傾錯誤和逃跑主義的錯誤，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段，在最危急的關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。此外，十一屆三中全會的召開重新確立了實事求是的思想路線，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。正是因為我們黨是用馬克思主義武裝起來的黨，擁有一大批具有正確歷史觀和歷史自覺的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在緊要關(guān)頭把握歷史發(fā)展的方向，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨的歷史功績不容詆毀，中國共產(chǎn)黨的光輝形象不容抹黑，中國共產(chǎn)黨的英雄人物不容玷污。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)救國、興國、富國、強國的輝煌歷程已經(jīng)證明了歷史虛無主義的破產(chǎn)，證明了歷史虛無主義的所謂“言說”都是經(jīng)不起歷史檢驗的，是違背歷史事實的。

三、歷史虛無主義批判的現(xiàn)實維度

歷史虛無主義的“虛無”還體現(xiàn)在對中國特色社會主義事業(yè)的否定，以及對中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度的否定。

第一，質(zhì)疑和否定中國特色社會主義建設(shè)取得的成效。一些歷史虛無主義者把中國融入全球化和改革開放看成是納入“資本主義體系”的過程，把中國建設(shè)的社會主義看成是“資本主義”的“翻版”，完全無視社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。在政治領(lǐng)域，一些歷史虛無主義者試圖以所謂的“分權(quán)制衡”和“憲政”“司法獨立”等取代中國特色社會主義民主政治。在文化領(lǐng)域，一些歷史虛無主義者詆毀、攻擊中國人的思想道德水平和文化素質(zhì)，認為中國人“中庸”“自私自利”“僵化保守”“愛面子”“窩里斗”等，需要全盤接受“西方文明”的教育才能與現(xiàn)代文明接軌。還有一些人把社會矛盾看成是“官民矛盾”“干群矛盾”，人為地制造黨員干部和人民群眾之間的對立。

第二，制造“新中國威脅論”的論調(diào)，詆毀中國的國家形象。隨著中國綜合國力的增強和國際影響力的擴大，一些資本主義國家通過叫囂“新殖民主義”“新中國威脅論”等為中華民族偉大復(fù)興制造障礙。一些歷史虛無主義者在人權(quán)、民主政治、國家主權(quán)等方面詆毀、貶低中國，歪曲事實，甚至在病毒溯源、疫苗采購、棉花采購等貿(mào)易領(lǐng)域惡意重傷、抹黑中國，為中國發(fā)展制造障礙，其政治目的和政治企圖顯露無疑。

總之，歷史虛無主義其實是以“歷史研究”為借口，以實現(xiàn)其否定中國共產(chǎn)黨的歷史，否定社會主義制度，削弱中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史基礎(chǔ)和思想根基的目的，是“要以此打開缺口，全面否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，進而改變我國社會主義制度”。

對此，我們要以中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就來駁斥歷史虛無主義。中國走社會主義道路到底好不好，中國建立的社會主義制度到底成功與否，不能只靠“言說”和所謂的“論證”，而是要靠事實和數(shù)據(jù)來證明。

第一，從經(jīng)濟發(fā)展成就看中國特色社會主義道路的正確性。新中國成立之初，中國在世界經(jīng)濟總量中，處于無足輕重的地位，國民經(jīng)濟體系落后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，生產(chǎn)效率低下，機器制造業(yè)幾乎是空白?！?950年，中國占世界人口的22%，但GDP只占世界的5%，只相當于美國的16.48%;人均GDP僅分別占世界平均水平和美國水平的20.80%、4.59%”。中國的經(jīng)濟總量過于弱小，反映到現(xiàn)實中便是整個國家和人民的積貧積弱。如今，新中國經(jīng)歷了70多年的發(fā)展歷程，國內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億元增長到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十。2021年2月，習近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上明確指出，“我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利”，已經(jīng)建立起了完備的國民經(jīng)濟體系，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得了顯著成效，中國正在向著科學技術(shù)強國、質(zhì)量強國、航天強國、阿絡(luò)強國、交通強國、數(shù)字中國、智慧社會邁進。

第二，從人民群眾生活水平的提升看中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。在教育領(lǐng)域，“1949年以前全國80%以上的人口是文盲，學齡兒童入學率只有20%左右……1950年，中國15歲及15歲以上人口人均受教育年限僅為1.6年”。如今我國在教育領(lǐng)域發(fā)生了天翻地覆的變化?！?019年，全國學前教育毛入園率達83.4%”，“義務(wù)教育鞏固率94.8%，普及程度達到世界高收入國家平均水平”，“高等教育毛入學率51.6%”，邁入普及化發(fā)展階段。從文化生活來看，當前我國文化消費勢頭強勁。2021年一季度，“人均教育文化娛樂消費支出545元”，“占人均消費支出的比重為9.1%”。從減貧事業(yè)來看，我國的脫貧攻堅戰(zhàn)為世界上其他國家解決貧困問題提供了“中國方案”。從社會保障體系來看，我國建立了世界上規(guī)模最大的社會保障體系，2020年抗擊疫情的勝利更是交上了一份人民滿意、世界矚目、足以載入史冊的答卷，是“人民至上”“人民健康第一”執(zhí)政理念的體現(xiàn)。世界上只有實行社會主義制度的中國才能夠創(chuàng)造14億人全面進入小康社會的壯舉和奇跡，也只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家才能始終把人民的安危冷暖放在首位，把人民的利益訴求放在至高無上的地位，始終為人民而奮斗。這些偉大成就的取得充分彰顯了社會主義制度的無比優(yōu)越性和強大生命力，彰顯了社會主義道路的正確性和馬克思主義中國化理論成果的思想偉力，證明了種種對中國人權(quán)的污蔑和不實之詞都是不攻自破、不堪一擊的。

