文化自信

范學(xué)建

解剖熱點(diǎn)

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！笔糯髨?bào)告將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并舉，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)文化自信，指出“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”；堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，包括五千多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)定文化自信，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。高考作文如何展現(xiàn)文化底蘊(yùn)？這是考生堅(jiān)定文化自信的重要內(nèi)容。

文化自信的重點(diǎn)是：旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)；繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，提升國(guó)家軟實(shí)力等。

備考技法

厚積薄發(fā)善思辨 書(shū)寫(xiě)生活譜華章

——高考作文如何展現(xiàn)文化底蘊(yùn)

近年來(lái)高考加大了對(duì)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治、創(chuàng)新等方面的考查力度。教育部正式頒布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將人文底蘊(yùn)排在首位。在考場(chǎng)作文中，我們可以從厚積薄發(fā)、理性思辨、書(shū)寫(xiě)生活三個(gè)方面入手，展示自己的文化底蘊(yùn)。

厚積薄發(fā)，熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

厚積薄發(fā)是一個(gè)學(xué)習(xí)提升的過(guò)程，也是展示才華的一種方法。深入方能淺出，理解得深刻，才能表達(dá)得準(zhǔn)確。2017年高考全國(guó)卷Ⅱ作文題給出《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等六句中華名句，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世”，要求考生以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，寫(xiě)一篇文章表達(dá)自己的感觸與思考。這道作文題充分發(fā)揮作文的積極導(dǎo)向功能，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化?？忌鷮?xiě)作時(shí)可以根據(jù)題目中“博大精深”立意行文，展示自己對(duì)名句作者及其時(shí)代的理解，從縱向進(jìn)行歷史分析，以個(gè)性化的語(yǔ)言闡發(fā)自己對(duì)中國(guó)文化“博大精深”的理解；可以通過(guò)作文自覺(jué)繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，號(hào)召人們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家意識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

就考生而言，熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化不難，難點(diǎn)在于如何表達(dá)。而表達(dá)的難點(diǎn)不在于“薄發(fā)”，而在于“厚積”?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要求考生平時(shí)多積累：一是積累課本中的經(jīng)典素材，二是關(guān)注生活中的傳統(tǒng)文化如春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，三是關(guān)注媒體展示的傳統(tǒng)文化，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)寶檔案》等。處處留心皆學(xué)問(wèn)，時(shí)時(shí)積累成華章。

理性思辨，弘揚(yáng)革命文化

2014年9月，《國(guó)務(wù)院考試招生制度改革實(shí)施意見(jiàn)》頒布，要求“考查學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力”。高考作文應(yīng)注重思辨性，考生要用自己的文字展示這一重要的思維能力特征。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反帝反封建，在革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了燦爛的革命文化。在中華民族救亡圖存、從苦難到輝煌的歷程中，革命文化凝聚了革命前輩的鮮血和意志，在文化自信中不可替代。革命文化的顯著精神特征就是中國(guó)革命中積淀的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)、甘于奉獻(xiàn)、敢于勝利、不畏艱辛的崇高精神。

2017年高考全國(guó)卷Ⅲ作文題“高考40周年”、北京卷作文題“說(shuō)紐帶”、天津卷作文題“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”都在引導(dǎo)考生對(duì)革命文化的思考方面有所體現(xiàn)。考生寫(xiě)作時(shí)要進(jìn)行理性思辨，不妨從革命文化的角度展開(kāi)思考。以2017年高考全國(guó)卷Ⅲ作文題為例，考生可以在關(guān)注社會(huì)歷史大背景時(shí)審視個(gè)人發(fā)展，將個(gè)人理想融入國(guó)家、民族的需要，為“偉大的事業(yè)、偉大的夢(mèng)想、偉大的工程”而奮斗。毛澤東、周恩來(lái)、朱德等無(wú)數(shù)革命前輩既是革命文化的創(chuàng)造者，也是踐行者。從他們那里，我們明白：個(gè)體應(yīng)該把國(guó)家利益放在第一位，在奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生理想。新中國(guó)的雷鋒精神、孔繁森精神，新時(shí)期的“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、女排精神等等，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中激勵(lì)著一代又一代青少年奮勇拼搏、不懈奮斗?？忌m然寫(xiě)的是高考，但是想的應(yīng)該是文化，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度出發(fā)，回顧歷史展望未來(lái)，理性探索以高考為代表的改革之路，感悟古今融通，思考文化傳承與創(chuàng)新等重大問(wèn)題。

