淺談開好“大學(xué)外語(yǔ)選修課

李慶華

摘要：本文針對(duì) “一帶一路”背景下大學(xué)外語(yǔ)選修課——俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課的設(shè)置和建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問題，尤其是針對(duì)“通識(shí)課”的涵義認(rèn)識(shí)差異較大問題，通過對(duì)“通識(shí)課”涵義的梳理、做好頂層設(shè)計(jì)工作、加強(qiáng)俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課程教材建設(shè)和鼓勵(lì)學(xué)生選修俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課程等角度，探討了開設(shè)好“大學(xué)外語(yǔ)選修課——俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課”的策略問題，旨在通過本文的研究，為學(xué)界同行進(jìn)一步全面深化地設(shè)置和建設(shè)研究起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)外語(yǔ) 選修 俄語(yǔ)國(guó)家 通識(shí)課 策略

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）10-0182-02

“通識(shí)教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富、多維度、多階段的歷史范疇，面對(duì)一個(gè)如此引人注目又充滿歧義的概念，國(guó)內(nèi)學(xué)者至今也沒有對(duì)此達(dá)成一致認(rèn)識(shí)。”[1]例如，有人把“通識(shí)教育”看成是外語(yǔ)精讀課文的背景知識(shí)介紹，有的人認(rèn)為是“外國(guó)文學(xué)課”的壓縮版，有的人將其視為“外國(guó)歷史課”的簡(jiǎn)版內(nèi)容等，這很正常。要想解決好目前我國(guó)高校外語(yǔ)選修課——俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課存在的普遍問題，需要做的工作有許多，其中一點(diǎn)就是更新對(duì)“通識(shí)教育”這一術(shù)語(yǔ)涵義的認(rèn)識(shí)理念。

一、更新教師對(duì)“通識(shí)課”涵義的認(rèn)識(shí)理念

鑒于“通識(shí)課”是通識(shí)教育的重要組成部分，因此對(duì)通識(shí)教育的內(nèi)涵進(jìn)行梳理、分析、加深理解是一項(xiàng)十分必要的工作，對(duì)教師全面理解“通識(shí)課”的內(nèi)涵具有十分重要的促進(jìn)作用和意義。雖然很難完全達(dá)成一致，但是我們可以從相關(guān)專家學(xué)者對(duì)通識(shí)教育這一術(shù)語(yǔ)的歷時(shí)和共時(shí)演化研究中梳理和把握其核心理念。

（一）早期“通識(shí)教育”的含義

學(xué)者們普遍認(rèn)為，古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德是最早提出通識(shí)教育理念的人。通識(shí)教育最初稱為“自由教育”或“ 博雅教育”，提倡知識(shí)的廣泛性，其目的是發(fā)展人的理性，促進(jìn)人的智慧、道德和身體的和諧發(fā)展。早期“通識(shí)教育”以文化、邏輯、修辭、幾何、天文、數(shù)學(xué)、音樂及博雅藝術(shù)為主要學(xué)科，旨在培養(yǎng)律師和教師。《通識(shí)教育的理論和實(shí)踐》一文的作者胡大志認(rèn)為，自由教育的傳統(tǒng)毫無疑問地被看作通識(shí)教育理論的最好來源，并將其發(fā)展分為自由教育思想的形成時(shí)期（主要是指古羅馬時(shí)期）：古希臘亞里士多德針對(duì)當(dāng)時(shí)的自由人的教育，以自由發(fā)展理性為目標(biāo)，提出了自由教育，核心是發(fā)展理性；以古典學(xué)科為主的自由教育時(shí)期（從文藝復(fù)興時(shí)期開始）：注重古典學(xué)科或文科，是對(duì)束縛人的狹隘的中世紀(jì)精神進(jìn)行堅(jiān)決的反抗。在高等教育中表現(xiàn)為重視傳授價(jià)值，輕視講述事實(shí)；重古典文科，輕實(shí)用學(xué)科，把心智訓(xùn)練而不是具體技術(shù)或職業(yè)作為重點(diǎn)；自由教育內(nèi)容的擴(kuò)展時(shí)期（從工業(yè)革命開始）：自由教育吸收了科學(xué)學(xué)科，成為文理兼?zhèn)涞慕逃2]

（二）近代“通識(shí)教育”的含義

到了19 世紀(jì)初，人們才開始將自由教育和大學(xué)教育聯(lián)系起來。其具體體現(xiàn)就是，1828年，耶魯大學(xué)發(fā)表了著名的《耶魯報(bào)告》（The Yale Report of 1828），報(bào)告中使用了“general education”一詞。第一次（1829年）將通識(shí)教育（General Education）和大學(xué)教育聯(lián)系起來的是美國(guó)鮑德學(xué)院（Bowdoin College）的帕卡德（A.S.Packard）教授。透過帕卡德教授的觀點(diǎn)可以對(duì)近代“通識(shí)教育”的含義略見一斑。帕卡德認(rèn)為，通識(shí)教育是一種古典的文學(xué)和科學(xué)，一種盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識(shí)分支的教學(xué)，它使學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊、專門的知識(shí)之前，對(duì)知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解。[3]

