穿過時空觸摸你

王慶華 易麗花

歷史事件的發(fā)生、歷史現(xiàn)象的存在離不開特定的時空，在歷史教學(xué)中滲透時空觀念是必要且必須的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需要，搭建起事物縱向和橫向的之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上才能更好地幫助學(xué)生感知歷史、認識歷史。本文以人教版必修一西周分封制的講解為例，論述時空觀念在高中歷史教學(xué)中的具體運用。

分封制作為中國古代一項重要的政治制度，是教學(xué)的重點，學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，也是高考的高頻考點。學(xué)習(xí)分封制對于學(xué)生認識中國上古史，了解華夏文明的起源也有著重要意義，然而不少學(xué)生對于分封制的時空觀念相當薄弱。因此，我們試圖利用時空觀念對教學(xué)內(nèi)容進行分割整理，便于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

一、在時空結(jié)合中定位王朝更替

要講分封制，首先要讓學(xué)生大致清楚西周的時空定位，有了這個基本的定點才能進行下一步的學(xué)習(xí)?！肮?046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周”。教材這一句話對于學(xué)生來說是不夠的，這里面需要教師給學(xué)生講清楚幾個點：

（1）時間上：西周持續(xù)的時間是公元前1046年～公元前771年，距今時間比較久遠;西周是相對于東周而言的后人的稱謂，并非它本來就叫西周。

（2）空間上：結(jié)合圖1“商朝形勢圖”進行講解。周是關(guān)中一個古老的部族，周人在岐山之陽的“周原”（陜甘一帶）建立城邑;商周的存在不是簡單的先后交替關(guān)系，周部落和商王朝同時存在，只是周在黃河中上游渭水一帶，商在黃河中下游一帶;周強大起來后，武王姬發(fā)于公元前1046年，經(jīng)牧野之戰(zhàn)，滅商建立周朝。

這樣學(xué)生基本上就對西周的時空定位和相關(guān)歷史常識有了一個較為清晰的認識。

周滅商以后，基本上控制了商朝原來的統(tǒng)治地區(qū)，又征服了四周的許多小國，并實行分封制進行管理。

西周分封制的確立與兩次大型分封有關(guān)。一是武王克商后，一是周公東征后。

昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人。

——《左轉(zhuǎn)·昭公二十八年》

（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。

——《荀子·儒效篇》[2]

我們通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀圖2“西周王朝和周邊民族形勢圖”，并結(jié)合兩則材料，可以得出西周在建立時，北面有犬戎，西面有羌等游牧民族，東面有淮夷等威脅其統(tǒng)治。周武王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣、古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，以達到“有效統(tǒng)治”的目的，即所謂“封建親戚，以藩屏周”。

這里我們還需要說明，商代已開始分封諸侯，但天子和諸侯之間實際上是松散的部落聯(lián)盟關(guān)系。而正是因為西周較為完善的分封制的確立，才使得周王朝真正地控制了這些地方。

二、在空間瞭望中理解概念內(nèi)涵

空間在歷史教學(xué)中也具有極其重要的價值。沒有空間，歷史事件的發(fā)生就沒有了依托。在分封制的教學(xué)中，可以在以下教學(xué)內(nèi)容處理上利用空間。

1.利用地圖看分封制的內(nèi)容

在講分封制內(nèi)容的時候，教師可以利用地圖進行教學(xué)，幫助學(xué)生樹立空間觀念。

如：教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀圖3“西周分封示意圖”，在解讀地圖的過程中，一要看空間的變化，二要看文字信息。首先，從分封的對象上看，以同姓親族（如成王弟叔虞）為主體，同時還包括功臣（如姜尚）、先代貴族（如殷商后代微子）;第二，從封國的地理位置上看，同姓親族封地多分布在富庶的北方和戰(zhàn)略要地;第三，從封國的空間分布范圍上看，周代通過分封擴大了勢力范圍。這樣，學(xué)生就比較能清楚地認識分封制的內(nèi)容。

2.中西比較看分封制的特點

此外，分封制不僅出現(xiàn)在中國的西周，在西歐的中世紀也曾出現(xiàn)過。同是分封制，它們之間既有“同”的存在，也有“異”的特征。

從推行分封制的背景上看，二者都發(fā)生在戰(zhàn)爭之后求生存發(fā)展的背景下，西周推行分封制是在武王滅商之后，西歐推行分封制是在日耳曼蠻族滅西羅馬帝國之后。從推行分封制的目的上看，西周主要是出于拱衛(wèi)王室的政治目的，西歐主要是出于保家衛(wèi)國的軍事目的，但都是為了鞏固統(tǒng)治。從分封的形式上看，二者在分封制下都形成了金字塔般的等級結(jié)構(gòu)，確立起君臣之間的權(quán)利和義務(wù)。

