寓“家鄉(xiāng)情結(jié)”于“家國(guó)情懷”

徐艷 謝勇

家國(guó)情懷是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史所應(yīng)有的一種學(xué)科核心素養(yǎng)。家國(guó)情懷的滋養(yǎng)應(yīng)該建立在對(duì)歷史的切身體驗(yàn)、情感震撼和理性判斷的前提下，家國(guó)情懷還應(yīng)該基于對(duì)家人、對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)和民族的認(rèn)同感，乃至對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)懷。本文試圖以十四年抗戰(zhàn)期間，中華民族的抗戰(zhàn)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重慶相關(guān)歷史教學(xué)資源為依托，探索如何在培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)情結(jié)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的塑造以及體悟人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)懷。

作為重慶人，我們深?lèi)?ài)這座重慶城，“一位鄉(xiāng)土史家不僅是一位考古學(xué)家，也是一位地理學(xué)家，一個(gè)鄉(xiāng)土史家不但要查圖書(shū)館的圖書(shū)以及官方的檔案，而且要走出戶(hù)外從事田野調(diào)查。”[1]歷史教學(xué)何嘗不是如此？挖掘身邊的歷史資源，并以此進(jìn)行歷史解釋?zhuān)羌覈?guó)情懷素養(yǎng)落地的重要途徑。

一、家鄉(xiāng)——以重慶為中心的大后方是支撐中國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)的戰(zhàn)略后方

抗戰(zhàn)大后方是指在抗戰(zhàn)時(shí)期，以重慶為中心的中國(guó)西部地區(qū)。家鄉(xiāng)重慶，在抗戰(zhàn)時(shí)期的地位不言而喻。在歷史教學(xué)中，我們可以從兩方面進(jìn)行歷史解釋?zhuān)箤W(xué)生認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)對(duì)支撐中國(guó)抗戰(zhàn)的巨大歷史意義。

1.重慶是支撐中國(guó)持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略后方

戰(zhàn)時(shí)首都：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北京、上海、南京等東部城市相繼淪陷，在這樣一個(gè)生死存亡的關(guān)頭，在這樣一個(gè)“和與戰(zhàn)”的歷史渡口，南京國(guó)民政府宣布“移駐”重慶，重慶即擔(dān)負(fù)起中國(guó)戰(zhàn)時(shí)首都的責(zé)任，成為抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)大后方的中心。歷史教學(xué)的過(guò)程中，可以組織學(xué)生實(shí)地參觀考察戰(zhàn)時(shí)首都的一系列遺址、遺跡，如原國(guó)民政府、國(guó)民政府外交部、國(guó)民政府中央軍事委員會(huì)及最高國(guó)防委員會(huì)、國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部等。

實(shí)地參觀考察，使學(xué)生切身感受到重慶在抗戰(zhàn)時(shí)期“戰(zhàn)時(shí)首都”的重要地位。同時(shí)，參觀的這些重要部門(mén)的舊址，使學(xué)生進(jìn)一步“認(rèn)識(shí)到重慶擔(dān)負(fù)‘戰(zhàn)時(shí)首都的法律地位，顯示著即使南京陷落，中國(guó)也要抗戰(zhàn)到底的決心”[2]。

經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)：抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶不僅是政治中心，而且逐漸發(fā)展為抗戰(zhàn)的物質(zhì)保障之地。1937年，重慶工業(yè)在全國(guó)僅占1.96%，但到了抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶工廠占了大后方的31.7%，位居第一，是名副其實(shí)的大后方經(jīng)濟(jì)中心。[3]教師通過(guò)一系列數(shù)據(jù)的分析，引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)據(jù)變化直觀感受重慶作為戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)中心的重要地位，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到重慶對(duì)支撐全國(guó)抗戰(zhàn)勝利的重要作用，樹(shù)立學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史自信。

