關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典與文言文的一點(diǎn)思考

【摘 要】 自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，社會(huì)各界對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)力度逐漸減弱，這種狀況不利于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。本文通過審觀歷史，古鏡今鑒，認(rèn)為應(yīng)該分不同年齡階段和文化層次，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)文言文，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；文言文；文化傳承

正視祖國(guó)大業(yè)，當(dāng)弘揚(yáng)優(yōu)良文化；養(yǎng)正民族精英，須多讀圣賢經(jīng)書。應(yīng)該說，古文經(jīng)典和文言文是人類讀書寫作傳承千古不變真理之載體和工具，兒童童蒙養(yǎng)正需要它，成人工作學(xué)習(xí)進(jìn)步需要它，凡是人皆不應(yīng)離開這個(gè)文化根本。

習(xí)近平主席在2014年2月中央第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！被仡櫄v史，不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)中國(guó)近代史，恰似一個(gè)“去中國(guó)化”歷史——不斷打倒自己的文化否定中國(guó)傳統(tǒng)，中國(guó)人都在努力把自己改造成一個(gè)歐美人世界人，中華文明的傳承幾近斷絕。時(shí)至今日，面對(duì)中華民族5000多年豐富的文化寶藏諸如《四庫(kù)全書》《群書治要》等治國(guó)治世寶典，卻少有人問津。談及古文經(jīng)典，不屑一顧者有之，敬而遠(yuǎn)之者亦有之。似乎大多數(shù)人都不敢去碰古文經(jīng)典，不愿去讀經(jīng)典，或因沒有文言文的基礎(chǔ)，而沒能力去閱讀經(jīng)典。如此，智慧寶藏只有被束之高閣，如同廢紙一堆，沒有用處。自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后，大力提倡普及白話文，西學(xué)理念深深植根于中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)幾近百年，故即使在今天，黨的十九大，有力提出堅(jiān)定文化自信，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代，喜歡讀經(jīng)典的人仍舊不多，特別是年輕人，比如有些工科大學(xué)生，不僅人文歷史知識(shí)匱乏，而且漢語(yǔ)文字表達(dá)能力和認(rèn)知水平也較低，更不喜讀古文經(jīng)典。因此，為盡快清除學(xué)習(xí)文言經(jīng)典之障礙，增長(zhǎng)學(xué)習(xí)信心，突破瓶頸，取得實(shí)效，亟需加強(qiáng)堅(jiān)定文化自信和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之使命感的教育與傳承。因此，重新審視歷史，找出原因，牢記教訓(xùn)，古鏡今鑒，選對(duì)方法，搞好教學(xué)，熟讀經(jīng)典，通達(dá)文言，傳承文明，真正擔(dān)負(fù)起經(jīng)典傳燈之歷史重責(zé)，對(duì)傳承中華文明靈魂與命脈，保存文言這一世界性彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、 審觀歷史，古鏡今鑒；重增信心，春天來(lái)臨

展歷史畫卷，應(yīng)不難看清，自民國(guó)以來(lái)，國(guó)民教育受西方文化影響，基本上是在走西化路徑。1912年始，民國(guó)教育部規(guī)定：“小學(xué)讀經(jīng)科一律廢除”，5月，下令“廢止師范中小學(xué)讀經(jīng)科”。1917年1月，文學(xué)改良、白話文運(yùn)動(dòng)開始；1919年5月，下令“小學(xué)國(guó)語(yǔ)課全部使用白話文，不許選用文言文”，至此，胡適提出的“整理國(guó)故”已然成為現(xiàn)實(shí)，中國(guó)古代的文明、典籍、學(xué)術(shù)成了一堆死的學(xué)問，只能作為歷史遺存資料了。

1937年2月，中文正體（繁體）字陸續(xù)改成簡(jiǎn)體字；1950年，語(yǔ)文教材大改革，文言文幾乎完全退出了初中語(yǔ)文教材，僅存幾篇淺近的文言詩(shī)文。1955年10月，中國(guó)國(guó)內(nèi)《漢字簡(jiǎn)化方案》全面推行，1966年8月，紅衛(wèi)兵宣布“砸爛一切舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”。文革十年，文言文被最大幅度壓縮。1977年12月，《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》因反對(duì)聲太大未能全面通行。1978年，文言文進(jìn)入中學(xué)教材，稍后又進(jìn)入小學(xué)教材，文言文終于突破“百年禁忌”，首次大規(guī)模進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材。

