以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)研究

魏強(qiáng) 陳曉晨

[摘 要]黨的十九大報(bào)告深刻闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了許多新的重大部署，這對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)而言具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。深入分析新時(shí)代背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思想道德建設(shè)之間的關(guān)系是現(xiàn)實(shí)所需、時(shí)代所需，更是高校教育發(fā)展所需，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的四項(xiàng)要求也為我們?nèi)嫱苿?dòng)大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了理論支持和現(xiàn)實(shí)途徑。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想道德建設(shè)；大學(xué)生

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）07-0114-03

黨的十九大報(bào)告深刻闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了許多新的重大部署，充分反映了我們黨在價(jià)值理念和價(jià)值實(shí)踐上達(dá)到了一個(gè)新的高度，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德建設(shè)而言具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。長(zhǎng)期以來，大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、生活領(lǐng)域出現(xiàn)了許多令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，這些問題如若不能及時(shí)解決，勢(shì)必會(huì)影響青年人的發(fā)展，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，還可能會(huì)動(dòng)搖國之根基，引起社會(huì)動(dòng)亂。特殊的時(shí)期決定了當(dāng)代青年大學(xué)生必將成為新時(shí)代我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。為此，我們必須著力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)大學(xué)生新風(fēng)尚、團(tuán)結(jié)大學(xué)校園力量，為青年學(xué)子筑好堅(jiān)定的理想信念之基。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引大學(xué)生思想道德建設(shè)的方向

核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國社會(huì)主義文化和社會(huì)價(jià)值觀念的高度凝練，既體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義共同理想，同時(shí)又為“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，既體現(xiàn)了國家、社會(huì)和個(gè)人的基本要求和根本訴求，又統(tǒng)領(lǐng)其他社會(huì)主義文化建設(shè)。核心價(jià)值觀要求當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)必須符合國家、社會(huì)和個(gè)人的理想追求，符合當(dāng)前中國文化發(fā)展的需要，體現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的價(jià)值要求；要將國家、社會(huì)的愿望和人才培育的目標(biāo)，內(nèi)化為精神動(dòng)力自覺的源泉，牢牢地把握服務(wù)“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，服務(wù)新時(shí)期高校改革發(fā)展需要和大學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)的方向。此外，大學(xué)生思想道德建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，始終關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)，注重對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，為大學(xué)生能夠更好地發(fā)展提供保障，這一要求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響大學(xué)生思想道德建設(shè)內(nèi)容

核心價(jià)值觀是以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為動(dòng)力源泉，既體現(xiàn)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮斗精神和自由解放、改革拼搏的創(chuàng)新精神，同時(shí)又體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，是當(dāng)下中國思想道德建設(shè)文明成果的高度凝練[1]。這一理論成果為我們進(jìn)行大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是大學(xué)生思想道德建設(shè)的必然目標(biāo)。因此，新時(shí)期的大學(xué)生思想道德建設(shè)要在保持自身文化特殊性的基礎(chǔ)上，積極吸收核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和道德建設(shè)要求，在形成自身文化特色的同時(shí)又能符合核心價(jià)值觀精神文明的建設(shè)內(nèi)容，這有助于新時(shí)期大學(xué)生提高自身倫理道德水平，推動(dòng)自身全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正落到實(shí)處。

（三）大學(xué)生思想道德建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀凝練了社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的總目標(biāo)，描繪了美好的社會(huì)藍(lán)圖，闡釋了社會(huì)公民基本道德規(guī)范，表達(dá)了“中國夢(mèng)”的理想價(jià)值追求，符合了個(gè)人、社會(huì)、國家的根本利益和總要求。大學(xué)生思想道德建設(shè)植根于現(xiàn)代社會(huì)土壤，符合社會(huì)主義主流價(jià)值觀念的傳播，符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總目標(biāo)，符合社會(huì)主義文化的發(fā)展，其建設(shè)也必將會(huì)促進(jìn)國家和社會(huì)發(fā)展，有助于核心價(jià)值觀精神訴求的表達(dá)[2]。

