淺談對(duì)基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)

韓敏 李艷

【摘 要】 本文闡述了基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵，重要性及基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性。分析探討基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀及其所存在的問題，以及產(chǎn)生問題的原因：文化知識(shí)與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之間的矛盾；教師與學(xué)生之間的矛盾；社會(huì)對(duì)“高考”的重視程度。因此，父母和教師都應(yīng)盡力去認(rèn)識(shí)和思考教育的本質(zhì)，去喚醒學(xué)生的興趣、愛好，從而去塑造一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

【關(guān)鍵詞】 基礎(chǔ)教育；現(xiàn)狀；存在問題

在我國(guó)，目前基礎(chǔ)教育包括幼兒教育（一般為3-5歲），義務(wù)教育（一般為6-15歲），高中教育（一般為16-19歲），以及掃盲教育。其中涵蓋小學(xué)和初中階段的義務(wù)教育，具有普及性，公共性和強(qiáng)迫性的特點(diǎn)，是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的 所有適齡兒童少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。

一、基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵

基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)教育。其根本宗旨是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活打下良好的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育對(duì)于提高中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類人才，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局性，基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用。多年來(lái)，國(guó)家堅(jiān)持教育適度超前發(fā)展，把基礎(chǔ)教育擺在優(yōu)先地位，并作為基礎(chǔ)設(shè)施和事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域予以保障。

二、基礎(chǔ)教育的重要性

我們都深知，教育發(fā)展水平的高低決定著國(guó)家的發(fā)展及命運(yùn)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，也是教育的競(jìng)爭(zhēng)。在十九大報(bào)告中也明確提出：要優(yōu)先發(fā)展基礎(chǔ)教育事業(yè)。教育能使社會(huì)流動(dòng)具有有序性。十九大強(qiáng)調(diào)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村教育和義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育，特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合，校企合作。加快一流大學(xué)和學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。健全學(xué)生資助體系，使絕大多數(shù)城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力接受高中階段教育，更多接受高等教育，支持和規(guī)范社會(huì)力量興辦教育。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國(guó)民素質(zhì)。而今社會(huì)，教育作為主要競(jìng)爭(zhēng)力，不難看出，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育從小就抓起：胎教，早教和擇校。寧愿多出幾萬(wàn)塊錢，也要給后代提供最優(yōu)質(zhì)的教育。這也是基礎(chǔ)教育重要性的基本體現(xiàn)。

三、基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性

從基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵可以看出：基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)教育。其根本宗旨是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活打下良好的基礎(chǔ)。這是對(duì)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性最好的詮釋。此外，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展或終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育呈現(xiàn)給學(xué)生“基礎(chǔ)知識(shí)”?！盎A(chǔ)知識(shí)”既包括基礎(chǔ)性的自然知識(shí)，也包括基礎(chǔ)性的社會(huì)知識(shí)和人文知識(shí)，既包括一些基本概念的習(xí)得，也包括一些基本命題，原理公式，事實(shí)以及事件的掌握與理解。其實(shí)在基礎(chǔ)教育中，最重要的是讓學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)的本領(lǐng)和方法，簡(jiǎn)稱“基本方法”，這也是“授之以魚不如授之以漁”這種觀點(diǎn)最基本的反映。

此外，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性體現(xiàn)在為高等教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不僅指的是基礎(chǔ)教育為高等教育提供優(yōu)質(zhì)生源，而且更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生適合于高等教育的身心結(jié)構(gòu)和人格特征?；A(chǔ)教育也是整個(gè)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，基礎(chǔ)教育在很大程度上決定了全體國(guó)民的基本素質(zhì)，也決定著一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小。教育在總體上也影響或制約這個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步?？傊?，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性影響且決定著個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?；A(chǔ)教育的基礎(chǔ)性也是其重要性的良好體現(xiàn)?；A(chǔ)教育的基礎(chǔ)性和重要性還體現(xiàn)在它將改變寒門子弟的命運(yùn)和仕途，這也正是我國(guó)采用高考制度來(lái)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。高考制度的產(chǎn)生是有基礎(chǔ)教育作鋪墊，高考制度也是基礎(chǔ)教育的一個(gè)平臺(tái)。農(nóng)村農(nóng)民子弟只有通過(guò)基礎(chǔ)教育來(lái)改變?nèi)松?，走上以腦力勞動(dòng)為生的道路。但這并不意味著腦力勞動(dòng)就比體力勞動(dòng)高貴，只是說(shuō)明通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)能走上條捷徑，往后的生活少走彎路。因此，筆者認(rèn)為：基礎(chǔ)教育的重要性由此可見，我們只有通過(guò)基礎(chǔ)教育，才能為受教育者以后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、基礎(chǔ)教育所存在的問題

