論何為“高品質(zhì)設(shè)計(jì)”

周曉航

摘要：隨著工業(yè)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)也飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)已經(jīng)伴隨在每個(gè)人的生活中。從根本上說，設(shè)計(jì)是服務(wù)于人的需要，不僅要滿足基本的物質(zhì)需求，人的精神需求也隨之而來，高級(jí)的設(shè)計(jì)才會(huì)經(jīng)久不衰。“產(chǎn)品的品質(zhì)價(jià)值表現(xiàn)為在用戶在購買產(chǎn)品時(shí)就能感覺到質(zhì)量的優(yōu)良，并且能夠在長時(shí)間內(nèi)滿足需求?！保?）本文筆者將論述什么才算是高品質(zhì)的設(shè)計(jì)作品，并以產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人的作品為例，進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：品質(zhì)設(shè)計(jì)；深澤之人；人性化設(shè)計(jì)

低俗與低級(jí)的設(shè)計(jì)

任何領(lǐng)域的作品都有三六九等之分，如今設(shè)計(jì)師水平參差不齊，導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)品更是如此。

我們每天都處于創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，設(shè)計(jì)救國的呼聲之下，但我們在生活中也無處不在的看到各種設(shè)計(jì)庸俗、制作粗劣的海報(bào)、店面、戶外廣告以及低俗的建筑。它們之所以存在，就是因?yàn)槿杂幸徊糠质鼙娊邮芩鼈?，歸根結(jié)底就是設(shè)計(jì)者和受眾的品味問題。好的品味不僅和”美”有關(guān)，更和”丑”有關(guān)。這里說的”美”和”丑”，不只是表面上的好看或者不好看，它包括產(chǎn)品的美丑、技術(shù)的美丑。

在人所設(shè)計(jì)的各種人造物中，產(chǎn)品的形態(tài)雖然各不相同，但都要在符合人的使用功能的前提下被設(shè)計(jì)出來。因此，有的產(chǎn)品是為了美而創(chuàng)造的，有的卻不是。一個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)制，在它的制造和使用過程中，不僅要符合于其功能性的需求，還要按照美的規(guī)律進(jìn)行建構(gòu)。一個(gè)美的產(chǎn)品，美的因素具有規(guī)定性，設(shè)計(jì)所創(chuàng)制的產(chǎn)品既不是一個(gè)對象化的物品，也不是純粹的藝術(shù)作品。

深澤直人作品分析

深澤直人關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注感情，正是這些不起眼的細(xì)節(jié)，才會(huì)成就偉大的產(chǎn)品，真正為用戶解決問題。好的設(shè)計(jì)不一定具有亮麗的外觀、奢華的裝飾、昂貴的價(jià)格，而是在某些細(xì)節(jié)之處能夠帶給使用者意想不到的便利。比如這把帶凹槽的傘，整體沒什么特別之處，只是在手柄上設(shè)計(jì)了一個(gè)凹槽，如果我們手里拎著較多東西，就可以把買的東西懸掛于此。這些小細(xì)節(jié)很貼心，很簡單一個(gè)改變就能為用戶帶來極大的便利。

深澤直人設(shè)計(jì)的高品質(zhì)特點(diǎn)分析

（1）深澤通過觀察人們的行為，挖掘人們的意識(shí)，善于根據(jù)人與周圍環(huán)境的相互影響和作用，來獲得啟發(fā)、展開工作，目的還是為了在人與環(huán)境之間建立一個(gè)舒適自然的關(guān)系。他的設(shè)計(jì)理念是眾所周知的“無意識(shí)設(shè)計(jì)”，也可以說“直覺”設(shè)計(jì)，即以受眾的無意識(shí)行為作為靈感來源。這里就不再做多贅述。

（2）深澤直人在設(shè)計(jì)中關(guān)注細(xì)節(jié)和情感，把握產(chǎn)品自身和所處環(huán)境的關(guān)系，而且注重用戶的情感變化，并把這些因素綜合于自己的實(shí)踐中。情感的觸碰與結(jié)合，使得產(chǎn)品的內(nèi)涵得到了豐富。他認(rèn)為沒有說明書的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品是讓我們使用起來更加自由，而不是被制約。