（三）現(xiàn)代“通識(shí)教育”的含義

我們不難發(fā)現(xiàn)，就美國(guó)主要大學(xué)本科通識(shí)教育課程的基本建制而言，應(yīng)該特別注意一個(gè)最根本且至今不變的突出特征，這就是美國(guó)大學(xué)本科通識(shí)教育事實(shí)上是以人文社會(huì)科學(xué)為重心，即使純理工學(xué)院的通識(shí)教育也包含相當(dāng)大比例的人文社會(huì)科學(xué)課程。但是“通識(shí)知識(shí)”的具體內(nèi)容并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的，例如近年來美國(guó)主要大學(xué)本科的通識(shí)核心課特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展外國(guó)文化領(lǐng)域，將外國(guó)文化領(lǐng)域提到了通識(shí)核心課的第一類。此外“通識(shí)知識(shí)”的具體內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)也是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的。例如斯坦福的通識(shí)核心課程分類為九個(gè)領(lǐng)域，其中人文社會(huì)科學(xué)為六領(lǐng)域，即占三分之二，而且九個(gè)領(lǐng)域的重心如前面所言在其第一領(lǐng)域，即所謂各種文化、各種觀念、各種價(jià)值[5]，這些領(lǐng)域課程的學(xué)分占得特別多。但是無論“通識(shí)知識(shí)”的側(cè)重點(diǎn)在哪個(gè)領(lǐng)域，有一點(diǎn)是不變的，那就是通識(shí)教育絕不能與專業(yè)教育畫等號(hào)，它只能是對(duì)專業(yè)教育有效的補(bǔ)充與完善，即相對(duì)于理工科的專業(yè)教育而言，“文學(xué)、歷史、哲學(xué)以及藝術(shù)等方面的素養(yǎng)，歷來是各種專業(yè)人才賴以建立遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)和激發(fā)創(chuàng)新靈感的催化劑”。[6]

（四）21世紀(jì)“通識(shí)教育”的含義

21世紀(jì)“通識(shí)教育”的含義在以往通識(shí)教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，已露出朝著更加重視歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科通識(shí)知識(shí)方向發(fā)展的端倪。在經(jīng)濟(jì)“全球化”、區(qū)域“一體化”的新世紀(jì)，通識(shí)教育理念正朝著重視歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科通識(shí)知識(shí)的方向發(fā)展。例如，2008年澳門政府就提出了“在尊重院校建設(shè)自主的前提下，鼓勵(lì)歷史、政治、哲學(xué)及宗教等學(xué)科的設(shè)立的通識(shí)教育理念”。[7]在2010—2011年施政報(bào)告中，澳門特區(qū)政府進(jìn)一步提出了通識(shí)教育適度多元化的理念等。加州大學(xué)洛杉磯分校的做法代表著美國(guó)通識(shí)教育課程變革的最主要趨勢(shì)，即注重通識(shí)課程主題與校外社會(huì)主要變化和問題保持一致，例如“課程中關(guān)注社會(huì)和文化多元化，全球化和國(guó)際化，環(huán)境保護(hù)主義、恐怖主義以及當(dāng)代民主社會(huì)中道德和政治困境等方面的通識(shí)知識(shí)”。[8]

縱觀“通識(shí)教育”含義的演化發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論在任何發(fā)展時(shí)期，“通識(shí)教育”的內(nèi)涵多與跨學(xué)科，尤其是人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科知識(shí)的教育有著密切聯(lián)系，而其中聯(lián)系最為密切的當(dāng)屬文學(xué)與藝術(shù)、歷史文化、政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化等方面的系列通識(shí)知識(shí)，而不是單科通識(shí)知識(shí)的教育。鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)把以俄語(yǔ)為官方工作語(yǔ)言的所有獨(dú)聯(lián)體國(guó)家的文學(xué)與藝術(shù)、歷史文化、政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化等方面的相關(guān)系列知識(shí)，全部納入到俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)知識(shí)體系中來考量，這對(duì)我們?cè)O(shè)置、建設(shè)好并且開好大學(xué)外語(yǔ)選修課——俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課具有十分重要的作用和意義。

