滲透社會主義核心價值觀的語文教學設計

周華

【摘 要】本文以文言文《寡人之于國也》為例，先分析教材及學情，再從教學目標確定、教法和學法、教學過程三個方面進行教學設計，旨在探究培養(yǎng)、習得語文能力的同時實現德育的教化、滲透社會主義核心價值觀的教育策略。

【關鍵詞】語文教學 社會主義核心價值觀 滲透 《寡人之于國也》 教學設計

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）06B-0100-03

對學生進行社會主義核心價值觀教育是每個教師的職責，但如果教育方式僅停留于空洞的說教，效果不言而喻。經典文章（課文）的價值是多元的、立體的，語文教師在課堂教學時，可發(fā)揮其得天獨厚的優(yōu)勢，在培養(yǎng)學生語文能力的同時，適當發(fā)掘其價值內涵，通過靈活多變、學生樂于接受的方式，讓學生在潛移默化中受到社會主義核心價值觀的滋養(yǎng)。

《寡人之于國也》是表現孟子仁政思想的一篇文言散文。“仁者愛人”，這與社會主義核心價值觀的追求是一致的。本文以這一教學內容為例，讓學生走進文言文，了解和學習中華民族光輝燦爛的歷史文化，并就課堂上進行社會主義核心價值觀的有效滲透作嘗試。

一、教材分析及學情分析

《寡人之于國也》，是高教版中職教材拓展模塊第二單元的第三篇文言文。從單元總的教學要求看，本單元的學習內容為優(yōu)秀的古詩文。拓展模塊對于文言文的學習要求，已不僅僅局限于讀懂的層面，而是要求在提高直譯能力的基礎上，掌握賞析古詩文的基本方法，實現審美的過程。從本文的特點看，本文是表現孟子仁政思想的一篇散文，文章氣勢懾人，雄辯有力，閃耀著思想的光輝。本課的授課對象為計算機應用專業(yè)的學生，學生文言文基礎較薄弱，對文言文的學習有畏難情緒，不喜歡教師枯燥的講解和灌輸；而且他們生性好動，缺乏沉靜涵詠的耐性，喜歡多媒體等直接、感官、趣味性強的現代表達方式。

二、教學目標確定

1.掌握文章重要的關鍵詞句的意思并懂得直譯，提高學生的直譯水平。（教學重點）

2.在理解字詞的基礎上，分析文章的內容，體會戰(zhàn)國時期諸侯紛爭這一背景下孟子的“仁政”思想。（教學難點）

3.在反復誦讀的基礎上，讓學生感受文章語言的氣勢，體會孟子的論辯藝術。

三、教法和學法

1.情境教學法。針對學生喜歡形象、直接表達的特點，課堂導入環(huán)節(jié)教師將通過創(chuàng)設戰(zhàn)國時期諸侯紛爭的情境，采用講故事的形式，介紹人物及背景。

2.競賽法。文言字、詞、句的落實歷來不易，為了降低難度，提高趣味，設置了通過分解競猜關鍵詞句意思的環(huán)節(jié)，讓學生在競爭、合作、趣味中達到學習、積累文言字詞的目的，提高學生的直譯能力。

3.啟發(fā)提問法。儒家經典名著，語句看似淺顯，內涵卻艱深，以學生的閱歷很難深味其意。所以在引導學生理解孟子的仁政思想和掌握其論辯藝術的時候，教師抓住文章最核心的問題“梁惠王的困惑”展開一系列的追問，關鍵處給予適當點撥，引導學生理清文章思路，探究內涵，體會孟子的“仁政”思想。

4.誦讀法。文章的最后兩段，孟子以酣暢的筆墨、整齊的排偶句式，闡述了使民加多的根本措施，感情強烈、氣勢充沛、耐人尋味。所以在分析內容的基礎上，要求學生反復誦讀，讀出感情、氣勢、味道來。

四、教學過程

這篇文章共有七段，篇幅較短?？偟乃悸肥菍⒔虒W環(huán)節(jié)定為三個：第一環(huán)節(jié)—— 掃清字詞障礙；第二環(huán)節(jié)—— 引導學生進入文章主體部分，體會內涵；第三環(huán)節(jié)—— 體會孟子的論辯藝術和語言魅力。本課教學需要兩個課時，第一課時主要落實第一、第二環(huán)節(jié)的內容，第二課時主要落實第三環(huán)節(jié)的內容。

（一）第一環(huán)節(jié)：研讀第一段

1.導入（展示蔡志忠的漫畫圖片，以講故事的方式輕松引入并提問）：他，叫梁惠王，戰(zhàn)國初期魏國國君，在他掌權時，魏國是很強大的；他，叫孟子，是孔子弟子的弟子，被稱為“亞圣”，他和孔子很相似，一生都做了相同的事“教書、周游列國”，他極力說服諸侯采納他的政治主張—— 停止爭戰(zhàn)，施行仁政，以實現其拯救天下的遠大抱負。有一天，他們相遇了，面對當時的文化名人孟子，梁惠王一股腦向他道出了困惑已久的一個問題。那么，梁惠王的困惑是什么？造成他這種困惑的根源是什么？在此基礎上播放 1 個大約一分半鐘的動漫視頻，讓學習生尋找答案。

設計說明：通過播放兩分多鐘動畫視頻的方式引導學生進入課文，吸引學生，將枯燥、抽象、艱深的文言表達情景化、具象化，引起學生的學習沖動和閱讀興趣。

2.學生初讀課文，糾正讀音，大致了解文章內容。

3.展示文章每段的關鍵詞句，要求學生在課本上劃出這些句子。

第 1 段（第一組）

寡人之于國也 盡心焉耳矣 河內兇 民不加多

第 2-4 段（第二組）

棄甲曳兵而 五十步笑百步 無望民之多于鄰國也

第 5 段（第三組）

谷不可勝食也 數罟不入洿池 養(yǎng)生喪死而無憾

第 6 段（第四組）

五十者可以衣帛 頒白者不負戴于道路

第 7 段（第五組）

狗彘食人食而不知檢 涂有餓莩而不知發(fā)