再如2017年高考北京卷作文題“說(shuō)紐帶”明確了“文化的交流、歷史的傳承”這一思路，考生在作文時(shí)應(yīng)當(dāng)明確：革命文化上承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下啟社會(huì)主義先進(jìn)文化，是文化傳承中的重要環(huán)節(jié)?！叭诵男枰~帶凝聚，力量需要紐帶匯集”，考生可以借助“紐帶”的比喻意義，深入認(rèn)知中國(guó)社會(huì)主義文化的生命力。同樣，2017年高考天津卷作文題要求考生圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”寫(xiě)作，考生也可以從革命文化的視角關(guān)注社會(huì)主義文化的代際傳承，以長(zhǎng)輩的人生經(jīng)歷為鏡鑒下筆行文，展現(xiàn)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信，思考文化的歷史與現(xiàn)狀。

書(shū)寫(xiě)生活，創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化

綜觀近年高考作文試題，立足生活是其重要理念。生活是作文的源頭，“文學(xué)作品來(lái)源于生活而高于生活”?？忌趯?xiě)作時(shí)要書(shū)寫(xiě)生活，表達(dá)自己的真情實(shí)感，展現(xiàn)自己的文化底蘊(yùn)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行文化創(chuàng)新，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。2017年高考全國(guó)卷Ⅰ、山東卷、江蘇卷、上海卷作文題都有對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的考查。全國(guó)卷Ⅰ作文題要求考生從所給的關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)進(jìn)行寫(xiě)作，其實(shí)就是從現(xiàn)實(shí)生活的角度出發(fā)審視社會(huì)主義先進(jìn)文化。從文化的角度來(lái)看，全國(guó)卷Ⅱ作文題可以理解為引導(dǎo)考生審視傳統(tǒng)文化，全國(guó)卷Ⅲ作文題引導(dǎo)考生審視革命文化，全國(guó)卷Ⅰ作文題則側(cè)重考查社會(huì)主義先進(jìn)文化。山東卷作文題“24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店”則是引導(dǎo)考生思考大眾的友善情懷，江蘇卷作文題“車(chē)來(lái)車(chē)往”反映的是時(shí)代的變遷，上海卷作文題“預(yù)測(cè)”表達(dá)了對(duì)未來(lái)的期許。三者分別從現(xiàn)在、歷史與未來(lái)的角度思考社會(huì)主義先進(jìn)文化。考生寫(xiě)作時(shí)從生活實(shí)際出發(fā)，對(duì)各種有益的思想引領(lǐng)包容，對(duì)人類(lèi)一切優(yōu)秀文明遺產(chǎn)吸收借鑒，對(duì)西方錯(cuò)誤思潮自覺(jué)抵制，向魯迅《拿來(lái)主義》學(xué)習(xí)，拿來(lái)、選擇、發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化。

相關(guān)素材

孔子學(xué)院——

中英人文交流

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2018年1月10日，英國(guó)考文垂大學(xué)孔子學(xué)院主辦“中英人文交流對(duì)話——‘一帶一路倡議對(duì)英國(guó)高等教育影響”論壇。中國(guó)駐英使館教育處公使銜參贊王永利表示，孔子學(xué)院為考文垂大學(xué)的學(xué)生們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)的窗口。

考文垂大學(xué)校董蒂姆·馬修斯說(shuō)，考文垂大學(xué)十分希望學(xué)生到中國(guó)訪學(xué)交流，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次非常難得的開(kāi)拓自身國(guó)際視野、深入了解中國(guó)的機(jī)會(huì)。中英雙方的交流合作，有利于讓來(lái)自不同文化背景下的學(xué)生，在面對(duì)當(dāng)下紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)的時(shí)候，可以相互借鑒、相互幫助、相互提高。

解讀

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！笨鬃訉W(xué)院在海外蓬勃興起，正是中華文化強(qiáng)大生命力的真實(shí)體現(xiàn)。面向世界，面向未來(lái)，中國(guó)文化魅力無(wú)限。

