感觸歷史的溫度

劉慧

【摘 要】本文主要分析了生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題，從生活化教學(xué)理念的概念、高中歷史教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)理念的目的、遵守的原則和采用的教學(xué)方式幾個(gè)方面進(jìn)行了分析，最后總結(jié)出高中歷史教學(xué)中生活化教學(xué)理念的應(yīng)用成效，為新課程的開(kāi)展提供借鑒，也為更好的實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)和教育目的提供了方法和途徑。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué)；生活化教學(xué)理念；教學(xué)方式；新課程

一、生活化教學(xué)理念的概念

近年來(lái)生活化教學(xué)理念越來(lái)越引起教育界的重視，許多教育者關(guān)注生活化教學(xué)，對(duì)這一方面的研究熱情也不斷增漲。但是直到現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也沒(méi)有給生活化教學(xué)一個(gè)嚴(yán)格、統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在學(xué)界普遍存在兩種觀(guān)點(diǎn)：

第一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為生活化教學(xué)是一種教學(xué)方法。比如在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)生活中的一些具體實(shí)例，對(duì)其原因進(jìn)行分析、開(kāi)展實(shí)地調(diào)查、實(shí)驗(yàn)探究的方式引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中利用生活經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)、思考、解決問(wèn)題，感受生活化的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

第二種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為生活化教學(xué)是一種教育模式。比如將生活化教學(xué)固定成一種教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，用最貼近生活的相關(guān)案例作為課堂教學(xué)的教學(xué)案例，打造出生活化的教學(xué)情景，運(yùn)用生活化的教學(xué)手段和利用生活化教學(xué)資源在高中歷史教學(xué)過(guò)程中形成生活化教育教學(xué)模式。

二、高中歷史教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)理念的目的

在高中歷史教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用生活化的教學(xué)理念是當(dāng)前新課程教學(xué)的要求，有利于新課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并掌握一種客觀(guān)公允超出時(shí)代看待問(wèn)題的方法。

（一）讓歷史可知可感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一些學(xué)生不喜歡上歷史課，認(rèn)為學(xué)歷史是死記硬背，枯燥乏味；歷史距今久遠(yuǎn)，情景無(wú)法感知，更談不上共鳴了。所以歷史教學(xué)要先改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，豐富歷史課教學(xué)意趣，生活化教學(xué)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生深入了解到歷史知識(shí)帶給人們精神上的裨益，引導(dǎo)學(xué)生在歷史的洪流中找到自身的存在。

（二）從歷史和現(xiàn)實(shí)中探究，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力

在新課程教學(xué)的引領(lǐng)下，教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)關(guān)注學(xué)生以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和感興趣的內(nèi)容，使歷史的知識(shí)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)相連接，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到歷史的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)歷史問(wèn)題能夠質(zhì)疑、主動(dòng)探究和交流，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠在歷史中找到答案。在解決問(wèn)題的實(shí)踐過(guò)程中，改變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，改變了以往歷史學(xué)科主要靠死記硬背的方法。

（三）用歷史照亮未來(lái)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維

大力提倡新課程教育改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，其根本上的意義是在培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新從何而來(lái)？學(xué)習(xí)、比較后才有創(chuàng)新。在歷史中學(xué)習(xí)，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系比較，才有了歷史文化的創(chuàng)新。今天，以故宮為代表的一些博物館的文創(chuàng)用品熱賣(mài)，充分說(shuō)明了歷史文化的創(chuàng)新正在走向人們的生活。

三、高中歷史教學(xué)生活化教學(xué)理念遵守的原則

（一）科學(xué)性

科學(xué)性原則指的是在沿著高中歷史教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)發(fā)現(xiàn)新事物的精神。要想在高中歷史教學(xué)過(guò)程中使生活化教學(xué)理念發(fā)揮出作用，首先一定要遵循這一原則。

在堅(jiān)持科學(xué)性原則的時(shí)候一方面要尊重歷史。探究歷史的過(guò)程是建立在具備可靠的歷史事實(shí)基礎(chǔ)之上，標(biāo)新立異的歷史除了吸引眼球，是不能夠提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)和能力的，達(dá)不到新課程的要求。只有用可信、可考證的歷史設(shè)計(jì)下的教學(xué)方案，才能使學(xué)生有科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)。另一方面尊重學(xué)生的差異性。在歷史的教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都可能對(duì)歷史這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生獨(dú)特的感知，每個(gè)同學(xué)對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的構(gòu)建意義可能不同。我們要尊重這種差異性，尊重每個(gè)學(xué)生對(duì)歷史的獨(dú)特感悟，引導(dǎo)學(xué)生得出自己的觀(guān)點(diǎn)理念，在求同存異的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。