二、做好頂層設(shè)計(jì)工作

通識(shí)課程不僅是我國(guó)高等院校外語(yǔ)教育以及大學(xué)生綜合素質(zhì)質(zhì)量提升的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，更是我們培養(yǎng)寬口徑、應(yīng)用型、復(fù)合型外語(yǔ)人才需要開設(shè)的重要課程。盡管形式上看它是外語(yǔ)學(xué)科的開課內(nèi)容，但實(shí)質(zhì)上它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了外語(yǔ)學(xué)科傳統(tǒng)的外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科范圍，是真正意義上的多學(xué)科和跨學(xué)科知識(shí)的交叉結(jié)合課程，因此，其遇到的任何問題都不是單一外語(yǔ)學(xué)科能解決的，需要由有相關(guān)學(xué)科背景知識(shí)的外語(yǔ)專家或非外語(yǔ)專業(yè)相關(guān)學(xué)科專家共同攜手研究解決，即開展多學(xué)科和跨學(xué)科合作。因此需要各級(jí)教育主管部門和各高等院校做好頂層設(shè)計(jì)，在跨學(xué)科協(xié)作、教學(xué)計(jì)劃、教材建設(shè)、師資培養(yǎng)、圖書資料與教學(xué)設(shè)備的配備等方面向包括俄語(yǔ)在內(nèi)的通識(shí)課程教學(xué)傾斜。

三、加強(qiáng)俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課程教材建設(shè)

教材建設(shè)的好壞直接關(guān)系和影響到通識(shí)課程教學(xué)要求的落實(shí)程度和課程質(zhì)量。因此，新教材應(yīng)該具備以下幾個(gè)基本特征：

（一）體現(xiàn)知識(shí)的系列化特征，避免單一化、片面化

無論通識(shí)教育概念本身是一個(gè)多么內(nèi)涵豐富、多維度、多階段的歷史范疇，一個(gè)多么引人注目又充滿歧義的概念，我們都應(yīng)當(dāng)在教材編寫時(shí)充分把握好一個(gè)中心點(diǎn)，即通識(shí)課所要傳授的知識(shí)，是所有以俄語(yǔ)為官方工作語(yǔ)言的國(guó)家的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科的“系列通識(shí)知識(shí)”，而不是孤立的、某一個(gè)國(guó)家的文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化等方面的“單科知識(shí)”這一主流方向。

（二）內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)

外語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身——既能了解國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域研究現(xiàn)狀，又能看懂和了解國(guó)外相關(guān)學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)的優(yōu)勢(shì)，在編寫教材過程中，每一課的課文題目和內(nèi)容的選取，應(yīng)當(dāng)盡可能從浩瀚的知識(shí)海洋中挖掘出反映時(shí)代風(fēng)貌，可以把握時(shí)代脈動(dòng)的那些知識(shí)，同時(shí)還不能把這些知識(shí)從其所在的知識(shí)總體中割裂開來，而應(yīng)以線性方式呈現(xiàn)在教材中，這樣才能便于學(xué)生比較輕松地學(xué)習(xí)和掌握，否則就會(huì)使學(xué)生一頭霧水，失去對(duì)相關(guān)知識(shí)的興趣。

（三）語(yǔ)言要具有時(shí)代氣息

在教材編寫過程中，一定不要忽略從學(xué)生的角度出發(fā)來考慮，用什么風(fēng)格的語(yǔ)言表述，才能達(dá)到讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍下快速掌握所學(xué)知識(shí)的問題。處理好語(yǔ)言表述同知識(shí)傳授和知識(shí)掌握之間的相互關(guān)系，就會(huì)使通識(shí)課發(fā)揮出學(xué)時(shí)少、功效大的作用。同時(shí)，這么做也會(huì)使教材本身具有實(shí)用性和趣味性，起到增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的作用。

（四）形式要豐富多樣

新時(shí)期的教材建設(shè)應(yīng)當(dāng)更加重視利用計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的技術(shù)手段開發(fā)教材內(nèi)容，充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的作用。例如通過各種形式的課件、微課、慕課、網(wǎng)絡(luò)資源包等為學(xué)生提供補(bǔ)充拓展材料，發(fā)揮其在調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性方面的良好促進(jìn)作用。

（五）學(xué)時(shí)分配要合理

要合理安排知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)訓(xùn)練環(huán)節(jié)的學(xué)時(shí)比例分配，這其中要充分考慮到不同地區(qū)、不同類型、不同層次特點(diǎn)高校的教學(xué)學(xué)時(shí)需要，即原則上要能夠滿足各級(jí)各類院校通識(shí)課教學(xué)的學(xué)時(shí)要求。

簡(jiǎn)言之，開好“大學(xué)外語(yǔ)選修課——俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課”的影響因素有很多，但是若具備了以上保障條件，那么開好“大學(xué)外語(yǔ)選修課——俄語(yǔ)國(guó)家通識(shí)課”就會(huì)大有希望。

參考文獻(xiàn)：

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[5]甘陽(yáng).大學(xué)通識(shí)教育的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)[J].讀書雜志，2006（4）.

[8]陳平.近20年來美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程變革研究[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