商代玉立鸮

張辰保

丁酉年深秋，淘了只玉貓頭鷹。玉鷹不大，粉白質(zhì)，蹲立狀，爪有黑沁，黑黝黝的，估計(jì)是巫玉。偶然間，在網(wǎng)上看到河南安陽殷墟婦好墓出土的文物圖片，發(fā)現(xiàn)了里面的青銅鸮，還有玉立鸮，與所見玉鷹是何其的神似喲！

鸮，與“梟”字通假，為鸮形目中鴟鸮類的通稱，通常頭部寬大，嘴短而粗壯，前端成鉤狀，面盤和耳羽與貓頭極其相似，故俗稱“貓頭鷹”。因其多習(xí)慣在黃昏或夜間活動(dòng)，民間又稱為“夜貓子”。

鸮在上古時(shí)期，被認(rèn)為是通神的動(dòng)物?！对娊?jīng)·泮水》記載魯戰(zhàn)祝捷有：“翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑葚，懷我好音。憬彼淮夷，來獻(xiàn)其琛。元龜象齒，大賂南金?！闭J(rèn)為鸮音代表戰(zhàn)爭勝利，軍事告捷。劉敦愿先生在《夜與夢之神的鴟鸮》中認(rèn)為：“鴟鸮類猛禽象征威猛，與兵刑之事相聯(lián)系，鸮鳴是戰(zhàn)爭勝利的象征?！蔽奈飳＜荫R承源先生認(rèn)為“商代青銅器鴟鸮的圖像，應(yīng)看作是表示勇武的戰(zhàn)神而賦予辟兵災(zāi)的魅力”。

“夏尚忠，商尚質(zhì)，周尚文?！毕纳讨苋切纬芍袊鴿h族民族性格和文化的年代。商代尊神尚鬼，祭祀活動(dòng)頻繁，青銅器藝術(shù)和玉文化隨之并行發(fā)展。以鸮形器為代表的商代青銅器和玉器是最流行的款式之一?，F(xiàn)藏于中國國家博物館的“婦好鸮尊”，是婦好墓文物的標(biāo)志和象征。

見識過商代的信物，就不能錯(cuò)失良機(jī)了?？赡苁枪盼镉徐`性，緣分到了，相遇就是千年。相隔數(shù)日后，乘著酒興淘寶，懷攜“戰(zhàn)神”而歸。

淘玉靠緣分，鑒賞玉就看悟性了。

小玉鷹同婦好墓出土的玉鸮，有些區(qū)別，身無紋飾，頭亦無角，是寫實(shí)的造型。用手機(jī)燈打一下，玉體肉質(zhì)通透，潔白溫潤如一，猶如軟粉般凝厚明凈。上手，有墜手感，玉質(zhì)密實(shí)，籽料無疑。應(yīng)是傳說中的“三代白”于闐玉籽料。此玉料品質(zhì)優(yōu)良，是夏商周三代常用的白玉品種，春秋后已絕跡，很難遇見。

那玉體包漿，油潤肥厚。手中一摩挲，表面就泛現(xiàn)出一層白而亮的玻璃光，光照若鑒，這是古人用細(xì)軟的毛皮擦拭打光而形成的，稱為“玻璃光”。玻璃光里，罩著一層不均勻點(diǎn)絲狀的水銀沁，把粉嫩的玉鸮，染得臟兮兮的，似被戰(zhàn)煙熏過。放大鏡下觀，黑沁如淡散的煙云蛛網(wǎng)，又如亂飛的絲絮交織，自然暈散游離于玉體膚間。雙翼端沁稍濃，雙爪間沁色濃厚，沁是那種亮黑，細(xì)看并不討厭。

玉鸮雕鑿簡潔精練，素面無紋飾，概況寫實(shí)，神態(tài)凜然，采用商代比較流行的圓雕工藝技術(shù)，應(yīng)為商早期的作品。鸮呈蹲立狀，昂首挺胸，高4.5厘米，胸徑在2.0厘米左右，重31.7克。錐形禿頭。鷹勾大尖嘴前伸出身體，嘴角兩邊刻有小陰線區(qū)分上下喙。卵形雙眼大睜，幾乎占去面部大部分地方，模樣兇猛異常。眼珠為陰線小圓，眼眶為陰線砣成深槽的橢圓形，下眼線角平連，區(qū)分出鼻和嘴。胸部前凸，雙腿微曲似蓮瓣盤貼于腹下。雙翅斂羽素紋，外緣弧形浮突腋下，后整體圓雕若蟬翼披身后，翼下擺成尖錐尾，尖端與雙爪座底平齊，呈鼎立狀。雙爪并行排列，是以七條下凹陰線砣成半圓的六條凸齒組成，即凹型凸齒裝飾，這是商代鳥類圓雕玉器獨(dú)有的雕刻技藝，是商玉工傳承前輩已經(jīng)規(guī)范化的砣刻方法，有學(xué)者稱此是甲骨文“爪”字的由來。基腳掌爪在一個(gè)半圓平面，掌后斜切與尾翼呈“V”形體，掌爪用圓弧陰線分隔，中間用直陰線前后溝通分出左右爪。

玉鸮造型生動(dòng)傳神，挺身立足遠(yuǎn)望，全身的力量似乎完全傾注到了如齒輪般立定的雙足之中，隨時(shí)準(zhǔn)備振翅高飛，一只霸氣十足的神鳥形象。玉鸮置放非常平穩(wěn)，顯得敦厚穩(wěn)重。在鸮頭頂后，還有一對橫穿鼻狀馬蹄形孔，圓孔兩端口較大，中間較小，是為了便于穿繩系掛之用。

再看砣工，可以發(fā)現(xiàn)商代粗砣工和粗陰線的特征。玉鸮頭部橢圓形眼陰線溝寬深，溝底窄。溝面是一段段和一條條或粗或細(xì)的砣線相連，波浪起伏，很不規(guī)則，這應(yīng)是砣具和解玉砂來回運(yùn)行時(shí)所留下的痕跡。玉鸮底部齒輪足凹陰線短直，雙翼陰弧線相對要長，加工難度較小，溝槽皆打磨精細(xì)，與玉器表面的包漿基本一致。穿孔有螺旋紋。

每個(gè)時(shí)代都有它的文化特質(zhì)和精神思想。鸮在商代被世人推崇，是人們心中的神鳥。周滅商以后，神權(quán)觀念逐步削弱，鸮類題材的藝術(shù)品數(shù)量急劇減少。從《詩經(jīng)·鴟鸮》中可以看出，時(shí)人對鴟鸮是一種憤恨的情感。在《詩經(jīng)·墓門》中還將鸮與死亡相聯(lián)系。到了漢代，儒家思想占統(tǒng)治地位，“百善孝為先”成為人們的行為準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，對于“食母”的鴟鸮也自然成為人們口誅筆伐的對象，鴟鸮變成了家喻戶曉的“兇鳥”。

“觀乎人文，以化成天下。”鸮非戰(zhàn)神，亦非兇鳥，它是自然界中的益鳥。只是古人用“器以載道”的形象符號，教化世人，從而形成一個(gè)時(shí)代的精神文化。于我來說，從這只玉鸮著手，如翻了一頁古書，學(xué)習(xí)了一段歷史，認(rèn)識了一段文化，真正體會到了古玉所蘊(yùn)含的“山川之精英，人文之精美”。

編輯：劉亞榮