物有物緣

華人收藏界的泰斗張宗憲常說(shuō)“收藏，物有物緣”。

從事唐卡藝術(shù)收藏行業(yè)近二十年，我對(duì)張老前輩這句話的感觸日深。大約是在2004年的春天，我忽然“著了魔”一般地愛(ài)上了有漢文化烙印的“嘎哧”畫(huà)風(fēng)唐卡，到處搜羅尋覓可收藏的作品。這種唐卡畫(huà)風(fēng)比較小眾，僅存于西藏昌都和四川德格藏區(qū)，市面上的收藏體量不是很大，很難輕易獲取精品。所以一般入手后，藏友們大多選擇私藏、深藏，不再出手交易了。

不是為你而來(lái)，就是擦肩而過(guò)

或許是對(duì)“嘎哧”的這份執(zhí)著并不多見(jiàn)，我找嘎哧唐卡的事兒在圈子里慢慢傳開(kāi)了。而“物有物緣”往往伴隨著“不期而遇”。

記得那年5月底的一天，天氣特別的晴朗，一個(gè)藏族朋友扎西背著畫(huà)筒，急匆匆地從機(jī)場(chǎng)直奔我家。扎西是青海人，長(zhǎng)得很瘦很黑，我一直叫他“小扎西”。小扎西主要經(jīng)營(yíng)熱貢唐卡，常年為成都、昆明的朋友找作品，因?yàn)槲以?jīng)在那里探尋唐卡，因此我們有了交集。如今，弘唐的收藏庫(kù)里還有當(dāng)年從小扎西處購(gòu)進(jìn)的幾幅“熱貢畫(huà)風(fēng)唐卡”極品。

“健豐哥，我知道你想找西藏昌都的好唐卡！”小扎西進(jìn)門喝了口水，第一句話就說(shuō)到我心里去了，那時(shí)我已入手了幾幅這類作品。小扎西算漢語(yǔ)說(shuō)得好的，還能簡(jiǎn)單鋪墊兩句，我曾經(jīng)接觸過(guò)的幾位藏人朋友幾乎不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，但也沒(méi)太影響我們之間的交往，唐卡本身就是個(gè)溝通的橋梁。

“辛苦了，兄弟，這次你帶來(lái)什么了？”每到這時(shí)，我都盡量表現(xiàn)得不是那么的急切，其實(shí)心早就飄到云霄上了，收藏這事兒你要說(shuō)沒(méi)“癮”還真玩不下去。看到藏品的一瞬間，往往是個(gè)決定大悲大喜的瞬間，成與不成都在這一刻了。

小扎西帶來(lái)的是一組五張?zhí)住妒肆_漢》，當(dāng)小扎西打開(kāi)畫(huà)筒的那一刻，我沒(méi)想到自己會(huì)如此被震撼。后來(lái)每當(dāng)跟人提起那一幕時(shí)，我總調(diào)侃自己“當(dāng)時(shí)眼珠子差點(diǎn)沒(méi)掉到桌上去，砸著這套曠世的作品”。嘎哧作品的基本功極有講究，常說(shuō)到的“上天下地”，是形如暈染，很多畫(huà)師往往這關(guān)就過(guò)不去;而單單一個(gè)“開(kāi)臉”，也就是在人物（佛菩薩及羅漢）的描繪上，也能分出極多的層次。而這組五張?zhí)?，在每一幅作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)上無(wú)不是精彩絕倫的。

每每回憶這段收藏經(jīng)歷，我皆會(huì)感慨張先生說(shuō)的“物有物緣”：每一件藝術(shù)品也許都有它自己的緣分，天然有一位在等待它的人。我常想，收藏的人與收藏品，“不是為你而來(lái)，就是擦肩而過(guò)”。

沖破“藝術(shù)的驕傲”

收藏中的緣分，不僅是與作品，更是在與一個(gè)個(gè)人之間的緣分，比如藏友，比如畫(huà)師——我們不妨再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐卡畫(huà)師昆塔才讓師傅，和他的作品《文殊菩薩》。昆塔是熱貢畫(huà)風(fēng)的畫(huà)師，常年定居青海藏區(qū)，我們是在很偶然的機(jī)緣下相識(shí)的。他在傳統(tǒng)功夫線描、暈染上是極為扎實(shí)的。2011年我們開(kāi)始合作，不斷收藏他的作品后，藝術(shù)交流自然也就頻繁了起來(lái)。

有一次，我記得是在青海熱貢他的家里，我們聊起了嘎哧的話題?！盁嶝暫車?yán)謹(jǐn)，很工整，也是很好的。但是有沒(méi)有可能在結(jié)構(gòu)上借鑒下嘎哧畫(huà)風(fēng)的大開(kāi)大合、畫(huà)面彈性以及層次感呢？”雖然昆塔師傅的漢語(yǔ)“相當(dāng)?shù)牟徽Φ亍?，但他認(rèn)真地聽(tīng)著，努力地理解我要表達(dá)的意思：“您有圖片可以給我看看么？”