文化中心：精神文化力量是艱苦抗戰(zhàn)的重要支撐。作為戰(zhàn)時(shí)的文化高地，重慶在精神文化領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。引導(dǎo)學(xué)生從欣賞當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的文藝作品出發(fā)，感受重慶在戰(zhàn)時(shí)文化領(lǐng)域的地位。重慶作為抗戰(zhàn)大后方文化中心，涌現(xiàn)了大量抗日救亡的文化團(tuán)體以及宣傳抗日救亡的刊物，如“怒吼劇社”、“全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)重慶分會(huì)”等文化團(tuán)體以及《吼聲》、《詩(shī)報(bào)》等文藝刊物。[4]他們宣傳抗日救國(guó)，極大鼓舞了中華民族的抗戰(zhàn)斗志。

2.重慶在抗戰(zhàn)中付出了巨大犧牲

抗戰(zhàn)期間日軍的罪行罄竹難書(shū)，如南京大屠殺、“731部隊(duì)”等等，然而，卻鮮有人提及重慶大轟炸、大隧道慘案等等。1938-1944年，六余年間，日軍對(duì)重慶實(shí)施了無(wú)差別的大轟炸，其轟炸時(shí)間之長(zhǎng)、次數(shù)之多、手段之殘忍、災(zāi)難之深重，在世界反法西斯各國(guó)城市中都十分罕見(jiàn)。[5]

關(guān)于大轟炸有著豐富的教學(xué)資源。

例一：當(dāng)時(shí)媒體的報(bào)道：

下午1時(shí)許，敵機(jī)分四批侵入市空投彈。被炸地區(qū)有兩路口、學(xué)田灣……磁器口、較場(chǎng)口等。三十余處中彈起火，延燒數(shù)小時(shí)。死傷百余人，無(wú)家可歸者約兩千人。[6]

例二：文學(xué)作品的相關(guān)反映

郭沫若《慘目吟》 （ 1939年5月）：

五三與五四，寇機(jī)連日來(lái)。渝城遭慘炸，死者如山堆。

中見(jiàn)一戶(hù)骸，一母與二孩。一兒橫腹下，一兒抱在懷。

骨肉成焦炭，凝結(jié)難分開(kāi)。鳴呼慈母心，萬(wàn)古不能灰！

為什么要轟炸重慶？1938年12月，日軍在《大陸第241號(hào)命令》中宣稱(chēng)“為摧毀敵人的抗戰(zhàn)企圖”，要開(kāi)展“制空進(jìn)攻戰(zhàn)”。日軍的目的在于摧毀抗戰(zhàn)大后方經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和擊潰中國(guó)人民的心理防線。大轟炸下，滿目瘡痍，尸橫遍地，我們沒(méi)有屈服，反而鑄就了鋼鐵般的抗戰(zhàn)斗志，極大鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)必勝信念。如著名實(shí)業(yè)家、重慶市自來(lái)水公司總經(jīng)理胡子昂在集會(huì)上宣誓：“敵人企圖以狂轟濫炸毀滅重慶，純屬夢(mèng)想！在任何情況下，國(guó)防工業(yè)與生產(chǎn)工業(yè)之水電供應(yīng)，絕不輟斷一日！”[7]

教師引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與到歷史知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程之中，使其切身體驗(yàn)如此波瀾壯闊的歷史，學(xué)生怎能不愛(ài)自己的家鄉(xiāng)？培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的文化認(rèn)同意識(shí)，單純通過(guò)課堂上條條框框的敘述是很難實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的輝煌過(guò)去，形成家國(guó)情懷的第一層面——認(rèn)同意識(shí)，即對(duì)“家”的自信與認(rèn)同，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生放寬歷史認(rèn)識(shí)的視野，從對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)升華為家鄉(xiāng)的自信，進(jìn)而升華為民族的自豪感，提升民族自信心。

二、祖國(guó)——重慶大后方成為國(guó)共攜手合作實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治舞臺(tái)

