文化生態(tài)學(xué)觀照下的跨文化探究

周謹(jǐn)平　寧姝琦

摘 要：當(dāng)前多元文化教育體制下，大學(xué)生們對于自身的職業(yè)形象規(guī)劃多停留在對于職場中公眾面前樹立的印象，即外在形象的塑造和包裝的理解上。文章試圖從文化生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，剖析當(dāng)代大學(xué)生個人職業(yè)形象存在的諸多問題，建設(shè)性地提出規(guī)劃措施，以幫助大學(xué)生們在自我認(rèn)知、內(nèi)心素養(yǎng)方面，從內(nèi)到外獲得全面提升。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué)；個人職業(yè)形象；職業(yè)規(guī)劃

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）04-0185-03

Abstract： Under the modern multicultural education system， college students' personal professional images planning mostly still remain in the public impression or the shaping of the personal branding. From the perspective of cultural ecology， this paper attempts to analyze the problems existing in the contemporary college students' personal professional image and propose constructive measures to help them build a comprehensive promotion in their self-cognition and inner quality from their inside out.

Keywords： cultural ecology； personal professional image； career planning

引言

伴隨著高等教育國際化的深入，大學(xué)生們個人職業(yè)形象的個體發(fā)展，既是主體在教育教學(xué)實踐中解決問題的主觀需要，也是形成和完善大學(xué)生在多元文化社會中專業(yè)勝任能力的客觀需要。因此，擁有良好的個人職業(yè)形象，不僅是大學(xué)培養(yǎng)人才的一個重要方面，也是當(dāng)今社會對大學(xué)生的要求。

一、文化生態(tài)學(xué)內(nèi)涵

在全球化與跨文化多樣性共存的社會形態(tài)背景下，催生了文化生態(tài)學(xué)這一新興的學(xué)科。文化生態(tài)學(xué)強調(diào)將文化與其他學(xué)科進(jìn)行互動、交流和分析，促使人們對文化的生存和發(fā)展有一個科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識，這一理論順應(yīng)了全球化教育引領(lǐng)和諧共存的思想。美國文化人類學(xué)家J.H.斯圖爾德在1955年率先提出“文化生態(tài)學(xué)”的概念，依次探究具有地域性差異的特殊文化特征及文化模式的來源，隨后在全球化與跨文化多樣性共存的社會形態(tài)背景下，催生了文化生態(tài)學(xué)這一新興的學(xué)科。文化生態(tài)學(xué)強調(diào)將文化與其他學(xué)科進(jìn)行互動、交流和分析，促使人們對文化的生存和發(fā)展有一個科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識，它讓人們認(rèn)識到文化多樣性的重要性并要求人們平等對待不同文化，努力消除文化帝國主義，保持各種文化之間的和諧共處。這一理論順應(yīng)了全球化教育引領(lǐng)和諧共存的思想。文化生態(tài)學(xué)的理論和概念主要是用來解釋文化適應(yīng)環(huán)境的過程。文化與環(huán)境二者之間相互影響，人類環(huán)境的生存和發(fā)展直接影響文化的產(chǎn)生和形成，并衍生為不同的文化類型和模式，反之文化的變遷也促進(jìn)人類環(huán)境的改善。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境價值和秩序為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點。當(dāng)代中國大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中，應(yīng)樹立健康向上的生態(tài)文明的意識，特別是在當(dāng)前在多元文化共存的高校情境中，大學(xué)生們的跨文化適應(yīng)狀況及文化身份認(rèn)同賦予了他們對今后擇業(yè)以不同的意義，他們現(xiàn)有的生活經(jīng)歷都以復(fù)雜的方式影響著其自身個人職業(yè)形象的發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)塑造個人形象，提升禮儀修養(yǎng)，有利于形成融洽的人際關(guān)系，并促進(jìn)他們積極向外拓展自我的交際面，不斷贏得他人和社會贊譽，為自己在未來就業(yè)求職道路上增加重要的競爭砝碼。

二、當(dāng)代大學(xué)生個人職業(yè)形象現(xiàn)狀

禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范，是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會發(fā)展具有積極的作用。文明禮儀對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價值。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。得體的公共儀表禮儀往往可以為大學(xué)生的發(fā)展及前景帶來種種積極的因素。禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會發(fā)展具有積極的作用。盡管當(dāng)前不少高校開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)等課程確實對于大學(xué)生的就業(yè)過程中的個人職業(yè)形象給予過不少中肯的意見和建議，但仍存在以下一些問題：

