立足文化平臺(tái)，提高古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)涵

劉為宇

摘要：漢語(yǔ)言文字記載著中華數(shù)千年的古老文化，它蘊(yùn)涵著中華民族獨(dú)特性格的精靈。讀古人的書能承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。本文立足于文化平臺(tái)上研究初中語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)涵，從專題誦讀、主題教學(xué)和文學(xué)鑒賞三個(gè)方面論述。

關(guān)鍵詞：文化平臺(tái)；古詩(shī)文教學(xué)；內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）03-0003

中華文化博大精深，古詩(shī)文是文化的精華。對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！薄皩?duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)?！边@充分說(shuō)明，古詩(shī)文教學(xué)不只是教字詞、古漢語(yǔ)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)閱讀鑒賞古詩(shī)文的能力，塑造有文學(xué)修養(yǎng)和民族氣質(zhì)的人。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)，仍是以平面展開為常見(jiàn)，教學(xué)流程千篇一律，教學(xué)內(nèi)容零碎分散，缺乏整體性。不僅學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到尊重，更使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文缺乏興趣，對(duì)自己傳統(tǒng)文化精髓知之甚少。因此，立足于文化平臺(tái)上的古詩(shī)文教學(xué)是人發(fā)展的需要，是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。

如何更好地使古詩(shī)文教學(xué)立足于文化的平臺(tái)上？筆者認(rèn)為，通過(guò)專題或主題的設(shè)置搭建文化平臺(tái)，在這個(gè)文化平臺(tái)上進(jìn)行多層次開放性的教學(xué)，是比較有效的一種策略。

一、專題誦讀與文化熏陶

古詩(shī)文作為中華文化的豐厚底蘊(yùn)，能陶冶情操，豐富學(xué)生的內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。為了更有效地進(jìn)行誦讀積累，從不同的角度形成一個(gè)個(gè)文化的系列，豐厚學(xué)生的文化儲(chǔ)備，使學(xué)生在較為深廣的文化背景下涵養(yǎng)出眼光、趣味和文化懷抱。

專題設(shè)置的途徑有：

課內(nèi)：以一篇帶動(dòng)多篇，在現(xiàn)有的教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和提高。如八年級(jí)上冊(cè)可設(shè)置的專題有：作家系列：陶淵明專題、劉禹錫專題、杜甫專題、李白專題等；課外：以一定專題輻射經(jīng)典：愛(ài)情專題（《詩(shī)經(jīng)》及其他相關(guān)名篇）、英雄悲歌專題（《史記》《西游記》《水滸》《三國(guó)演義》）等。

誦讀積累的時(shí)間安排：古詩(shī)文與現(xiàn)代文教學(xué)相穿插，避免過(guò)于集中的誦讀造成學(xué)生負(fù)擔(dān)。其次將誦讀積累活動(dòng)貫穿于日常學(xué)習(xí)中，化整為零、零存整取，細(xì)水長(zhǎng)流，關(guān)鍵是有序進(jìn)行，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣。再次定期安排誦讀課，給予必要的督促指導(dǎo)，更好地進(jìn)行專題性大容量的積累。

二、主題教學(xué)與文化探尋

所謂“主題教學(xué)”就是從生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，整體構(gòu)建的新課堂教學(xué)觀。結(jié)合到初中古詩(shī)文的主題教學(xué)，則是圍繞一定的文化主題，將生命的體驗(yàn)和民族文化內(nèi)涵的探尋結(jié)合起來(lái)，既對(duì)文本做由淺入深的文化探尋，又能以一篇帶多篇，把作家的相關(guān)作品或同類的其他作家作品進(jìn)行比較拓展，在此基礎(chǔ)上與現(xiàn)代生活相鏈接，在碰撞交融過(guò)程中實(shí)現(xiàn)主題意義的建構(gòu)，讓學(xué)生幸福地沐浴在優(yōu)秀民族文化的光輝里。