《國(guó)家寶藏》——

歷史滄桑，歲月留痕

2017年央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》掀起了一場(chǎng)詩(shī)詞之美的國(guó)學(xué)風(fēng)潮，10期節(jié)目累計(jì)觀眾破12億人次。隨后，《朗讀者》單期觀眾規(guī)模破億，以文學(xué)之美、人性之美、情感之美鍛造了從熒屏延展至線下的全民現(xiàn)象級(jí)文化事件。

隨后，央視歷時(shí)兩年傾力打造的《國(guó)家寶藏》讓觀眾透過(guò)節(jié)目記起歷史滄桑，看見(jiàn)歲月留痕。開(kāi)播儀式上，張國(guó)立表示：“只有走進(jìn)了博物館，見(jiàn)證基因密碼的時(shí)候，才能喚起我們的文化自信?！鼻睾ｈ锤乾F(xiàn)場(chǎng)呼吁年輕人要多關(guān)注《國(guó)家寶藏》，她說(shuō)：“我們熟知的時(shí)尚單品，各個(gè)品牌的流行款總會(huì)過(guò)時(shí)，但《國(guó)家寶藏》里介紹的歷史文物就是我們民族的經(jīng)典款?！辈┪镳^文化已經(jīng)成了年輕文化的一部分。多個(gè)博物館館長(zhǎng)介紹，30歲以下的參觀人群比重達(dá)到了七成左右，博物館文化的青春化、時(shí)尚化成為大勢(shì)所趨。

解讀

民族文化是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的前提。青少年應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)主動(dòng)宣講、積極分享以及自媒體等多種途徑來(lái)弘揚(yáng)民族文化，讓越來(lái)越多的人感受到民族文化的無(wú)窮魅力，在全球文化多樣化的浪潮中構(gòu)筑起中華民族自信的大廈。上下五千年，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，眾望所歸；觸摸文化根脈，我輩擔(dān)當(dāng)。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

全面建設(shè)小康社會(huì)，創(chuàng)建全國(guó)文明城市，展示文明建設(shè)新成果、市民整體素質(zhì)新提升。針對(duì)我市當(dāng)前正在創(chuàng)建全國(guó)文明城市的活動(dòng)，專(zhuān)家說(shuō)：“規(guī)劃合理，街道整潔，公園、綠地、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所氣氛祥和，給人以美的享受。”市民說(shuō)：“車(chē)輛、行人各行其道，禮讓斑馬線，出行更文明。”學(xué)生說(shuō)：“友善待人，主動(dòng)助人，讓座小事見(jiàn)文明?！蔽拿鲃?chuàng)建，人人有責(zé)。

這讓你想到了什么？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題立意：

材料第一句話點(diǎn)明創(chuàng)建文明城市，提升文明素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，當(dāng)代社會(huì)在行動(dòng)。第二句話是專(zhuān)家的觀點(diǎn)，側(cè)重于文明規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)公共場(chǎng)所要給人以美的享受，富有文化底蘊(yùn)。第三句話是市民的觀點(diǎn)，側(cè)重于文明禮讓?zhuān)餍衅涞?，遵守文明?guī)則。第四句話從學(xué)生的角度切入，強(qiáng)調(diào)友善助人，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。最后強(qiáng)調(diào)個(gè)體的責(zé)任，要求人們勇于承擔(dān)，凸顯使命感。據(jù)此，可從以下角度立意：

1.從政府的角度，可立意為：關(guān)注民生，合理規(guī)劃；

2.從公民的角度，可立意為：遵守規(guī)則，共創(chuàng)文明，展示良好的文化自信；

3.從學(xué)生的角度，可立意為：從身邊小事做起，文明創(chuàng)建見(jiàn)行動(dòng)；

另外，考生還可從提升素養(yǎng)的角度論述文明創(chuàng)建，文化重在傳承；也可從責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌日撌鑫拿餍枰獎(jiǎng)?chuàng)建，文化需要?jiǎng)?chuàng)新。

【佳作展示一】

黃梅剪紙競(jìng)龍舟

◎陳 睿

輕緩悠揚(yáng)的黃梅旋律，在我耳邊響起；精巧玲瓏的粽子的清香，在我鼻尖輕舞；精致新異的剪紙花朵，組合出一座文化的花園，開(kāi)放了時(shí)代的傳統(tǒng)之花……文明創(chuàng)建重行動(dòng)，傳統(tǒng)文化在身邊。