1、文化知識(shí)與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之間的矛盾

在筆者見習(xí)，實(shí)習(xí)過(guò)程中，有一種現(xiàn)象：學(xué)校，教師高度重視文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。在平日的學(xué)校生活中，學(xué)生都是在接受文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)，一般以室內(nèi)課堂授課為主，學(xué)生的課外活動(dòng)少之又少。這一方面的原因來(lái)自于學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施；另一方面的原因來(lái)自于家長(zhǎng)和老師對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)的重視程度不夠。學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)在的學(xué)生注重藝術(shù)能力的培養(yǎng)，但在一些落后地區(qū)，一整所學(xué)校連一架鋼琴都沒有。若遇上陰雨天氣，學(xué)生的體育課直接改為自習(xí)課去學(xué)習(xí)文化課知識(shí)。學(xué)校沒有充足資金籌建體育館，這也阻止了學(xué)生興趣的培養(yǎng)。另一方面就是家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子興趣培養(yǎng)的重視程度不夠。在一些大城市，家長(zhǎng)會(huì)帶孩子去各種興趣班學(xué)習(xí)，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)狀況不是很樂觀的家庭，根本無(wú)經(jīng)濟(jì)能力去負(fù)擔(dān)這些費(fèi)用。此外，家長(zhǎng)的觀念也起著決定性作用，大多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)生就應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，也只注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的成績(jī)，與此同時(shí)，自然而然也就忽略了學(xué)生興趣的培養(yǎng)。

2、教師與學(xué)生之間的矛盾

在見習(xí)過(guò)程中還有這樣一種現(xiàn)象：教師不愿意或者沒能力去教，學(xué)生無(wú)興趣去學(xué)。教師的不愿意教來(lái)自于學(xué)生的質(zhì)量問題。大多數(shù)學(xué)校將全年級(jí)編成不同類型的班級(jí)：火箭班，實(shí)驗(yàn)班和平行班。這樣一來(lái)，基礎(chǔ)稍不好的學(xué)生就集中于一個(gè)群體，這也對(duì)教師授課方式產(chǎn)生影響。這一部分學(xué)生不僅僅文化知識(shí)基礎(chǔ)不好，紀(jì)律觀念還淡薄，常常不遵守課堂紀(jì)律，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。當(dāng)教師情緒受到學(xué)生表現(xiàn)的影響時(shí)，自然而然不愿意教，也沒有良好的情緒去教。另一種情況就是教師沒有能力去教，這個(gè)問題在于科學(xué)技術(shù)知識(shí)的更新?lián)Q代，一些老教師無(wú)法適應(yīng)新型的教學(xué)方法。在堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時(shí)，學(xué)生無(wú)法快速高效地接受所教知識(shí)。除此之外，另一方面原因來(lái)自于有一部分教師對(duì)其職業(yè)態(tài)度存在問題，未能充分備課，以至于對(duì)于課堂的緊急狀況無(wú)法得當(dāng)處理，學(xué)生提出的問題不能給予充分的，客觀正確的解答，從而失去了學(xué)生對(duì)老師的信任。除此之外，學(xué)生沒有興趣去學(xué)，這個(gè)問題之下有兩種可能的原因：一是教師的教法不能吸引學(xué)生，第二點(diǎn)是學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)而產(chǎn)生的排他心理。教師的教法要不斷注入新的元素，在上課過(guò)程中要有足夠好的親和力，做到關(guān)注每一位學(xué)生，在舉教學(xué)事例中要注意關(guān)注學(xué)生的興趣，這樣才能引起學(xué)生的充分興趣和注意力，對(duì)知識(shí)的吸收能力和速度也就隨之提高。這就要求教師改變自己的教學(xué)方法從而去適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)生，要選擇一種大眾相對(duì)感興趣的教法去教學(xué)生，而不只是遵循自己的傳統(tǒng)授課方式和自己所習(xí)慣的授課方式。此外，有部分學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)薄弱從而失去對(duì)某一學(xué)科的興趣，這就要求教師幫助學(xué)生排除其恐懼心理，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。授課過(guò)程也要注意由簡(jiǎn)到難，仔細(xì)切入，從而引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。同時(shí)，也要求學(xué)生自身能改變自己的想法，去重新用正確，理智的心態(tài)去接受新知識(shí)。師生之間的矛盾要教師和學(xué)生共同去解決。