2014年9月，孔子誕辰2566年，習(xí)近平主席發(fā)表重要講話，標(biāo)志著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化進(jìn)入歷史的春天。2017年1月25日，中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。2017年9月，“部編本”教材正式發(fā)行，小學(xué)文言文比例升至30%，初中古詩(shī)文升至51.7%，增加大量以往忽視的經(jīng)典著作，如《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等。[1]這次新編“部編本”語(yǔ)文統(tǒng)編教材一改過去之傳統(tǒng)，打破以往先系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音之教法，改為先學(xué)某些常用字，諸如“天、地、人”、“口、耳、目”、“木、火、土、金、水”等，然后再開始漢語(yǔ)拼音13個(gè)課時(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。[2]

審視歷史，古鏡今鑒，喜看今朝，文化振興，重增信心，中華文言經(jīng)典復(fù)興的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的春天已然來(lái)臨。

二、如何快速學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典與文言文

1、文言訓(xùn)蒙，首重讀誦；中西不同，效果殊勝

“五四”新文化后，引入西方訓(xùn)蒙理念，提倡小孩能聽懂才教，會(huì)一點(diǎn)兒再教一點(diǎn)兒，人們熱衷教授那些“小貓叫、小狗跳，小老鼠上燈臺(tái)、偷油吃，下不來(lái)”等淺顯且具趣味的東西。時(shí)常，人們也教小孩子吟唱一些古詩(shī)詞歌賦。不過，古詩(shī)詞比較難懂，成年人要解其義尚難，何況是一般孩童及年輕人？

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之前，是推行東方訓(xùn)蒙理念，一般是以《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《常禮舉要》和“四書五經(jīng)十三經(jīng)”等為教授內(nèi)容和學(xué)習(xí)次第。先師孔子杏壇設(shè)教次第是“德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)”，這是中國(guó)人普遍遵從的教授原則，被稱為至真至正的“孔門四科”之教。

在東方，中華祖先的傳統(tǒng)教育是先把好的東西塞給你，不問懂不懂，先要求誦讀，先培養(yǎng)定力，去雜亂心，去驕躁氣，是先刻印于腦海心田，象銀行一樣先儲(chǔ)蓄，后拿取，再慢慢感悟、升華，以達(dá)至明心開悟見性的止于至善之人生最高境界。中華祖先素以讀書志在圣賢為主要學(xué)習(xí)目的。讀書，貴在變化氣質(zhì)，貴在開啟智慧，不僅僅是為求知識(shí)學(xué)技能。這是只有中華祖先和各宗各派古圣先賢們才有的價(jià)值理念和優(yōu)良的教化之方。正是這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和智慧之法，才早早地幫助人們儲(chǔ)蓄了儒雅的人文情懷，儲(chǔ)蓄了人們出口成章和作文時(shí)引經(jīng)據(jù)典應(yīng)用自如的素質(zhì)與能力，令人受益終生。

在西方，表面看，其推行的是循序漸進(jìn)之教法，似乎還符合所謂的“人性自由”，但其思想啟蒙簡(jiǎn)單，少內(nèi)涵，學(xué)生會(huì)因?qū)W簡(jiǎn)單幼稚的東西而浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)殡S著孩子年齡增大，原來(lái)所教的東西根本不必教，一看就會(huì)，自然會(huì)懂會(huì)算。因此，讀不讀經(jīng)，早讀經(jīng)與否，效果迥然不同。

并非中國(guó)獨(dú)自提倡讀經(jīng)誦典（包括儒釋道、黃帝內(nèi)經(jīng)、中醫(yī)等），在外國(guó)，少年兒童也讀經(jīng)誦典，比如德國(guó)、奧地利、俄羅斯，開設(shè)宗教課，有些國(guó)家比如英國(guó)還將宗教經(jīng)典如佛經(jīng)典籍納入國(guó)民教育體系。曾奔走海內(nèi)外10多年推廣青少年“讀經(jīng)”的臺(tái)灣王財(cái)貴教授的實(shí)踐活動(dòng)表明：讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《四書五經(jīng)》等經(jīng)典，4個(gè)月所學(xué)的東西，相當(dāng)于現(xiàn)代西式教學(xué)小學(xué)一到六年級(jí)所學(xué)的內(nèi)容?？梢?，讀經(jīng)誦典，簡(jiǎn)單專注，夯實(shí)厚重，效果殊勝。