專(zhuān)家說(shuō)：“公園、綠地、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所氣氛祥和，給人以美的享受?！贬溽嘣谌珖?guó)文化名城，我喜歡傾聽(tīng)，傾聽(tīng)那不朽的歌謠，傾聽(tīng)那淡雅﹑清澈﹑嫵媚的古風(fēng)韻律。悠揚(yáng)綿長(zhǎng)，歡笑泣訴，黃梅戲?qū)⒚篮玫男氖屡c生活都濃縮在了一曲曲唱詞中，讓人回味不盡。

盛世黃梅清音妙

“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元……”女駙馬哀怨地唱著自己坎坷而又離奇的經(jīng)歷，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將生活辛酸之味表達(dá)得恰到好處。黃梅戲的綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，將生活中的故事演繹得極致有味?！靶菀蠲汲ｆi，莫把時(shí)光錯(cuò)過(guò)，到人間巧手同繡好山河……”織女用黃梅歌聲，打開(kāi)了自己的心扉，唱一曲，天上人間共垂淚；繪一幅，山河宏圖萬(wàn)古傳。歌曲明澈清亮如天籟，這樣的曲子仙女不唱誰(shuí)來(lái)唱？

看，那長(zhǎng)而鮮艷的衣袖，如山谷間的小溪流，在清悅的鳥(niǎo)鳴中流淌；衣袖拂動(dòng)間，我的眼前浮現(xiàn)碧草青天的春季，堤上楊柳在清風(fēng)中垂下青絲，妖嬈地?cái)[動(dòng)。在清雅的旋律中，我會(huì)不由自主地跟著唱，唱出塵世間的喜樂(lè)哀愁，唱出高山流水的靈動(dòng)生機(jī)。

傳統(tǒng)佳節(jié)情意濃

五月的陽(yáng)光傾灑，五月初五的粽子在靜靜等待。一片蘆葉，一根細(xì)繩，一捧米飯，裹住的不僅是節(jié)日的美味，更是對(duì)高尚靈魂的懷念。在品嘗粽子的香甜時(shí)，吟一段《離騷》吧，是不是更有節(jié)日的濃情呢？

聽(tīng)，江上鼓聲震天，龍舟競(jìng)渡。在岸邊觀看的我不由自主地?fù)]動(dòng)著手上的彩旗吶喊加油。他們團(tuán)結(jié)一致，船槳同起同落，人在舟中，舟行水上，如箭離弦，飛馳彼岸。他們的汗水落在水中，與江水交融，流向大海。獲勝的船隊(duì)，給他們一碗酒吧！“碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)！”

傳統(tǒng)工藝立奇功

一張紅紙，一把剪刀，一雙巧手，就可以創(chuàng)造出一朵精巧的花，一只驕傲的公雞，一條活躍的鯉魚(yú)。紙張仿佛擁有了生命，在剪刀的雕琢下，完成了超脫自身價(jià)值的轉(zhuǎn)變。將剪紙貼在窗上，貼在墻上，樸素而有趣，勝過(guò)一切豪華的裝飾。倘得空閑，我愿將剪紙當(dāng)作一種有意義的娛樂(lè)。

在傳統(tǒng)文化的五彩花園里，我是一只蜜蜂，貪婪地吸取著香甜的花蜜，我可以隨時(shí)隨地在群花之間起舞、穿梭，盡情享受這神秘而又親近的文明之花。我要將花蜜儲(chǔ)存著，讓它散發(fā)更濃厚的芳香，讓花園的芳華展現(xiàn)更迷人的姿態(tài)，在現(xiàn)代艷陽(yáng)下，散發(fā)出濃郁芳香……

文明城里文化香，我在芳香中徜徉。

思路導(dǎo)圖

點(diǎn)評(píng)

黃梅旋律，輕緩悠揚(yáng)；端午粽子，玲瓏清香；剪紙工藝，綻放芳華……考生開(kāi)篇就為我們展現(xiàn)了一座富有文化底蘊(yùn)的文明城市，再順勢(shì)點(diǎn)明主題：“文明創(chuàng)建重行動(dòng)，傳統(tǒng)文化在身邊。”接下來(lái)，作文采用小標(biāo)題的形式，一一介紹，層次分明?？忌朴诓蹲郊?xì)節(jié)，描繪打動(dòng)人心的畫(huà)面，將深厚的愛(ài)國(guó)情懷寄托在鮮明感人的精美畫(huà)面之中。行文活潑，富有美感，字里行間滿溢真情，頗顯功力。