從分封的實質(zhì)內(nèi)容上看，西周的分封制主要是“授民授疆土”，諸侯和周王之間是政治隸屬關(guān)系，大小諸侯都要服從周王的命令，周王可以嚴密地控制諸侯。西歐主要分封的是土地，封臣和封主之間是契約關(guān)系，只有相鄰兩個層次的封臣和封主才能互為權(quán)利義務(wù)關(guān)系，在這種分封制下的君臣關(guān)系要比西周松散得多。從分封的結(jié)果上看，由于西周的分封制實行的基礎(chǔ)是宗法制，可以通過血緣的親疏來穩(wěn)定君臣的關(guān)系，有利于加強王權(quán)。西歐的分封制實行的基礎(chǔ)是契約關(guān)系，這種關(guān)系本身具有松散性，不利于王權(quán)的強大。

所以西周的分封帶來的結(jié)果是周王朝前期的政權(quán)鞏固，疆域擴大，而西歐的分封卻帶來了歐洲的長期分裂與戰(zhàn)爭。當然我們也應(yīng)看到隨著時間的流逝，分封制也給西周帶來了惡果。

三、在時間長河中明辨歷史影響

法國歷史學(xué)家安托萬·普羅斯特強調(diào)：“歷史學(xué)家站在現(xiàn)在向過去提問，問題針對的是起源、發(fā)展和軌跡，這些都處于時間之中，要有日期來標記?！盵3]時間是歷史學(xué)科最為典型的特點，歷史的時間是動態(tài)的，書寫著過去的痕跡，又延伸向了未來，只有在歷史的長河中才能真正地認識歷史。

1.動態(tài)時間下的分封制影響

（1）對當時的影響：《三字經(jīng)》中寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！?周代通過分封加強了對地方的控制，拱衛(wèi)了王室，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，傳播了周文化，促進了落后地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，使周朝成為延續(xù)數(shù)百年的強國。

（2）對后世的影響：時至今日，雖然分封制已經(jīng)淹沒在了歷史的塵埃之中，離我們越來越遠，但其影響卻潛移默化地印在了我們的生活之中。如中國的姓氏中有很多是源于西周的封國名稱，如宋、魯、鄭、陳等。中國的地名簡稱也有很多源于此，如山東省簡稱魯，山西省簡稱晉。因此，我們在引導(dǎo)學(xué)生分析分封制影響的時候，一定要幫助學(xué)生建立起歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，這對于培養(yǎng)學(xué)生歷史時空觀念的核心素養(yǎng)是非常重要的。同時，將歷史生活化也能讓學(xué)生近距離地感知歷史，更容易對高中枯燥歷史知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，如教師在課后可讓學(xué)生去查查自己的姓氏由來，在下一節(jié)課上與大家分享，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.超越時空永恒的分封制影響

分封制在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，影響深遠。那有沒有什么可以超越時空的永恒價值呢？有的，那就是古代先民篳路藍縷開辟新棲息地的精神。當召公的兒子帶著僅有的兩千人去往陌生的東北，去爭奪生存空間時，為生存而掙扎，為未來而努力的奮斗精神就具有永恒的價值。

四、結(jié)語

綜合前面的內(nèi)容可以看到，我們在不同的教學(xué)內(nèi)容上采取了不同的方法，或以空間為依托，或以時間為線索，或時空結(jié)合。但在教學(xué)中我們不應(yīng)刻意去強調(diào)時空觀念，或者一定要生拉硬扯把二者放在一起，講了時間就一定要來個空間，機械的運用時空觀念。我們側(cè)重從時間或空間來進行教學(xué)實際上只是為了更便于學(xué)生的理解，從而真正認識到分封制的產(chǎn)生發(fā)展是適時、適地、適人的產(chǎn)物。這是唯物史觀的要求，也符合時空觀念“特定的時間和空間聯(lián)系中對歷史事物進行觀察、分析的意識和思維方式”的要求。

在唯物史觀的指導(dǎo)下，雖然我們以時空觀念為主線，但同時也結(jié)合了史料實證、歷史解釋的運用，以及家國情懷的滲透。由此可見，歷史五大核心素養(yǎng)是五位一體，相互交融的。

最后，學(xué)生時空觀念的養(yǎng)成并非一朝一夕之事，五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個長期的過程，西周的分封制是高中歷史第一課的相關(guān)內(nèi)容，僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的開始，在之后的教學(xué)中，教師還需加強對學(xué)生的引導(dǎo)，從而擴展學(xué)生視野廣度，拓展學(xué)生思維維度，提升學(xué)生素養(yǎng)高度。

【注釋】

[1]《中國歷史地圖冊·七年級上冊（川教版）》，北京：中國地圖出版社，2009年，第7頁。

[2]朱漢國主編：《普通高中課程標準實驗教科書·歷史必修》（第一冊），北京：人民出版社，2009年，第6頁。

[3]（法）安托萬·音羅斯特著，王春華譯：《歷史學(xué)十二講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第88-89頁。