對(duì)于賈樟柯導(dǎo)演的《山河故人》的評(píng)論

Numan Faruk Sanic 桑諾仁

“我認(rèn)為，一部電影之所以能夠被大家喜愛(ài)，從根本上來(lái)說(shuō)它必須是一件美的產(chǎn) 物?！辟Z樟柯導(dǎo)演去年在戛納這樣說(shuō)?！罢l(shuí)會(huì)去喜歡一部充滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然而卻缺乏一絲審美的電影呢？如果我的電影能夠受國(guó)際觀眾的喜愛(ài)，我希望是因?yàn)殡娪暗谋举|(zhì)，因?yàn)樗鼈儗⒅袊?guó)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)情況呈現(xiàn)在了大銀幕上，并且與此同時(shí)，電影也利用藝術(shù)的方式展現(xiàn)了這種現(xiàn)實(shí)?！边@些話就是賈樟柯導(dǎo)演對(duì)于他在電影《山河故人》中想表現(xiàn)的東西的總結(jié)。雖然電影運(yùn)用了不同的時(shí)間段，導(dǎo)演還是用一種非?，F(xiàn)實(shí)以及美學(xué)的方式將中國(guó)的真實(shí)狀 況描繪了出來(lái)。

賈樟柯導(dǎo)演的《山河故人》繼續(xù)遠(yuǎn)離了過(guò)分慎重以及觀察性強(qiáng)的電影風(fēng)格，這種風(fēng)格在他的早期作品中深有體現(xiàn)。甚至連電影的敘事也變得更加充滿感情。然而，賈樟柯導(dǎo)演的對(duì)于電影主題的聚焦還是始終保持如一，電影《山河故人》反映了導(dǎo)演對(duì)于在中國(guó)發(fā)生的重大社會(huì)變革的反思，這種變革正是因?yàn)橹袊?guó)正進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化。電影中還有其他一些細(xì)節(jié)，導(dǎo)演最想要表達(dá)的主題便是中國(guó)向資本主義高速轉(zhuǎn)變，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)以及商業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變來(lái)反映社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變。電影的開(kāi)場(chǎng)鏡頭便描繪出了這一新時(shí)代的開(kāi)始：

一群人在寵物店男孩《Go West》的背景音樂(lè)下狂熱地跳著舞，他們準(zhǔn)備進(jìn)入新的千禧年。隨著這種人造的活力，這首歌用它充滿樂(lè)觀以及未來(lái)主義的樂(lè)曲聲迎來(lái)了 21 世紀(jì)，同時(shí)，表演者無(wú)憂無(wú)慮的舞動(dòng)也反映了對(duì)于年輕的喝彩。

這部電影將社會(huì)的快速變化壓縮在一段僅僅 20 多年的時(shí)間段中，從最近的過(guò)去到不久的將來(lái)，從而展現(xiàn)了后資本主義的快速步伐。當(dāng)代中國(guó)快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)性質(zhì)、習(xí)俗以及人類關(guān)系的變革一直都是賈樟柯導(dǎo)演的電影的最典型的主題。但是他從來(lái)沒(méi)有一部電影像《山河故人》一樣，將社會(huì)變革、失去以及后悔這一系列的爆發(fā)處理得如此個(gè)人化。故事發(fā)生于 1999 年的汾陽(yáng)，是一場(chǎng)浪漫的三角戀，切換到 2014 年然后又跳轉(zhuǎn)到 2025 年的澳大利亞。這美麗的一系列事情支撐起了電影所表達(dá)的痛苦感以及強(qiáng)烈的場(chǎng)景感。這場(chǎng)三角戀在女主角沈濤、富裕的投資人張晉生以及貧困的挖煤工人梁子之間展開(kāi)，然而卻以一個(gè)可笑的結(jié)尾在電影中結(jié)束。他們?cè)缙诘幕?dòng)是非常生動(dòng)，甚至是有趣的。張晉生開(kāi)著他的新大眾車帶著另外兩個(gè)人兜風(fēng)并且驕傲地說(shuō)：“咱也走進(jìn)新時(shí)代了嘛?！比缓?，當(dāng)張 真正駕駛的時(shí)候，他的自吹突然顯得有些諷刺。當(dāng)他不小心啟動(dòng)了擋風(fēng)玻璃卻不知道如何關(guān)掉時(shí)，其他人便意識(shí)到他對(duì)于開(kāi)車經(jīng)驗(yàn)的缺乏。這也許暗示了中國(guó)已經(jīng)準(zhǔn)備好進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化，但是精神上卻還沒(méi)有準(zhǔn)備好。