二、大學(xué)思想道德建設(shè)現(xiàn)狀分析

（一）功利性傾向日益突出

隨著高等教育的普及化、大眾化，大學(xué)生人數(shù)逐年增多。相較于學(xué)生數(shù)量的快速增長(zhǎng)而言，國家在教育領(lǐng)域投入的力度和速度相對(duì)緩慢，這使得高校的建設(shè)經(jīng)費(fèi)與自身發(fā)展建設(shè)的需要難以匹配，有的高校行政機(jī)構(gòu)在這種現(xiàn)實(shí)的壓力下很難開展行之有效的思想道德建設(shè)，不得不將有限的經(jīng)費(fèi)用在關(guān)系學(xué)校排名的領(lǐng)域，為了發(fā)展而教育、為了排名而教育，忽視了教育的本質(zhì)，功利性傾向嚴(yán)重。隨之，很多高校教師也存在功利性現(xiàn)象，比如高校的教師受迫于量化考核而過于看重評(píng)職稱、發(fā)表論文和申報(bào)課題，降低了自身對(duì)于教書育人和提高科研質(zhì)量的要求。

（二）暴力化現(xiàn)象日趨增多

大學(xué)校園暴力事件是當(dāng)下一個(gè)極其令人驚悚的現(xiàn)象。大學(xué)校園本是一個(gè)安靜美好的象牙塔，但正是在這象牙塔中，卻發(fā)生了諸多的令人匪夷所思的案件。例如北大弒母案、復(fù)旦投毒案、云大連環(huán)殺人案等，每一件都令人感到驚恐和嘆息。人們不禁都會(huì)問：天之驕子怎會(huì)做出如此喪心病狂之舉？中國的教育體制到底在培養(yǎng)怎樣的人才？中國未來的教育又該何去何從？細(xì)看校園暴力事件，我們不難發(fā)現(xiàn)這些悲劇的出現(xiàn)與當(dāng)前的大學(xué)生道德素質(zhì)和校園文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏、生活節(jié)奏加快，而人的精力是有限的，這樣很容易讓人心情浮躁，而我們平時(shí)對(duì)學(xué)生的道德引領(lǐng)和道德教育又與快節(jié)奏的校園生活相脫節(jié)，相對(duì)來說社會(huì)道德對(duì)青年學(xué)生的約束力量就弱了。

（三）學(xué)校文化建設(shè)混亂現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)下高校文化建設(shè)存在重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)的現(xiàn)象，這不利于高校文化的平衡發(fā)展，也不利于高校的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)。一些大學(xué)在物質(zhì)文化建設(shè)上投入過多，如購買設(shè)施器材、建設(shè)校園景觀，這樣的發(fā)展方式雖然從短期來看有立竿見影的效果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看不利于大學(xué)的長(zhǎng)久發(fā)展，特別是不利于學(xué)生道德文化素養(yǎng)的提升。甚至一些高校將大學(xué)文化建設(shè)誤認(rèn)為是校園文化建設(shè)，又把校園文化建設(shè)等同于物質(zhì)化建設(shè)，忽視了對(duì)于精神文化建設(shè)的投入，使得教育投入更多是停留在學(xué)生教育的表面，更多的停留在學(xué)校文化建設(shè)的表面。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的路徑

（一）弘揚(yáng)愛國精神，克服文化建設(shè)功利化

愛國主義是中華民族最核心的精神，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求，并不僅僅是關(guān)鍵時(shí)有共赴國難的勇氣，更得有平時(shí)對(duì)愛國堅(jiān)定的忠誠，對(duì)愛國深刻的把握。