（一）知禮不行禮

子曰：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。所謂“知禮”，就是指要領(lǐng)會禮的精神實質(zhì)，懂得禮的來由與用途；所謂“守禮”，就是要恪守禮的要求；所謂“行禮”，就是指對禮教的傳播與推廣，以“禮”為規(guī)范，作為人際交往的基本準(zhǔn)則。荀子也曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”對于一個人來說，禮儀是他的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，大學(xué)生作為一個龐大的社會群體，更應(yīng)該遵守禮知禮懂禮，對于當(dāng)下大學(xué)生來說是一種競爭中制勝的法寶。一些大型職場招聘，在學(xué)歷、學(xué)位相同之時，往往會看這個人的個人素質(zhì)如何，大學(xué)生們堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社會人。當(dāng)前社會上人們對于90后的形象早已頗有微詞，他們的“形象”即使富有創(chuàng)意，也只會被認(rèn)為是純粹的標(biāo)新立異而毫無內(nèi)涵，最為顯著的便是禮儀觀念的淡漠，禮儀修養(yǎng)的削弱，缺乏禮儀教育的重視和常態(tài)化。在人際交往過程中有不少大學(xué)生不同程度的表現(xiàn)出“依附于人”“利用他人”“個人中心”“求全責(zé)備”等傾向， 偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄，長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙。

（二）課堂教學(xué)理論化

就目前不少高校開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)等課程來看，主要針對在校大學(xué)生群體，大多從公眾演講與口才訓(xùn)練、魅力形象課程、商務(wù)形象禮儀和涉外商務(wù)四個方面對大學(xué)生給予一定的理論指導(dǎo)并給出中肯的建議，但是由于課堂教學(xué)的局限性，教學(xué)方式有些單調(diào)，過于注重理論教學(xué)，沒有充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，教學(xué)內(nèi)容的有效性無法真切地落實在學(xué)生的互動實踐環(huán)節(jié)上。長期過于理論化的課堂教學(xué)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實生活需求，最終導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果欠佳。不少高校校內(nèi)也出現(xiàn)過一些禮儀培訓(xùn)項目，但都以校內(nèi)老師的理論課程為主，同學(xué)們在聽過以后都有一種沒有學(xué)到實用知識的感覺。課堂教學(xué)僅僅從理論上進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，只做到讓大學(xué)生在理論上知禮，還不足以讓他們在現(xiàn)實生活中做到行禮。

（三）學(xué)生自身發(fā)展對校園文化建設(shè)的需求

校園文化的本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍，能潛移默化地影響學(xué)生的人生觀、價值觀。對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育是構(gòu)建和諧校園、和諧社會的重要組成部分，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群，對其進(jìn)行禮儀教育，有助于健康的校園文化形成，陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)代校園文化建設(shè)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，應(yīng)運而生的各種網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)，社團(tuán)作為拓展型課程的一種形式，充分扮演著培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生興趣愛好、開發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的重要角色。對于學(xué)生來說，社團(tuán)是一個熔爐，鍛煉著自己多元素質(zhì)與能力；社團(tuán)是一個舞臺，能夠展現(xiàn)自我風(fēng)采和魅力。就當(dāng)前對于大學(xué)生個人職業(yè)形象的社團(tuán)活動，多為大型宣講活動、校園禮儀比賽評選等等，往往只停留在廣而告之層面，一些活動創(chuàng)新不足，內(nèi)容流于形式，甚至在低水平上不斷重復(fù)，這就使得大學(xué)生個人職業(yè)形象的推廣在學(xué)生群體關(guān)注中僅僅“曇花一現(xiàn)”缺乏長期性和持久性。

三、大學(xué)生個人職業(yè)形象有效規(guī)劃

職業(yè)素養(yǎng)是個寬泛的概念，體現(xiàn)在職場上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)就是他們今后對待工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化。作為職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)主體的大學(xué)生，在大學(xué)期間應(yīng)該學(xué)會自我培養(yǎng)。個人職業(yè)形象包括具備的外在美（形體美、相貌美、修飾美等）以及內(nèi)在美（精神美、心靈美、理想美、品德美、智慧美），即通過衣著打扮、言行舉止，反映個人的個性、形象及公眾面貌所樹立起來的印象，是大學(xué)生在踏入社會后，在職業(yè)思想、追求抱負(fù)、個人價值和人生觀等方面，與社會進(jìn)行溝通并為之接受的重要途徑之一。

（一）提升大學(xué)生對個人職業(yè)形象的認(rèn)知

作為90后的當(dāng)代大學(xué)生敢于追求時尚與前衛(wèi)，對形象、外表的設(shè)計也越來越注重，他們是時代的驕子，是建設(shè)國家的棟梁，他們的發(fā)展是全社會的一面旗幟，他們的形象代表著國家的未來。因此，良好的個人職業(yè)形象規(guī)劃能夠使大學(xué)生全面、系統(tǒng)的了解應(yīng)具備的基本禮儀規(guī)范，進(jìn)而能逐步塑造與個人風(fēng)格相符的形象，幫助他們提升自我認(rèn)知、內(nèi)心素養(yǎng)和個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。對于廣大大學(xué)生而言，加強禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分的實現(xiàn)自我。同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利的開啟各種交際活動的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學(xué)生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