2、中華經(jīng)典，陶冶性情；易誦易記，契合養(yǎng)生

中華傳統(tǒng)經(jīng)典教學(xué)，使孩子在短時(shí)間內(nèi)就接受了文字熏陶，去背，去讀，讀多了，多多少少能受到這些經(jīng)典、圣賢指教的感動(dòng)，大大利于養(yǎng)性。第二，這正好可以發(fā)揚(yáng)兒童記性好之長(zhǎng)處，鍛煉開發(fā)其記憶力，既教孩子早早識(shí)文斷字，又啟迪心智、陶冶情操、培養(yǎng)圣賢情懷，大大利于養(yǎng)心。第三，因熏習(xí)古文韻律之美，又能養(yǎng)氣血，從而有利于養(yǎng)身。這“養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性”之理念與實(shí)踐，是現(xiàn)代西式教學(xué)法所無(wú)法想象和比擬的。

中華五千年傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)特色，是“國(guó)粹”，是“格物致知，誠(chéng)意正心”之養(yǎng)生學(xué)和智慧學(xué)，明眼人怎肯輕率棄之！

3、正體漢字，智慧符號(hào)；言簡(jiǎn)意賅，不變永恒

中國(guó)正體字是智慧的符號(hào)，字字涵義深刻，看到字就能懂其意，真妙！而輕易改成簡(jiǎn)體字，則完全看不出字面原有之蘊(yùn)含義。比如今之簡(jiǎn)體字“愛”，缺“心”，正體字“愛”有心；前者表“愛”是假的，因無(wú)“心”，是缺“心”少肺，看上去就讓人感到虛偽，后者表“愛”是真且心存正中不偏斜，因有“心”在而真誠(chéng)感人，一看就讓人感到踏實(shí)、信服。如此較之，正體字與簡(jiǎn)體字之差，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，可見一斑，自見分明！

文言文，作為書面語(yǔ)言，其行文優(yōu)美且言簡(jiǎn)意賅，這是中國(guó)文言文的特色。中華祖先很有智慧，把文言文這個(gè)全人類最豐富的文化寶藏和最寶貴的精神遺產(chǎn)留給了后代。漢字“六書（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）”，在全世界獨(dú)一無(wú)二，文言文亦如是，這兩項(xiàng)文化發(fā)明在其他國(guó)家和民族找不到，也難以想象?？陬^語(yǔ)言會(huì)隨時(shí)代變遷而變遷，須找一個(gè)永遠(yuǎn)不變的方法，來(lái)傳承中華5000多年的智慧、經(jīng)驗(yàn)、理念于后人，于是中華先祖就發(fā)明了文言文這個(gè)傳播工具。口語(yǔ)隨時(shí)代發(fā)生變更的現(xiàn)象，影響人們正常交流，表現(xiàn)在老年人與年輕人身上，譬如如果把老年人小時(shí)候說的口語(yǔ)，說給現(xiàn)在的年輕人聽，年輕人往往如聽天書，不知所云；反之亦然，比如現(xiàn)在年輕人講某些時(shí)髦話，像“粉絲、PK”等等，老年人也往往搞不明白。文章千古事，流通最關(guān)鍵。能令千百年之后的人看到古文典籍時(shí)，還能像跟古人當(dāng)面對(duì)話一樣又親切又明白，中國(guó)文言文實(shí)現(xiàn)了這個(gè)功能。用文言文來(lái)寫文章，讓世世代代來(lái)傳承，文意不變永恒，這不是偉大的人類發(fā)明又是什么？