【佳作展示二】

涵泳經(jīng)典 學(xué)禮儀

◎劉治戎

古老的語(yǔ)言傳承著我們祖先的智慧，中華的經(jīng)典如同涓涓細(xì)流，浸潤(rùn)我們的人生。弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有的精神家園，是我們這一代人不可推卸的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。“文明創(chuàng)建，人人有責(zé)?！?/p>

從小我們就學(xué)習(xí)說(shuō)話要文明，待人要禮貌?！墩撜Z(yǔ)》中有“不學(xué)禮，無(wú)以立”之語(yǔ)。文明禮儀，中華傳統(tǒng)。現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們不懂得基本的禮儀，不會(huì)運(yùn)用禮貌語(yǔ)言，會(huì)給生活帶來(lái)諸多不便。自立于世，我們無(wú)論從事什么工作，都離不開(kāi)禮儀。如果沒(méi)有禮儀，沒(méi)有教養(yǎng)，那么在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很難有自己的一席之地。文明城市講文明，文明禮儀有傳統(tǒng)。

文明禮儀重視自身修養(yǎng)，而修養(yǎng)不是一天就能培養(yǎng)出來(lái)的。就像一棵小樹(shù)苗，只有用心呵護(hù)，每天辛勤地給它澆水，它才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。如果失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈炷氵€可以再重新爬起來(lái)。如果失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不是金錢(qián)可以衡量的。但是如果你失去了文明禮儀，你將嘗到失敗的滋味，你將不再受到他人的尊敬！文明城市重禮儀，讓我們從經(jīng)典中學(xué)習(xí)文明禮儀。

文明禮儀重在學(xué)習(xí)。有些人說(shuō)培養(yǎng)好的禮儀太難，其實(shí)我們大可不必?fù)?dān)心，古人已經(jīng)給我們留下了最好的方法。唐太宗曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽覈?guó)古典詩(shī)文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感動(dòng)人心、陶冶情操，塑造人格的功能。如果我們每個(gè)人從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，挖掘古詩(shī)文的內(nèi)涵，既可以受到良好的禮儀文明教育，又可以發(fā)揚(yáng)偉大的中華文化。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》里面記載的，都是孔子一生對(duì)世間事物的感悟。如果我們?cè)谡n余時(shí)認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地閱讀和品味《論語(yǔ)》，不求能夠達(dá)到孔子的那種境界，但最起碼我們可以學(xué)會(huì)為人處世的道理，在人生的道路上少走一些彎路。如果人人都懂禮儀、守禮儀，那么我們的城市自然向文明邁了一大步。

文明禮儀，重在實(shí)踐。反觀現(xiàn)在的社會(huì)，快速的生活節(jié)奏使人們的內(nèi)心漸漸浮躁，只能一刻不停地向前沖。人們一味地追求物質(zhì)生活，精神文明嚴(yán)重缺失。金錢(qián)、權(quán)力都只是“浮云”，優(yōu)雅的禮儀和高尚的品德會(huì)伴我們一路前行。在生活中，我們要學(xué)會(huì)取舍，看輕權(quán)力，看淡名利，追求和提升文化生活和精神境界，用實(shí)際行動(dòng)證明“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”！文明創(chuàng)建重行動(dòng)，讓我們從傳承中華禮儀起步。

讓我們創(chuàng)建文明城市，涵詠經(jīng)典學(xué)禮儀，傳承中華文明！

思路導(dǎo)圖

點(diǎn)評(píng)

考生開(kāi)頭點(diǎn)明論點(diǎn)：我們應(yīng)該涵詠經(jīng)典，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀，讓文明城市更具內(nèi)涵。然后從禮儀與文明城市的關(guān)系、如何學(xué)習(xí)禮儀等角度展開(kāi)論述，條分縷析，表達(dá)了青少年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與獨(dú)特思考。創(chuàng)建文明城市，是創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要舉措，而文化總是不斷傳承的，考生將眼光由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)到歷史，上溯文明的源頭，強(qiáng)調(diào)涵詠經(jīng)典、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀，觀點(diǎn)有其獨(dú)到之處。