（二）建立師生同步的常態(tài)化課內(nèi)課外教學(xué)體制

課堂教學(xué)應(yīng)通過系統(tǒng)、科學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)和豐富互動的活動、討論，促進(jìn)學(xué)生樹立職業(yè)生涯早規(guī)劃的意識，探索并正確認(rèn)識自我的職業(yè)興趣、價值觀、能力、行為風(fēng)格等職業(yè)心理要素，積極探索職業(yè)社會，了解本專業(yè)的主要去向，并在實踐中積極行動；培訓(xùn)或授課教師應(yīng)使用靈活多樣的教學(xué)形式注重大學(xué)生的個人職業(yè)形象的培訓(xùn)，實施系統(tǒng)化、規(guī)范化、常態(tài)化的培訓(xùn)，促進(jìn)他們的觀念轉(zhuǎn)變和專業(yè)成長。教師應(yīng)學(xué)會使用分組進(jìn)行的活動設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和參與熱情；學(xué)會創(chuàng)造“情境化”的教學(xué)模式以吸引學(xué)生的課堂注意力，學(xué)會結(jié)合學(xué)生實際生活，課堂教學(xué)注重從認(rèn)知、情感、行為的三維層面出發(fā)，在情景互動的教學(xué)過程中，讓大學(xué)生了解自我、提升理念，討論和解決跨個人職業(yè)形象塑造的教學(xué)和實踐過程中的困惑與問題。課余可以結(jié)合實踐和素質(zhì)拓展活動，鼓勵學(xué)生成立自主創(chuàng)意形象設(shè)計工作室，提升大學(xué)生的整體形象，掀起校園內(nèi)的時尚潮流，并逐步擴(kuò)大規(guī)模，以期獲得更大的影響，進(jìn)而能有效益的產(chǎn)生，逐步打造為校園常駐團(tuán)體，為廣大學(xué)生謀取福利，將此創(chuàng)意工作室一直延續(xù)下去，交由學(xué)生會生活部、女生部或其他相關(guān)社團(tuán)部門聯(lián)合管理。

（三）借助大學(xué)校園豐富的校園文化活動

大力推進(jìn)學(xué)校第二課堂活動平臺，活躍校園氣氛。通過校園禮儀比賽評選活動開展，票選“校園禮儀之星”或“校園形象大使”，展開一系列比賽評選活動，也可以開展禮儀情景劇的設(shè)計及表演，讓大學(xué)生與禮儀有一場優(yōu)雅的邂逅，為大學(xué)生的成功就職鋪開道路。其次，與學(xué)校其他學(xué)生社團(tuán)組織如美容社、志愿者中心等聯(lián)合展開社交禮儀、美容化妝培訓(xùn)并定期在微信公眾平臺發(fā)布美容知識小貼士等，或者邀請外語學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院的部分老師向全校師生針對不同年紀(jì)不同性別學(xué)生開設(shè)一般商務(wù)禮儀課程講座，傳授社交禮儀知識。這些豐富多彩的校園文化活動，既給當(dāng)代大學(xué)生提供展示自我魅力的平臺，又能改變以往人們對當(dāng)代大學(xué)生形象不好的觀念，展現(xiàn)90后大學(xué)生不同于以往大學(xué)生的勇于接受挑戰(zhàn)，敢于炫出自我、超越自我的創(chuàng)新意識，青春活潑而又知書達(dá)禮的健康時代形象。這一系列的校園文化活動可操作的塑造職業(yè)形象的理念和方法，能有效補充大學(xué)生職業(yè)形象教育和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的理論教學(xué)空白。

四、結(jié)束語

形象，是時代的潮流，更是當(dāng)今大學(xué)校園的潮流。禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也。禮儀修養(yǎng)能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力。2010年頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出，要“提高我國教育國際化水平，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”。由此可見，夯實的專業(yè)理論和熟練的專業(yè)技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下大學(xué)生的個人職業(yè)形象的塑造。大學(xué)生的職業(yè)形象的設(shè)計和經(jīng)營，不單單是個人自身外在形象的單一的、獨立的過程，必須結(jié)合當(dāng)下的社會環(huán)境、人文環(huán)境和自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境，全方位不斷地充實、調(diào)整和完善自我。大學(xué)生個人職業(yè)禮儀教育不僅有利于他們自身文化修養(yǎng)提高，還能完善他們的健康人格，從而促進(jìn)大學(xué)生個體身心健康和諧發(fā)展。

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