4、文言功能，語(yǔ)體分明；智慧廣大，有利流通

發(fā)明文言文，分開口語(yǔ)和書面語(yǔ)，這是中國(guó)老祖宗極高明之處，真是了不起的智慧發(fā)明。而外國(guó)人，“語(yǔ)”跟“文”是不分家的，自然會(huì)造成一兩百年之后的人往往看不懂前人的文章。像拉丁文、古希臘文，還能看得懂或能少許看懂的人，為數(shù)不多，恐怕只有極少數(shù)的考古學(xué)家吧。因此拉丁文、古希臘文，無(wú)法普及與流通，自在情理之中。外國(guó)人，要想看懂他們的經(jīng)典，那就得世世代代隨著口語(yǔ)變化而不斷隨之改寫。改寫后的經(jīng)典與原來(lái)的古本經(jīng)典相比，本質(zhì)大變，并且隨著時(shí)代變更，版本越來(lái)越多，變化越來(lái)越大，最后會(huì)變得面目全非，所以現(xiàn)代人已難以見到外國(guó)的最初本質(zhì)的古老宗教經(jīng)典了，即使見到也讀不懂。這全是改寫惹的“禍”，改寫而變質(zhì)，不改寫又看不懂，外國(guó)宗教典籍命運(yùn)如此坎坷，亟待拯救。而唯有中國(guó)經(jīng)典用文言寫就，永遠(yuǎn)不需改，這是中國(guó)祖先自信力與智慧力的有力體現(xiàn)。中國(guó)人，從商朝和周朝時(shí)就已經(jīng)把“語(yǔ)”跟“文”分成兩條道，早早使用文言這個(gè)工具，使文法恒定不變，任憑語(yǔ)言隨著時(shí)代變，“文”與“言”分開，此發(fā)明善哉、妙哉！

5、文言通達(dá)，直面聆聽；千年智慧，享用不盡

于今而言，通達(dá)文言文，既現(xiàn)實(shí)又必要。若具有通達(dá)文言文的功夫，則會(huì)享受身臨其境之感受，當(dāng)讀《論語(yǔ)》時(shí)，則如同與孔圣人寫信往來(lái)一般；當(dāng)讀《孟子》時(shí)，則如同在孟子前當(dāng)面受教；當(dāng)讀佛經(jīng)時(shí)，則如同在釋迦本師座前聽經(jīng)一樣，淋漓暢快，親切明白。千萬(wàn)年前的經(jīng)典，用文言文傳承，令后人讀起來(lái)不至于發(fā)生誤解，這是文言文難得的大好處。俗話說，人身難得，佛法難聞，中國(guó)難生。中國(guó)，乃“中道”之國(guó)，文化非常豐富，每每讀起祖宗留下來(lái)的智慧寶藏，祖先的經(jīng)驗(yàn)智慧，讓人時(shí)時(shí)感到溫馨而幸福，令人生生享用不盡！人間有真寶，君可要認(rèn)清，古董不是真寶而是珍寶，惟典籍是真寶。古董是物品，物品會(huì)壞掉，典籍是精神產(chǎn)品，超越時(shí)空，恒常不變，并蘊(yùn)藏著道德、智慧、學(xué)問，是真寶?！洞蟛亟?jīng)》《四庫(kù)全書》是寶典，《群書治要》《易經(jīng)》是寶典。中華寶典，乃大智慧、大德行人之作，它把千萬(wàn)年以來(lái)的智慧、方法、經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶、總匯、累積下來(lái)，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中華祖先仁德慈悲，關(guān)愛子孫，想得太周到，讓你用文言文這個(gè)工具來(lái)傳承幾千年的智慧、才藝、經(jīng)驗(yàn)、思想、見解，這是對(duì)后世子孫的莫大恩惠，我們沒理由不去感恩戴德而發(fā)奮學(xué)習(xí)并傳承之。