師生之間的矛盾還體現(xiàn)在師生地位的不平等。在見習(xí)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生犯一些小錯(cuò)誤，老師就厲聲呵斥或罰站。這種方法不但使學(xué)生排斥老師，而且有可能使學(xué)生產(chǎn)生心理問題。教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，要了解并分析學(xué)生犯錯(cuò)的原因，并且用最平和的方式來(lái)解決所出現(xiàn)的問題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰嚴(yán)重有悖于教師職業(yè)道德，也是最不理智的解決辦法。在筆者見習(xí)的這段時(shí)間里，筆者總結(jié)出一種現(xiàn)象：世界上有三種老師：一是學(xué)生對(duì)其心服口不服；二是學(xué)生對(duì)其口服心不服；第三種就是最佳的狀態(tài)—學(xué)生對(duì)老師心服口服。對(duì)學(xué)生盲目懲罰屬于第二種，學(xué)生只是表面上對(duì)老師產(chǎn)生恐懼心理，其實(shí)質(zhì)并不代表學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并且承諾不會(huì)再犯此類錯(cuò)誤。這也啟示我們，要做令學(xué)生心服口服的老師。在這其中，溝通至關(guān)重要。有效的溝通不會(huì)傷及學(xué)生的自尊心且能幫助其改正錯(cuò)誤。何樂而不為呢？師生地位平等在基礎(chǔ)教育中也有著至關(guān)重要的地位。

3、社會(huì)對(duì)“高考”的重視程度

高考是我國(guó)對(duì)合格的高中畢業(yè)生和具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。我國(guó)所有的中學(xué)生都認(rèn)為，高考是決定命運(yùn)的考試。從上小學(xué)開始，家長(zhǎng)就暗示并且教育孩子要考一所好大學(xué)。對(duì)于寒門子弟來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)上大學(xué)才能改變命運(yùn)，從而過(guò)上一種理想的生活。因此，就出現(xiàn)了許多“因?yàn)楦呖肌倍a(chǎn)生的現(xiàn)象。許多父母辭職或請(qǐng)假陪讀，各種聲稱能讓孩子考上名校的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，甚至是母親車禍，母親為了使孩子能安心參加考試，自己倒在血泊中也要讓女兒去參加考試，孩子仍然并且必須去參加高考等諸如此類的令人痛心的現(xiàn)象。高考固然重要，但我們?cè)谧⒅馗呖嫉耐瑫r(shí)，也應(yīng)看重學(xué)生人格及其心理的培養(yǎng)。一個(gè)人的高考變成了一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族的高考；家長(zhǎng)過(guò)于重視高考，與此同時(shí)無(wú)形中給孩子施加各種壓力，從而也滋生了各種不好的現(xiàn)象。有的家長(zhǎng)期望孩子取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，寧愿花費(fèi)大量資金，盲目給孩子報(bào)各種培訓(xùn)班。因?yàn)楹⒆泳τ邢?，在學(xué)校無(wú)法集中注意力，學(xué)習(xí)效率低下，課后也無(wú)后勁去補(bǔ)，從而導(dǎo)致事倍功半，學(xué)習(xí)成績(jī)不容樂觀。這樣既浪費(fèi)家長(zhǎng)的精力和錢財(cái)，也不利于孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和身體及精神狀況。這的確是一種可悲的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)也有背于基礎(chǔ)教育的本質(zhì)及目的。

四、總結(jié)

雅斯貝爾斯曾說(shuō)過(guò)，教育本身意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人靈魂深處的變革，它就不能成為教育。因此，父母和教師都應(yīng)盡力去認(rèn)識(shí)和思考教育的本質(zhì)，去喚醒學(xué)生的興趣、愛好，從而去塑造一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。將德育放在首位，不難看出德育應(yīng)該才是最為重要的。因此，作為教師，我們要克服種種困難，要意識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，從而去關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。老師不僅要關(guān)注學(xué)生的文化科學(xué)知識(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康。記得高中班主任曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讓學(xué)生在愛與成功之間自由馳騁。在我看來(lái)，讓每一位受教育者都能在愛與成功之間自由馳騁，這才是教育事業(yè)該有的樣子。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 陳晨，淺談對(duì)基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)與思考，當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016.2.

【作者簡(jiǎn)介】

韓 敏，女，延安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)科教學(xué)英語(yǔ)在讀碩士，研究方向：英語(yǔ)教育.

李 艷（1968.06-）女，延安大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：翻譯，英語(yǔ)教學(xué).