4.教師采用句子分割競猜意思的方式進行示范：

“盡心”“盡心焉耳矣”“寡人盡心焉耳矣”“寡人之于國也，盡心焉耳已矣”分別是什么意思？

設計說明：通過句子分割的形式，句子成分由少而多，逐漸添加，讓學生懂得翻譯的最基本的方法。即對譯法（盡心）、刪減法（焉耳矣）、移動法（之于國也）、保留法（寡人）等。

5.全班 5 個自然組，每組負責研讀一段或一部分內容，借助課文注釋、工具書，組內合作探究，在競猜的基礎上落實以上關鍵詞句的意思并由教師當場考核。（時間 10 分鐘）

（二）第二環(huán)節(jié)

1.齊讀第一自然段

提問：梁惠王的困惑是什么？造成困惑的根源是什么？

明確：困惑—— 民不加多，出發(fā)點—— 稱雄。

2.研讀的第 2-4 段

提問①：面對梁惠王的提問，孟子是否作直接的回答？孟子是怎樣回答的？請學生帶著問題自讀第 2-4 段。

明確：孟子面對梁惠王的提問，并沒有直接否定梁惠王，而是講了一個“五十步笑百步”的故事。

提問②：他為什么要講這個故事？用意何在？

明確：委婉否定了梁惠王施小惠卻不從根本上解決問題的做法。通過“五十步笑百步”這個比喻，暗示了梁惠王其實就是那個退后五十步的士兵，而其他的君王就是退后一百步的士兵，他們之間的本質都是一樣的，都喜歡戰(zhàn)爭、爭霸，所以國民的數量是不可能增多的。

設計說明：這個問題的設計主要是引導學生探究和體會孟子的論辯藝術，這是文章的難點，也是體現孟子論辯藝術的關鍵處。

3.研讀第五段

提問：國民數量怎樣才能增多呢？

思考：當一個社會能做到“谷不可勝食也、魚鱉不可勝食也、材木不可勝用也”時，會是一個怎樣的社會？國民數量會增多嗎？

明確：生存權得到滿足，養(yǎng)生喪死無憾，國民數量自然增多。但這是一個理想的、美好的社會了嗎？

4.研讀第六段

提問：結合上表，你可以描述一下第六段描繪的是一個怎樣的社會、百姓過的是一種怎樣的生活嗎？

明確：百姓有自己的田地、房子、產業(yè)，安居樂業(yè)（物質）；能接受學校教育，老百姓衣食無憂，老年人得到了應有的尊重、照顧、能頤享天年，而不是在在年老的時候仍然為生活而勞碌奔波。（精神）

小結：什么叫“仁政”？在這以前，這對于我們來說也許只是一個抽象的概念，孟子也沒有向梁惠王進行抽象的理論灌輸，而是通過一系列的排比，將實行仁政后的美好生活圖景描繪出來。這讓我想起了美國黑人民權運動領袖馬丁·路德金在《我有一個夢想》當中有這樣一段文字：

我有一個夢：我的四個孩子將有一天生活在一個國度里，在那里，人們不是從他們的膚色，而是從人的品格來評價他們。

我有一個夢想：有一天，亞拉巴馬州將變成這樣一個地方，那里黑人小男孩、小女孩可以和白人小男孩、小女孩，像兄弟姐妹一樣手牽著手并肩而行。

我有一個夢想：有一天，每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方將改成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共度。

思考：作者的夢想是什么？他是如何傳達他的夢想的？

明確：作者的夢想是實現黑人與白人的平等。但作者沒有直接呼吁平等，而是連用三組排比，熱情洋溢地帶領大家展望未來，為人們描繪了一個無比理想的平等幸福的未來美好畫面。

設計說明：這個內容的延伸出發(fā)點有兩個，一是適當豐富課堂內容，增長學生見識；二是引導學生體會孟子的論辯藝術及水平。

5.研讀最后一段

提問：理想的社會如此美好，那社會現實是怎樣的？

明確：“狗彘食人食而不知檢”“涂有餓莩而不知發(fā)”，貧富分化嚴重，老百姓食不果腹、衣不蔽體、居無所安。統(tǒng)治者不從自身找原因，而是怪罪于年歲不好、環(huán)境不好。

（三）第三環(huán)節(jié)

1.引導學生反復誦讀文章，尤其是第五、第六段，體會孟子語言的氣勢以及由此表達出的激憤的情感。

2.在教師的點撥下體會其論辯藝術。

總結：這篇文章只是記載了孟子和梁惠王的一次很簡單的對話。但我們在輕松的氣氛中無不感到磅礴的氣勢、激越的感情?；蜻\用形象生動的比喻，或運用氣勢如虹的排比。在語言藝術的世界里，在思想的海洋中，孟子游刃有余地游走于諸侯，給世人留下了寶貴的財富。

作為一名中職教師，筆者在進行教學設計時，第一目標是激發(fā)學生的興趣、降低難度，讓學生讀懂這篇文言文；第二目標是引導學生體會文章的精髓，一是文章的仁政思想，二是孟子的論辯藝術。孟子的仁政思想是什么？答案的獲得不是教師空洞的總結或灌輸，而是在對文章內容的理解上加以適當的引導和點撥，是一個水到渠成的過程。

（責編 羅汝君）