愛國主義的內(nèi)涵是具體的。從內(nèi)容上看，愛國主義教育是以愛社會(huì)主義教育為核心，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)、核心意識(shí)。擁護(hù)馬列主義、毛澤東思想，不是單純的口頭叫囂式的擁護(hù)，而是切實(shí)學(xué)習(xí)和研究相應(yīng)的理論著作，補(bǔ)足思想精神之鈣，正本固原，增強(qiáng)自身的理論水平和實(shí)踐能力。大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的過程，既是提高能力的過程，又是內(nèi)化品質(zhì)的過程。牢固樹立愛國主義、愛社會(huì)主義的理念，才能在未來的人生工作學(xué)習(xí)中，成為是非的辨別者，改革的推動(dòng)者，確保社會(huì)主義江山不變色。

傳播愛國主義的方式也是具體的。傳統(tǒng)的愛國主義教育方式必不可少，但時(shí)下熱興的互聯(lián)網(wǎng)+，也為信息的傳播拓寬了渠道。愛國精神的宣傳同樣可以以線上線下結(jié)合的方式進(jìn)行融合，在網(wǎng)上開展愛國主義教育，更符合大學(xué)生的特點(diǎn)，通過貼吧、微博等手段，通過廣泛地交流，引導(dǎo)大學(xué)生在集體討論中學(xué)習(xí)，思考。讓大學(xué)生能夠更廣泛地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)與世界進(jìn)行交流，因?yàn)橹挥性诓珦麸L(fēng)浪的時(shí)候才能成長(zhǎng)，與西方文化真正接觸才能增強(qiáng)辨別是非的能力。

（二）塑造敬業(yè)品格，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)

敬業(yè)精神是每個(gè)公民都應(yīng)有的準(zhǔn)則。每個(gè)人都要踏入社會(huì)，每個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都應(yīng)是在服務(wù)他人的過程中得以實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)敬業(yè)精神的培養(yǎng)能夠?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生進(jìn)入社會(huì)奠定精神基礎(chǔ)。當(dāng)下很多大學(xué)生沉迷于游戲，熱衷于玩樂，不以學(xué)業(yè)為重，每天沉浸在虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間而不能自拔，這對(duì)尚處于成長(zhǎng)期的大學(xué)生而言是可怕且可悲的。因此，加強(qiáng)敬業(yè)精神的培育刻不容緩，這在一定程度上是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)力的“再充電”。

敬業(yè)精神不是空洞的，而是具體的有內(nèi)涵的。勞動(dòng)相對(duì)而言不僅是具體的勞動(dòng)，更是一種思考的勞動(dòng)。對(duì)大學(xué)生而言，現(xiàn)階段不需要直接從事體力勞動(dòng)，學(xué)習(xí)仍然是大學(xué)生最主要的任務(wù)。大學(xué)生應(yīng)該有自覺勞動(dòng)的意識(shí)，更應(yīng)該有會(huì)思考的意識(shí)。因此愛學(xué)習(xí)愛勞動(dòng)，就是當(dāng)下大學(xué)生的敬業(yè)精神。為此，大學(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，要有“學(xué)習(xí)從來無捷徑，循序漸進(jìn)登高峰”的思想覺悟，能夠有“只要功夫深，鐵杵磨成針”的恒心、“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”的信心、“水滴石穿，繩鋸木斷”的決心?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，學(xué)習(xí)要勤于溫習(xí)；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)要善于思考；“學(xué)習(xí)必須與實(shí)干相結(jié)合”，學(xué)習(xí)要注意與實(shí)踐的結(jié)合運(yùn)用。作為教育者，我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的方法，樹立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)的目標(biāo)。再者，我們要引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)會(huì)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)會(huì)動(dòng)腦思考，要主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)的、有價(jià)值的知識(shí)，既要學(xué)習(xí)相應(yīng)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)，也要掌握社會(huì)生活必需的技能，用科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，豐富自己的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力水平，使學(xué)生成為愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)有成效的學(xué)習(xí)型創(chuàng)新型人才。