（二）開(kāi)放性

開(kāi)放性首先是指教學(xué)的內(nèi)容不能僅停留在書(shū)本上，要把教學(xué)擴(kuò)充到了整個(gè)社會(huì)層面，對(duì)一個(gè)歷史問(wèn)題的探討放到了與學(xué)生日常息息相關(guān)的社會(huì)生活大環(huán)境中。在教學(xué)設(shè)計(jì)上要突破傳統(tǒng)的束縛，使教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式都具備開(kāi)放性。比如你可以說(shuō)華盛頓是一個(gè)了不起的英雄，也可以說(shuō)他就是一個(gè)維護(hù)白人利益的奴隸主。不論怎么說(shuō)，只要立意清晰，有理有據(jù)就是一個(gè)合理的結(jié)論。其次開(kāi)放性還表現(xiàn)在開(kāi)放的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，可以使老師的教學(xué)不再專(zhuān)斷獨(dú)行，能夠尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，幫助每位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步。

（三）典型性

生活化的教學(xué)并非隨意地選取生活素材，而是針對(duì)教學(xué)中的重難點(diǎn)選取有代表的事例進(jìn)行講解，加深同學(xué)們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶能力，從典型的講解知識(shí)中獲得情感上的體驗(yàn)和技能提升。教學(xué)中我曾用現(xiàn)今推行的“三去一降一補(bǔ)”防止系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)的角度出發(fā)，理解羅斯福新政國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，政府承擔(dān)起保障經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的責(zé)任。典型內(nèi)容可以讓學(xué)生更好地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，提高實(shí)踐能力。

四、高中歷史教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)理念的方式

（一）設(shè)定生活化的教學(xué)目標(biāo)

要設(shè)定生活化的教學(xué)目標(biāo)，首先需要了解學(xué)生們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的情景。我在設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)探究題目時(shí)，問(wèn)了現(xiàn)代人很難回答的一道題：行人摔倒要不要扶？同時(shí)出示了康德“要有勇氣運(yùn)用你的理性”和盧梭“反理性”的觀(guān)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考。通過(guò)這個(gè)生活“難題”和兩位思想家的建議，學(xué)生得出了結(jié)論：不要冰冷的理性，而要優(yōu)雅智慧的理性。

新課程同時(shí)更多地在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)踐等綜合能力的培養(yǎng)，生活化的教學(xué)方式可以通過(guò)歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系，讓學(xué)生們能夠站在不同的角度用務(wù)實(shí)發(fā)展的眼光看待歷史上的社會(huì)問(wèn)題。比如通過(guò)百家爭(zhēng)鳴中儒家、法家、道家的各自主張和現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)習(xí)，學(xué)生理解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流，理解了諸子主張的差異和共識(shí)，把這些體悟、感想、所得方法實(shí)踐一下，“知行合一”，更好地培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的技能，提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。這樣既體現(xiàn)了教育思想、教育觀(guān)念和教學(xué)任務(wù)的要求，又讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)思考過(guò)程中，了解世界文化的多樣性，培養(yǎng)自己的包容性，得出指導(dǎo)生活的人生真諦。

（二）運(yùn)用生活化的教學(xué)方法

在生活化教學(xué)中，教師應(yīng)多層次、多形式、多角度地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更大的平臺(tái)和思考空間，利用更多的學(xué)習(xí)資源創(chuàng)設(shè)出歷史情景，幫助學(xué)生去理解當(dāng)時(shí)的歷史，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生多去博物館、歷史街區(qū)游學(xué)，把課堂延伸到身邊生活，并在課堂上分享生活中歷史。在講解古代手工業(yè)課程時(shí)請(qǐng)學(xué)生帶一些家中的日常器具，通過(guò)對(duì)照分析來(lái)探索手工業(yè)到大工業(yè)生產(chǎn)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

（三）使用生活化的教學(xué)評(píng)估

教學(xué)評(píng)估回歸生活與學(xué)生的生活實(shí)踐內(nèi)容相聯(lián)系，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，這也是新課程的目標(biāo)之一。讓學(xué)生養(yǎng)成在一個(gè)大的歷史環(huán)境下看待當(dāng)今發(fā)生事情的思維。比如二戰(zhàn)時(shí)是否該使用原子彈，如果在一個(gè)更大的歷史環(huán)境下看待這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)癥結(jié)不在原子彈本身，而在于戰(zhàn)爭(zhēng)。

生活化教學(xué)理念一方面是為了學(xué)歷史，拿到滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)，更重要的是為了清楚我們自己所處的位置，并且看清楚未來(lái)的方向，以便在一個(gè)大規(guī)模的時(shí)間和空間內(nèi)看待問(wèn)題。

五、總結(jié)

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中生活化教學(xué)理念的教學(xué)實(shí)踐還有很大的發(fā)展空間，有些問(wèn)題還有待于更深入地進(jìn)行分析。歷史對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)久的，通過(guò)生活化的教學(xué)理念能夠?yàn)閷W(xué)生的未來(lái)打開(kāi)思索的空間，通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)方式，可以使學(xué)生的創(chuàng)新能力不斷提升，使新課程的教學(xué)目標(biāo)得到貫徹落實(shí)。

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