如今，昆塔才讓已經(jīng)扛起了“新熱貢”唐卡的大旗。有人這樣評(píng)價(jià)他“深入傳統(tǒng)而不拘泥，大開(kāi)大合毫無(wú)匠氣”。而《文殊菩薩》就是其在2017年藝術(shù)創(chuàng)作巔峰期極具代表性的精品。

第一眼看到這幅唐卡成品的時(shí)候，是和我的合伙人、弘唐的藝術(shù)總監(jiān)呂穎在一起，“確實(shí)是幅極品”，我們倆同時(shí)贊不絕口。呂穎彼時(shí)入行已經(jīng)七八年了，也算是看過(guò)幾千幅作品，我印象里她很久沒(méi)這樣興奮過(guò)了。

收藏唐卡這么久，我深知在某一類畫(huà)風(fēng)上越有成就的畫(huà)師，越不大可能去接受、研習(xí)，以至深入其它畫(huà)風(fēng)的精髓。雖然昆塔才讓師傅在熱貢畫(huà)風(fēng)的領(lǐng)域已經(jīng)小有成就，但在“匠氣”的問(wèn)題上，昆塔師傅的自我反思與覺(jué)醒是深刻的。困擾熱貢唐卡的一個(gè)根本性的問(wèn)題是，它的結(jié)構(gòu)完全被束縛住，無(wú)法給繪制者、觀者任何想象的空間。而這本身就有可能扼殺藝術(shù)想象力和個(gè)性表達(dá)，缺乏從容與自由。這六七年間我們一直在探討如何“畫(huà)得更高級(jí)，更內(nèi)美”。昆塔師傅的立場(chǎng)也很鮮明“嘎哧就很好，我要學(xué)習(xí)”。

以這幅《文殊菩薩》黑金唐卡來(lái)說(shuō)，它結(jié)構(gòu)取自嘎哧，工筆細(xì)節(jié)又來(lái)源于熱貢，把這兩大流派最完全地結(jié)合在了一幅畫(huà)里。誰(shuí)會(huì)承接這幅唐卡作品“為你而來(lái)”的緣分呢？

“這樣的作品我們會(huì)很珍惜，也許會(huì)在弘唐待上數(shù)年也未可知?！痹谟龅接讶思究偡驄D之前我曾這樣想。

“物緣”里透射著精神，承載著寄托

記得那天季總夫妻倆興致盎然地來(lái)會(huì)館請(qǐng)《黃財(cái)神》唐卡，“新職場(chǎng)新氣象，生意一直發(fā)展很順利，也需要財(cái)神加持一下?！睅妆宀柽^(guò)后，我拿出幾幅作品品鑒。季總收藏很資深，也很有眼力。夫婦倆看了兩幅唐卡，頻頻點(diǎn)頭;最后欣賞的，就是昆塔師傅的這幅《文殊菩薩》。季夫人的眼神在一剎那間突然定住了，看著這幅畫(huà)，她被三尊里左下方的金剛手菩薩吸引住了?！邦伾婧?，真好看。”她對(duì)著畫(huà)贊不絕口。夫婦倆詢了價(jià)，一如既往，當(dāng)場(chǎng)拍板收藏了這幅作品。

一幅作品能夠得到一位欣賞它的收藏者就是“物有物緣”，每一幅高水平的藝術(shù)品，在某一個(gè)階段，必然有一個(gè)和它最有緣分的人。一旦條件成熟，就會(huì)緣分落地。作品能否有好的歸宿也是我們這些老一點(diǎn)的收藏人的心結(jié)，多少錢是其次，您愛(ài)它，就是給我們最好的一份回饋，也是我們內(nèi)心真實(shí)的期待。

收藏之路遙遙，一代又一代。寫(xiě)下這篇文字的同時(shí)，遠(yuǎn)在紐約的佳士得拍賣會(huì)上，洛克菲勒家族的藏品正在不斷地落糙成交。六代人的收藏，藝術(shù)品囊括亞歐古、近現(xiàn)代最優(yōu)秀的藝術(shù)家，幾十件作品又有了新的主人，結(jié)下了新的“因緣”。

這樣的信息讓我感受到其中沉甸甸的傳承。傳遞往復(fù)的“物緣”里透射著精神，承載著寄托和對(duì)后輩的期待，它遠(yuǎn)比現(xiàn)金或者枯燥的數(shù)字要來(lái)得更厚重，也更理性。甚至，這里面蘊(yùn)藏著家族祖輩對(duì)生命深層次意義的思考與梳理。