（三）打造誠信品質(zhì)，構(gòu)建和諧的校園人文關(guān)系

誠信是中華民族的歷來所倡導(dǎo)的，是人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡樽裱牡赖乱?guī)范之一，也是公民在公共生活和交往中最基本的行為準(zhǔn)則。人無信不立，國無信不強(qiáng)，言忠信，行篤敬。當(dāng)代中國在國際舞臺(tái)積極倡導(dǎo)誠信，培育誠信，增強(qiáng)各方政治互信，各國也積極回應(yīng)中國的倡導(dǎo)，主動(dòng)開展對(duì)華友好合作，“一帶一路”的興起便是最好的印證。當(dāng)代大學(xué)生在誠實(shí)守信上還有很多不盡如人意的地方，學(xué)生考試作弊、論文抄襲、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)作假等不誠信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，在當(dāng)前大學(xué)中積極進(jìn)行適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠信教育，消除不誠信現(xiàn)象成為當(dāng)下極其重要的任務(wù)。

誠信理應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生健全人格、全面發(fā)展的客觀要求，更是大學(xué)生適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展要求所必須遵循的基本道德規(guī)范。當(dāng)前高校教育者要全面引導(dǎo)大學(xué)生重誠信、講誠信，自覺形成誠信意識(shí)，在日常生活中做到以誠信修身，做誠信之人。為此，我們首先要教育青年學(xué)生如何把握誠信的底線，知道什么是可為和不可為之事。其次，我們要通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中堅(jiān)持以誠信自律，從小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，小到借東西要還、答應(yīng)別人的事要做到，大到堅(jiān)守職責(zé)、完成使命任務(wù)。

（四）堅(jiān)持友善做人，克服校園暴力化

友善是和諧社會(huì)的重要特征，是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成。它包含人與人之間的友善，同時(shí)也包含人與自然的友善，古人“以和為貴”、“天人合一”就是對(duì)友善思想的充分解讀。在當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的信息交流越來越方便，人與人現(xiàn)實(shí)的距離雖然近了，但是心靈的距離卻越來越遠(yuǎn)，科技的發(fā)展一定程度上造成了人與人之間交流的障礙，比如說有些人在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間上交流得很好，但是一旦來到現(xiàn)實(shí)生活上，就會(huì)變得冷漠，公交車上、火車上增多的是低頭自顧玩手機(jī)的人，少的是以往那種相互之間開懷的交流。把友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要內(nèi)容進(jìn)行倡導(dǎo)和培育，既是社會(huì)自身的道德價(jià)值追求和對(duì)公民倫理道德的要求，也是為了解決國家和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，建設(shè)和諧社會(huì)的必要手段。

友善是大學(xué)生精神文化建設(shè)的重要要求，是和諧校園的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是每一個(gè)大學(xué)生處理好人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做到友善，要從多個(gè)方面入手。首先，要教育青年學(xué)生對(duì)同學(xué)友善，對(duì)同學(xué)友善是要做到能夠換位思考，遇事多為他人考慮，替別人著想，不斤斤計(jì)較小利，多從集體利益出發(fā)，學(xué)會(huì)容忍寬厚待人。其次，要教育青年學(xué)生對(duì)教師友善，要了解教師的辛苦和不易，多學(xué)習(xí)教師嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的態(tài)度，多學(xué)習(xí)教師為人處事的方法，讓自己在學(xué)業(yè)和工作上都有提高和進(jìn)步；第三，要教育青年學(xué)生學(xué)會(huì)待物友善，待物不僅是對(duì)待普通事物，要合理愛惜和使用他們，不破壞公物，更是對(duì)待事情要友善，多懷寬懷之心，認(rèn)真處事辦公。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，進(jìn)行大學(xué)生思想道德建設(shè)，是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要不斷實(shí)踐、長(zhǎng)期探索、逐步完善。只有進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代青年大學(xué)生心中的認(rèn)可度和存在感，才能使我們的教育真正適應(yīng)新時(shí)代的要求；也只有這樣，我們才能真正為兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出一批素養(yǎng)過硬、立場(chǎng)堅(jiān)定的主力軍。

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[責(zé)任編輯：陳 明]