第三，從文化建設(shè)的成就看我國人民文化素質(zhì)和道德水準的提升。文化發(fā)展水平是衡量一個民族、一個國家文明程度的風向標。從新中國成立到改革開放，從改革開放到進入中國特色社會主義新時代，我國的文化建設(shè)取得了輝煌的成就。具體而言，我國不僅把文化建設(shè)與生態(tài)保護密切結(jié)合，建設(shè)了國家級文化生態(tài)保護區(qū)，還不斷提升公共文化服務(wù)質(zhì)量，增加基層公共圖書館、文化館、文化禮堂、鄉(xiāng)村戲臺、非遺傳習場所等文化場所。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我國很多地方還推出了紅色旅游路線，諸如革命類紀念館、陳列館、革命遺址、愛國主義教育示范基地、紅色體驗項目等也已經(jīng)成為了傳承紅色基因的重要載體。豐富多彩的文化活動帶來了人民群眾文化素養(yǎng)和道德水平的提升，社會主義核心價值觀已經(jīng)成為了人們的普遍道德規(guī)范和行為準則，愛國主義、集體主義和社會主義觀念深入人心，整個社會的文明程度顯著提升。社會中不僅涌現(xiàn)出眾多的“最美勞動者”和“感動中國”模范人物，還涌現(xiàn)出了許多見義勇為的“平民英雄”和在抗擊疫情中舍生忘死的“白衣天使”。無數(shù)事例都證明了對中國人國民性的污蔑和對中國道德水準的評判都是“誤判”和“假想”，都是對真相的“無視”。在未來的發(fā)展過程中，我們還要不斷增強國家文化軟實力，繼續(xù)通過擴大文化影響力，向世界展示一個立體、全面、真實的中國形象。

第四，從推動世界和平與發(fā)展的角度看中國特色社會主義道路是和平、共贏的道路。當今世界正面臨著百年未有之大變局，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣性深入發(fā)展，單邊主義、貿(mào)易保護主義、狹隘民族主義、民粹主義等在世界范圍內(nèi)泛濫。以美國為代表的西方國家始終帶著“有色眼鏡”來看待中國，試圖遏制中國的發(fā)展。他們編造的“中國威脅論”“中國強迫少數(shù)民族勞動”和所謂的“宗教迫害”等謊言，都在試圖為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興設(shè)置障礙。從根本上說，美國等西方國家對中國的遏制就是不愿意承認這樣一個事實，即世界范圍內(nèi)兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義和社會主義的深刻轉(zhuǎn)變。面對各種挑戰(zhàn)和威脅，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為解決世界經(jīng)濟發(fā)展問題、維護世界和平、促進全球治理提供了新的方案和選擇。當前，我國的人類命運共同體意識深入人心，“一帶一路”戰(zhàn)略不斷深入，對外開放格局不斷成熟，中國與國際社會的互聯(lián)互動空前緊密。針對美國等國家對我國主權(quán)的嚴重挑釁和對我國內(nèi)政的粗暴干涉，我們既選擇全球范圍內(nèi)的合作共贏，又與美國的霸凌主義和強權(quán)政治進行有理有力的斗爭。中國正日益成為國際秩序的維護者和多邊主義的踐行者，成為世界和平與發(fā)展的捍衛(wèi)者、引領(lǐng)者。

事實充分證明，中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民建立起來的，是國家發(fā)展進步和各項事業(yè)順利開展的根本保障。中國特色社會主義道路是正確的道路，是符合歷史潮流和歷史發(fā)展規(guī)律的正確道路，是不斷開辟人類社會美好前景的道路，是維護世界和平并為人類作出更大貢獻的道路。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最顯著的特征，是一切工作取得成就的根本保障。人民性是中國共產(chǎn)黨的根本屬性，是共產(chǎn)黨不斷開拓新事業(yè)的動力和源泉。這些事實無可爭辯地宣告了歷史虛無主義的破產(chǎn)，宣告了那些試圖詆毀、圍堵和遏制中國的言行注定是要失敗的。

因此，運用馬克思主義理論的科學性，中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程的真實性，和中國特色社會主義的實踐偉力，就能夠證明歷史虛無主義種種言論的虛妄和荒謬，也能夠清晰地看到歷史虛無主義的政治企圖和政治目的。習近平總書記告誡我們，“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元。”在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程的新發(fā)展階段，我們更需要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，把握歷史大勢，順應(yīng)歷史潮流，樹立大歷史觀，始終堅持運用歷史唯物主義武裝頭腦、指導(dǎo)工作，用中國共產(chǎn)黨的百年輝煌歷史匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

[責任編輯：張學玲]