電影的第一部分展現(xiàn)了賈樟柯導(dǎo)演銀屏刻畫(huà)者的功力，他善于創(chuàng)造逼真的暗喻性人物，通過(guò)他們的行為和觀察可以展現(xiàn)出他們身上所具有的象征性的性格。梁子的工人階級(jí)和張晉生的投機(jī)資本主義階級(jí)之間的明顯的政治諷喻在他們?nèi)菓俚臓?zhēng)斗中顯得更加直接。所以當(dāng)張晉生在煤礦低價(jià)時(shí)收購(gòu)它以及傷害梁子等工人的言論便成為了展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的第一槍。但是競(jìng)爭(zhēng)不是正確的詞：當(dāng)張晉生對(duì)沈濤揮金如土?xí)r，梁子就已經(jīng)變?yōu)榱艘粋€(gè)背景角色了，他無(wú)非就是一個(gè)有時(shí)陪伴在她身旁的朋友。張晉生一直保持著主導(dǎo)的地位并且他想獲得槍支——并且他想出一個(gè)荒唐的計(jì)劃——他想用炸藥炸死梁子，但是根本用不上。有兩個(gè)場(chǎng)景突出地描繪了這場(chǎng)三角戀，首先是一次令人震耳欲聾的場(chǎng)景：他們?nèi)朔珠_(kāi)站 在河岸旁，梁子一個(gè)人在放煙花。這個(gè)場(chǎng)景過(guò)了不一會(huì)兒又重復(fù)了一遍，就是當(dāng)晉生想用 炸藥除掉自己的情敵的時(shí)候，他在同一個(gè)地點(diǎn)將炸藥扔在了河里，但是這個(gè)時(shí)候只有兩個(gè) 人。更加具有表現(xiàn)力的一個(gè)場(chǎng)景是濤在舞廳里做出決定時(shí)候，這個(gè)場(chǎng)景是無(wú)聲的。

電影 50 分鐘處，故事向 2014 年的躍進(jìn)是由電影標(biāo)題所標(biāo)識(shí)出來(lái)的。賈樟柯導(dǎo)演決定將電影標(biāo)題推遲到第一部分結(jié)束的時(shí)候再放映出來(lái)，由此點(diǎn)明了愛(ài)情與買賣的關(guān)系正是電影真正的聚焦點(diǎn)。然而，第一部分仍然是電影的中心部分，不僅僅是因?yàn)樗拈L(zhǎng)度，也是因?yàn)榕c第二部分的輕描淡寫(xiě)的描述相比，第一部分更多地展現(xiàn)了人物的真實(shí)生活。在這個(gè)部分中，梁子現(xiàn)在所患的肺癌向我們地展現(xiàn)出了那些推動(dòng)中國(guó)高速現(xiàn)代化進(jìn)程的工人階級(jí)的現(xiàn)狀。同時(shí)也包含了那些在他周圍的人的感受和個(gè)人失敗。然而，這個(gè)人的悲劇并沒(méi)有通過(guò)忽視別的事件而被強(qiáng)調(diào)。第二部分也描述了濤的兒子，由他的資本主義父親取名為多樂(lè)（諧音 Dollar），生活非常奢華并且上的是上海的國(guó)際小學(xué)，在那里，張晉生是一名非常富有的投資者。這男孩在 7 歲的時(shí)候回來(lái)參加外公的葬禮，濤也得知她的前夫現(xiàn)在改名叫 Peter，正打算移民去澳大利亞。

多樂(lè)的每一個(gè)想法和行動(dòng)都是有非常重大的意義的。當(dāng)他成人時(shí)他忘記了普通話要怎么說(shuō)，他也忘記了他母親的名字，這也代表了他忘記了中國(guó)。這種傳達(dá)電影主題的特性顯得比多樂(lè)的另外一個(gè)浪漫故事要重要，他對(duì) Mia 產(chǎn)生了感情并且她成為了他的情人和母親。從多樂(lè)排斥自己的根源這一行為中可以了解，他其實(shí)是有一定心理問(wèn)題的。他看上去對(duì)于中國(guó)文化課程完全不感興趣。但是他的老師 Mia 卻成為了一個(gè)很好地代替了他母親位置的人物。賈樟柯導(dǎo)演在這里運(yùn)用了電影所有三個(gè)部分都使用到的一首 1990 年代的粵語(yǔ)流行歌曲，并且處理得很感人。Mia 正在聽(tīng)這首歌，多樂(lè)正好聽(tīng)到。從另一方面可以看到，張晉生就完全如諷刺畫(huà)中的人物，最后困在 了自己的過(guò)度中，游蕩在自己的公寓旁，擁有許多槍卻沒(méi)有敵人能夠射殺。他談?wù)撟杂?，提到澳大利亞能夠合法擁有槍械，但是沒(méi)有機(jī)會(huì)去使用這些槍械是絲毫沒(méi)有意義的。澳大利亞在內(nèi)陸和沿海都擁有廣闊的土地，這些都用來(lái)豐富了畫(huà)面。但是對(duì)于預(yù)測(cè)未來(lái)的不確定性降低了這一部分情節(jié)的質(zhì)量，因?yàn)?這里只有一些平白的對(duì)話和拘謹(jǐn)?shù)男袆?dòng)。因此，說(shuō)這一部分是這部電影最沒(méi)有效果的一章 節(jié)應(yīng)該不是錯(cuò)誤的。

《山河故人》像我們展現(xiàn)了人的感情，不僅僅是愛(ài)情，也有代際關(guān)系，出生，衰老，病痛，死亡。坦率地說(shuō)，人的一生當(dāng)中最重要的就是：愛(ài)。并不僅僅只是浪漫的那種，而是非常 真誠(chéng)，近乎滅絕的，帶有責(zé)任感的那種愛(ài)。基于賈樟柯導(dǎo)演拍攝最后兩個(gè)鏡頭時(shí)的方式，我想說(shuō)，還是有希望的。是的，我們也許會(huì)一起丟失掉一些我們的文化，我們的方言，我們的語(yǔ)言，我們的故鄉(xiāng)，我們的家庭，我們的時(shí)間，但是就算未來(lái)人們也不再重視文化，我們始終可以學(xué)會(huì)去愛(ài)另一個(gè)人。