如《桃花源記》的文化主題是“桃源——美麗的夢(mèng)”，圍繞“夢(mèng)”的主題挖掘是：漁人的夢(mèng)、桃花源人的夢(mèng)、陶淵明的夢(mèng)、人類共有的夢(mèng)、你的夢(mèng)等，而這個(gè)夢(mèng)何以千年不衰的另一層探究是：古代知識(shí)分子的桃源情結(jié)與歸隱思想，今人的桃源情結(jié)與精神追求等。古詩(shī)文主題教學(xué)也將努力呈現(xiàn)三個(gè)層面：一是文本負(fù)載的言語(yǔ)層面，如蘊(yùn)涵豐富的文化信息的漢字本身、承載豐富的文化內(nèi)涵的文言詞語(yǔ)和文言句式、反映悠長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)的古詩(shī)文各類體式等。言語(yǔ)層面的教學(xué)，決不是僵硬的灌輸，而是與文化背景相聯(lián)系，在弄懂規(guī)律的前提下，歸類梳理，形成永久的記憶。二是母語(yǔ)文化系統(tǒng)所包涵的人文底蘊(yùn)層面，如儒道哲學(xué)思想中的精髓，高尚的道德倫理追求，以及其他民族意識(shí)、民族精神、風(fēng)骨情操等。三是學(xué)生個(gè)體精神、理想人格成長(zhǎng)與優(yōu)秀民族文化得到弘揚(yáng)層面，就是從現(xiàn)代價(jià)值觀念需求出發(fā)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視反思、重新整合、有所超越，使之化育靈魂，鑄造人格。

三、古詩(shī)文鑒賞與文化傳承

對(duì)作品的正確解讀，需要作單篇的細(xì)品深究，而對(duì)傳統(tǒng)文化的深層挖掘，靠單篇的細(xì)品深究又是不夠的，必須放到作者的生命里程中理解，放到深廣的歷史文化背景中去理解。因此，一方面我們應(yīng)該以文化的懷抱關(guān)注作者生活、作者思想，關(guān)注特定的時(shí)代，另一方面我們要補(bǔ)充同一個(gè)作家的其他富有特色的作品及同一主題不同作家的優(yōu)秀作品，形成專題，進(jìn)行豐富多采的鑒賞活動(dòng)。這就從文化和思想的層面、從實(shí)踐的角度去解讀文本，不僅走近作家和時(shí)代，更在文化的長(zhǎng)流里汲取精神營(yíng)養(yǎng)。1. 單篇鑒賞。挑選意蘊(yùn)特別豐厚或言語(yǔ)方式風(fēng)韻獨(dú)具的篇章進(jìn)行深層次鑒賞。如《湖心亭看雪》中數(shù)量詞的妙用與孤懷雅興的展示；《馬說(shuō)》中虛詞、倒裝的應(yīng)用與沉郁憤激情感的抒發(fā)等。2. 專題講座。專題講座的選題也要依據(jù)教材，并結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，不過(guò)大，不過(guò)深，有層次。有依據(jù)單元綜合性實(shí)踐活動(dòng)編排而設(shè)計(jì)專題，如 “蓮文化的魅力”，設(shè)計(jì)“蓮——憐”情感意象專題、蓮與操守專題等。有依據(jù)作家的相關(guān)名篇而設(shè)計(jì)專題，如蘇軾《記承天寺夜游》，設(shè)計(jì)“儒、道、佛基本思想與蘇軾人格魅力”專題、集中蘇軾名篇設(shè)計(jì)“纏綿與曠達(dá)——蘇軾”專題等。3. 名著導(dǎo)讀。學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的閱讀一般只能停留于感性的淺層次上，教師的導(dǎo)讀應(yīng)幫助提升到文化的層面。如《水滸》中的英雄悲歌與流寇文化；《西游記》中的反抗精神與慈悲為懷等。

總之，立足于文化平臺(tái)上的古詩(shī)文教學(xué)，也給語(yǔ)文教師提出了更高的要求。我們認(rèn)為，要使學(xué)生受到人類優(yōu)秀文化的哺育，教師必須擁有文化的胸懷，具備深厚的文學(xué)功底和較高的鑒賞能力，并能關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，應(yīng)該成為一專多能、視野寬闊且具有深厚文學(xué)功底和文化素養(yǎng)的“雜家”。

（作者單位：浙江省泰順縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 325500）