僅僅達(dá)到對(duì)家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)地位的認(rèn)同顯然不夠，需要將學(xué)生歷史認(rèn)識(shí)的視野從家鄉(xiāng)延伸到祖國(guó)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)更為全面的抗戰(zhàn)史。我們所應(yīng)敘述的抗戰(zhàn)大后方歷史，絕不僅是重慶人民或國(guó)民政府的歷史，而是整個(gè)中華民族的抗戰(zhàn)史，也即以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線如何取得抗戰(zhàn)勝利的歷史。抗戰(zhàn)大后方是第二次國(guó)共合作重要的政治舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者，大后方的政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面也發(fā)揮了重要作用。[8]我們著重引導(dǎo)學(xué)生以中共南方局為例進(jìn)行分析。

重慶中共南方局——抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的第一線。1937年，國(guó)共第二次合作形成，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線隨之建立。而1939年1月中共在重慶成立的南方局在抗戰(zhàn)大后方就起著維系抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用。

現(xiàn)今仍有大量遺址遺跡在訴說(shuō)著南方局的歷史，如八路軍駐重慶辦事處[9]，毛澤東、周恩來(lái)、董必武等領(lǐng)導(dǎo)人都在此工作生活過(guò)，南方局是抗戰(zhàn)時(shí)期中共在國(guó)統(tǒng)區(qū)的指揮中心。引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘利用身邊的歷史資源，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察等活動(dòng)，實(shí)地體會(huì)重慶南方局作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前沿陣地的歷史地位?！爸泄餐ㄟ^(guò)南方局及其軍事組和公開(kāi)的八路軍駐重慶辦事處，實(shí)踐持久戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略總方針，聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，為贏得對(duì)日作戰(zhàn)勝利盡心竭力?！盵10]

三、世界——重慶為中心的大后方是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略支柱

從家鄉(xiāng)到祖國(guó)，從家鄉(xiāng)情結(jié)的建立到國(guó)家命運(yùn)的分析，我們引導(dǎo)學(xué)生初步構(gòu)建了家國(guó)情懷素養(yǎng)的前兩個(gè)層次，但“家國(guó)情懷”卻并不局限于家與國(guó)，而是“要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步為使命”[11]，即關(guān)注國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)的同時(shí)，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。因此，我們需要將重慶大后方歷史置于整個(gè)世界歷史的背景下。重慶不僅是支撐中國(guó)抗戰(zhàn)的大后方，也是世界反法西斯同盟東方戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略支柱，是支撐世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中具有十分重要的歷史地位，是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方戰(zhàn)場(chǎng)的重要組成部分。但這一事實(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)卻并未得到足夠的尊重和認(rèn)同?！昂芏嗳藳](méi)有意識(shí)到中國(guó)在二戰(zhàn)中所發(fā)揮的作用，即使知道中國(guó)參戰(zhàn)的人也往往將其視為次要戰(zhàn)場(chǎng)”。[12]因而，有必要使學(xué)生認(rèn)識(shí)以下兩點(diǎn)。

首先，重慶是東方戰(zhàn)場(chǎng)的指揮中心，也是國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最重要交匯點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從以下史實(shí)出發(fā)進(jìn)行分析：

1941年12月23日，中美英在重慶舉行軍事會(huì)議，三國(guó)軍事同盟成立;

1942年1月3日，同盟國(guó)宣布蔣介石為盟軍中國(guó)戰(zhàn)區(qū)最高統(tǒng)帥，重慶成為世界反法西斯在遠(yuǎn)東的指揮中心。

從中可以引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，在重慶成為戰(zhàn)時(shí)首都之后，并隨著太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，重慶在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位大大提高，是中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部所在地，是世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)的交匯點(diǎn)。

其次，重慶不僅是支撐中國(guó)抗戰(zhàn)的大后方，也是支撐世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方。重慶大后方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為抗戰(zhàn)勝利奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，但重慶又為什么是支撐世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方？我們需要引導(dǎo)學(xué)生從農(nóng)村生活中常見(jiàn)的一些土特產(chǎn)說(shuō)起。