（3）根據(jù)天然存在的用戶需求來做設(shè)計(jì)，而不是靠用戶調(diào)研來得到答案。這一點(diǎn)和蘋果公司的設(shè)計(jì)風(fēng)格類似。深澤直人知道人們需要某種東西，但還沒意識(shí)到具體是什么，他關(guān)注的正是人們所忽略的有關(guān)“無意識(shí)”的各種生活細(xì)節(jié)。這也是設(shè)計(jì)師存在的價(jià)值，去挖掘那些本應(yīng)該天然關(guān)聯(lián)的事物，讓它們更好地為生活服務(wù)。

從深澤直人的設(shè)計(jì)窺探何為高品質(zhì)設(shè)計(jì)

真正的設(shè)計(jì)在于設(shè)計(jì)之外，作為高級(jí)的設(shè)計(jì)，它不僅滿足基本的美觀與功能，而更是賦予其獨(dú)特的思想與哲學(xué)涵義。“優(yōu)秀的設(shè)計(jì)并不追求像維多利亞風(fēng)格繁瑣的結(jié)構(gòu)，華麗的外表，而是追求實(shí)際，在一些細(xì)節(jié)給予受眾意想不到的便利”（2），正比如深澤直人設(shè)計(jì)的雨傘。

高品質(zhì)的設(shè)計(jì)具有人文關(guān)懷，關(guān)心人在日常生活中的各種事務(wù)，一切以人為本。設(shè)計(jì)的目的是為了滿足人在生活中的各種需求，而非刻意改變，設(shè)計(jì)是為了提供方便，而非更復(fù)雜。當(dāng)今很多設(shè)計(jì)師為了博得關(guān)注，可以否定一些人們自然而然的規(guī)律，無形中加重了用戶的使用負(fù)擔(dān)。突出人而不是突出物。如有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的十分花哨，讓人眼花繚亂，反而奪取了人的主體使用地位。高品質(zhì)的設(shè)計(jì)應(yīng)該是含蓄的，突出的應(yīng)該是人，滿足人的主體地位。

高品質(zhì)的設(shè)計(jì)具有“永恒性”，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。它不片面追求流行款式，不渲染、夸張其商業(yè)性噱頭。以永不過時(shí)作為高品質(zhì)設(shè)計(jì)的目標(biāo)，如果不想讓的產(chǎn)品被別人所取代，那就只好做出那個(gè)最佳的產(chǎn)品。這也是為什么一些大師的作品在任何時(shí)代都很有吸引力的原因了。

高品質(zhì)的設(shè)計(jì)追求簡潔和精心于每個(gè)局部細(xì)節(jié)。從構(gòu)思到設(shè)計(jì)的完成，要讓人感到耐人尋味而不繁瑣復(fù)雜，從整體到細(xì)節(jié)都充滿哲理與和諧。設(shè)計(jì)不應(yīng)該被材料與工藝束縛，而應(yīng)該把它們的特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致，順乎自然，合乎邏輯，賦予設(shè)計(jì)品以靈魂。復(fù)雜并不能代表著設(shè)計(jì)的價(jià)值。

然后，它們必然是注重生態(tài)平衡與環(huán)境保護(hù)的。高品質(zhì)的設(shè)計(jì)師法自然，與鋪張浪費(fèi)的設(shè)計(jì)相對，對綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)有著導(dǎo)向作用，這樣才能做出永久的設(shè)計(jì)，符合人類的長遠(yuǎn)利益。這是比具體設(shè)計(jì)任務(wù)更高一個(gè)層次的綜合設(shè)計(jì)，或稱為大設(shè)計(jì)。大設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于建立科學(xué)、健康和文明的生活方式。（3）

設(shè)計(jì)師的職責(zé)不僅是創(chuàng)造出創(chuàng)新型的產(chǎn)品，作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)必須用來改善人們的生存條件和環(huán)境，把自己的設(shè)計(jì)與人們的需要緊密聯(lián)合起來。設(shè)計(jì)創(chuàng)作是自覺的、有目的的社會(huì)行為，而不是設(shè)計(jì)師的“自我表現(xiàn)”與炫技，設(shè)計(jì)師不僅要面向市場，更重要的是面向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人們的生存狀態(tài)與真正需求。為人類的利益設(shè)計(jì)，這也是設(shè)計(jì)師崇高的職業(yè)責(zé)任所在。

注釋：

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