6、學(xué)習(xí)文言，次第分明；方法得當(dāng)，易學(xué)易成

現(xiàn)年92歲的“聯(lián)合國(guó)教科文組織凈空之友社的永久名譽(yù)主席”釋凈空老教授曾在講經(jīng)時(shí)云：中國(guó)古代教學(xué)的方法分兩個(gè)階段，先不講，就教背。12歲之前，小朋友記憶力最好，教他專注背誦，等13歲之后，才逐漸分科分類講文釋義。這樣，到七、八十歲都不會(huì)忘記，不用翻查工具書，寫文章時(shí)引經(jīng)據(jù)典，可信手拈來(lái)。古語(yǔ)說得好：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。道理多明白，可關(guān)鍵是聽懂后要真干才受益。釋凈空老教授推薦：選《古今文選》或《群書治要》做背誦范本。選用65部書的大唐貞觀盛世治國(guó)寶典《群書治要》來(lái)讀，可收一舉兩得之效，是既學(xué)文言，又熏染文之治國(guó)方略。等用工夫用到能背下五、六十篇古文時(shí)，那你今后讀文言文的能力就會(huì)大大增強(qiáng)，這是古之學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)之談。其實(shí)，學(xué)好文言文并不難，只要方法得當(dāng)，選好教材，學(xué)有次第，肯下功夫，就能成功。許多大學(xué)問家，如中華儒佛大家李炳南老教授（97歲，已故）講經(jīng)時(shí)就向?qū)W生推介過這種學(xué)好文言文的古老方法，此法是老少皆宜，人人受益。此外，學(xué)文言文要真用細(xì)功夫，不能放棄每一個(gè)字詞，遇到的字詞不懂都要查資料弄懂，都要搞明白搞清楚。學(xué)習(xí)文言，態(tài)度端正，基礎(chǔ)要牢，次第分明，方法得當(dāng)，肯下功夫，勤苦努力，易學(xué)易成。

7、文言工具，舉世通用；文化遺產(chǎn)，亟待傳承

釋凈空老教授預(yù)言：未來(lái)，文言文會(huì)變成世界語(yǔ)言，會(huì)跟現(xiàn)代的英語(yǔ)一樣受世人重視。憑什么？可憑塵封千年的大唐盛世治國(guó)寶典而重新面世之《群書治要》。《群書治要》這套書講修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理、經(jīng)驗(yàn)，是治國(guó)理政的大寶藏，稱為天下人必讀之書恐怕不為過?！度簳我肥俏难晕膶毜浼?，不學(xué)文言文就看不懂。文言文是打開智慧寶藏的金鑰匙，作為世界文化遺產(chǎn)，排列項(xiàng)目第一。如果拿到這把金鑰匙，那中國(guó)千萬(wàn)年古圣先賢的智慧、方法、經(jīng)驗(yàn)、成就，任你在經(jīng)典寶藏之中取用自如。因此，要先去學(xué)好文言文，快速學(xué)通文言文，發(fā)愿振興文言，要帶著真“槍”上戰(zhàn)場(chǎng)，輕松自如書寫輝煌。

做好文化傳承，從小孩教起意義非凡。從小就教小孩背文言文，既符合教學(xué)規(guī)律，也滋養(yǎng)孩子心田，尤其是如果你能“識(shí)貨”，肯早把中國(guó)千萬(wàn)年祖宗的遺產(chǎn)最先給了他，使他能從小就早早接受圣賢教誨，養(yǎng)正身心，這個(gè)功勞最大，這是為國(guó)家、民族、社會(huì)乃至人類培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳搜?，這般長(zhǎng)大的孩子哪有不存感恩之理？不要讓他學(xué)雜，學(xué)要精專，一個(gè)個(gè)地學(xué)，雜學(xué)必使心雜，學(xué)東西也難深入。專家專家，因“專”而成“家”。既然，你曉得“教之道，貴與專”，背書又能修定開慧，此教法之高妙，學(xué)文言之重要，那你如果不早早“傳寶”教他，他將來(lái)一旦明白過來(lái)，說不準(zhǔn)真能怨恨你為何不從小早教，會(huì)抱怨一輩子。因此，好的東西，早知還須早教，早教早受益早成就，若白白浪費(fèi)掉許多寶貴的時(shí)間精力太不值！文言亟待振興，期望人人來(lái)?yè)?dān)承，特別是孩童，是希望之星，當(dāng)早早護(hù)送前行！