豬鬃等農(nóng)副特產(chǎn)在重慶的農(nóng)村生活中非常常見(jiàn)，但鮮為人知的是，二戰(zhàn)期間它們?cè)?jīng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民政府先后將豬鬃、桐油等六類(lèi)農(nóng)礦產(chǎn)品指定為統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)物資。為什么要將豬鬃列入進(jìn)去呢？豬鬃具有強(qiáng)韌耐久、剛勁有光、耐酸堿熱等優(yōu)勢(shì)，為近代制刷工業(yè)不可缺少的優(yōu)質(zhì)原料。其產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于軍事工業(yè)，如油漆、軍艦、坦克、飛機(jī)以及洗刷槍炮等。[13]美國(guó)的軍事工業(yè)發(fā)達(dá)，對(duì)豬鬃的需求量龐大。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)政府把豬鬃列入A類(lèi)戰(zhàn)略物資，與槍炮等同。

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合抗戰(zhàn)的歷史背景，通過(guò)采訪長(zhǎng)輩、查閱相關(guān)資料的方式，進(jìn)行相關(guān)的口述歷史調(diào)查或者文獻(xiàn)資料收集。豬鬃在學(xué)生的日常生活中不足為道，但在二戰(zhàn)的歷史背景下卻被賦予了不可磨滅的歷史意義。其中體現(xiàn)的不僅是豬鬃本身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的價(jià)值，更多的是重慶大后方人民利用一切現(xiàn)有的資源，支援前線抗戰(zhàn)、支援世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的巨大力量，彰顯著歷史角度上的人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)懷。

四、余論

新課程標(biāo)準(zhǔn)下歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)——唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷，缺一不可，但家國(guó)情懷無(wú)疑是歷史教育的終極價(jià)值所在。但家國(guó)情懷的塑造，不應(yīng)是口號(hào)式的吶喊，也不應(yīng)是空洞乏味的說(shuō)教，更加不應(yīng)是無(wú)足輕重的邊角料。因此，本文試圖從家鄉(xiāng)——祖國(guó)——世界三個(gè)維度，以必修課程中十四年抗戰(zhàn)部分為綱目，依托于重慶抗戰(zhàn)大后方相關(guān)歷史資源，探索了如何使家國(guó)情懷素養(yǎng)落地的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，應(yīng)當(dāng)首先立足于學(xué)生個(gè)人的生活實(shí)踐，從直接或間接的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)歷史解釋和身份認(rèn)同，進(jìn)而由小及大，由里及外的認(rèn)識(shí)更深層次的歷史問(wèn)題，從而形成一定的價(jià)值關(guān)懷及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，樹(shù)立自身的奮斗目標(biāo)，在實(shí)踐中踐行家國(guó)情懷。

【注釋】

[1]轉(zhuǎn)引自曾祥忠：《中學(xué)歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土史的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2011年第10期。

[2][3]周勇：《重慶抗戰(zhàn)史：1931-1945》，重慶：重慶出版社，2011年，第2、12頁(yè)。

[4]薛新力：《抗戰(zhàn)時(shí)期重慶文化的發(fā)展演變及特點(diǎn)（上）》，《渝州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1995年第2期。

[5]潘洵，周勇：《抗戰(zhàn)時(shí)期重慶大轟炸日志》，重慶：重慶出版社，2011年，前言。

[6]轉(zhuǎn)引自王川平：《英雄之城——大轟炸下的重慶》，重慶：重慶出版社，2011年，第108頁(yè)。

[7]鄭光路：《被遺忘的抗戰(zhàn)史：四川大抗戰(zhàn)》，成都：四川人民出版社，2015年，第284頁(yè)。

[8][10]周勇：《關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)大后方研究的幾個(gè)基本問(wèn)題》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2015年第6期。

[9]位于現(xiàn)今重慶市紅巖村。

[11]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5頁(yè)。

[12]（英）米特著，蔣永強(qiáng)、陳逾前、陳心心譯：《中國(guó)，被遺忘的盟友》，北京：新世界出版社，2015年，前言。

[13]陳崗：《論抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府對(duì)豬鬃的外貿(mào)統(tǒng)制》，《臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第8期。.