8、掌握文言，扎根力行；文言存亡，茲事體大

釋凈空老教授講課時(shí)經(jīng)常語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸勉我們：現(xiàn)代人，特別是年輕人，要善于掌握機(jī)會(huì)把文言文學(xué)好，將來(lái)要到全世界去教中國(guó)文言文。因?yàn)椤度簳我肥俏难晕膶懙?，佛?jīng)是文言文寫的，不會(huì)文言文沒有辦法直接進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)文化和大乘佛法的學(xué)習(xí)。中國(guó)這些典籍是全世界的智慧寶藏，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的智慧，一旦外國(guó)人知道這是寶，他非學(xué)不可。一旦學(xué)會(huì)文言文，他就能得到中國(guó)典籍的真實(shí)受用，就能幫助家庭美滿、事業(yè)順風(fēng)、社會(huì)和諧、天下太平。要拼命學(xué)好文言文，拿到這把金鑰匙。沒有打開文言文的鑰匙，那你一生的學(xué)習(xí)范圍將非常窄小，只能看看他人翻譯的白話文，經(jīng)典的原汁原味你嘗不到。文言文是中國(guó)幾千年承傳文化的工具，如果再不發(fā)心教學(xué)文言文，中國(guó)文化會(huì)面臨失傳的危難。因?yàn)槲幕?、典籍拿到面前，若你讀不懂它，那就真成古董擺設(shè)，雖然存在，沒有價(jià)值，如同廢紙一堆，慘矣！世界上曾經(jīng)有四大文明古國(guó)，中國(guó)文明唯一尚存。如果中國(guó)不想步三大文明古國(guó)之后塵，不讓文明滅亡的歷史重蹈覆轍，那得發(fā)真誠(chéng)心去拼命復(fù)興中華民族文化，如若不然，中華傳統(tǒng)文化真會(huì)失傳，中華文明會(huì)從地球上永久消失。釋凈空老教授開示說，如果中華民族傳統(tǒng)文化不能復(fù)興，大概一百年后中華文明就會(huì)滅亡，會(huì)變成歷史的遺跡。今天，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層，說我們是站在文明存亡的邊緣上，并非危言聳聽。中華文明，或存或亡，確實(shí)取決于我們是否肯去努力復(fù)興振興；不肯努力擔(dān)當(dāng)就會(huì)面臨滅亡，肯擔(dān)當(dāng)肯努力就一定能復(fù)興，并再造歷史輝煌！

傳統(tǒng)文化復(fù)興如何扎實(shí)推進(jìn)？第一，要扎牢“儒、釋、道”的三個(gè)根（《弟子規(guī)》《感應(yīng)篇》《十善業(yè)道經(jīng)》）；第二，一定要發(fā)大愿、立大志，學(xué)好文言文。要讓更多的人認(rèn)識(shí)學(xué)文言的重要性，真知道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處，學(xué)的人越多，中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的力量越大。要立大志，做大事——為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平。中華民族的瑰寶不應(yīng)丟，它是中華民族的靈魂和命脈，要肯下真功夫，十年寒窗無(wú)人問，一舉成名天下知。中華兒女當(dāng)自強(qiáng)，堅(jiān)定信心最應(yīng)當(dāng)，竭誠(chéng)盡敬勤努力，教學(xué)文言肯擔(dān)當(dāng)。只有認(rèn)真努力去學(xué)習(xí)、去承傳、去推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不愧為中華民族孝子賢孫，才能對(duì)得起古圣先賢和中華先祖的諄諄教誨和殷殷重托！

三、結(jié)語(yǔ)

好的智慧，好的文化工具，要有好的傳承，進(jìn)而才有好的創(chuàng)新發(fā)展。黨的十九大，已然吹起大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之強(qiáng)勁春風(fēng)，學(xué)文言、用經(jīng)典將蔚然成風(fēng)，文言中國(guó)，必將異彩紛呈，中華傳統(tǒng)文化的振興，自然在不言中。一切有識(shí)之士，皆當(dāng)奮力疾行，去推進(jìn)中華5000多年優(yōu)秀文化之傳承！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 全國(guó)中小學(xué)統(tǒng)一語(yǔ)文教材，文言文比例大幅提升.

http：//www.sohu.com/a/162183817_716901/2017-08-04.

[2] 2017年9月全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教材大換血，老師家長(zhǎng)必須這樣做.

http：//www.sohu.com/a/162862582_507430/2017-08-07.

【作者簡(jiǎn)介】

關(guān)開澄，男，碩士，東北石油大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部副編審.