聚焦個(gè)性特色 向風(fēng)格流派匯融的蘇派語文

施秀山

“蘇派”概念的提出，源于2010年“杏壇杯·蘇派教學(xué)”展評(píng)活動(dòng)。2012年在“蘇派語文教育論壇”中更進(jìn)一步明確提出“蘇派語文”的概念。眾所周知，教學(xué)流派是指在教學(xué)改革實(shí)踐中形成的具有獨(dú)特風(fēng)格和區(qū)域影響的教學(xué)派別，蘇派語文就是指江蘇語文教學(xué)界共同致力并逐漸形成的具有顯著江蘇地域文化整體特征的語文教學(xué)流派。

“蘇派語文”首先是一種地域概念，其次是一種文化范疇；時(shí)時(shí)刻刻在影響著我們的教學(xué)認(rèn)識(shí)、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)思維；她是一種身份的認(rèn)同，也是一面旗幟的號(hào)召，更是一個(gè)平臺(tái)的打造。從概念提出至今已歷時(shí)多年，其間，一些領(lǐng)軍人物和優(yōu)秀教師為江蘇語文搖旗吶喊、殫精竭慮，努力尋找蘇派語文未來的發(fā)展之路，為今后語文教學(xué)的改革與創(chuàng)新提供借鑒，在理論和實(shí)踐方面都做出了極有意義的思考和探索。如何在蘇派語文發(fā)展過程中準(zhǔn)確定位蘇派語文的本質(zhì)內(nèi)涵，明晰發(fā)展方向，找準(zhǔn)生長節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)江蘇語文的繼往開來，需要我們廣大語文教育工作者靜心思考，努力實(shí)踐，加強(qiáng)個(gè)人語文素養(yǎng)，聚焦自身特色課堂，主動(dòng)依靠區(qū)域?qū)W習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)向風(fēng)格、向流派的成功融匯。

一、溯本源：蘇派語文應(yīng)關(guān)注自身的成長與反思

（一）蘇派語文發(fā)展的歷史回顧

1.百年悠久教育歷史，積淀蘇派語文豐厚內(nèi)涵。江蘇語文教學(xué)近百年來發(fā)展較為迅速，語文屆的前輩們學(xué)問研究興致濃厚，他們有意識(shí)或無意識(shí)地形成團(tuán)體或流派，對(duì)蘇派語文的發(fā)展有著不可磨滅的影響。從近現(xiàn)代的劉師培、劉半農(nóng)、陶行知、葉圣陶、朱自清、呂叔湘，一直到后來的廖序東、顧黃初、吳天石等語文教育改革家，他們的功績不能被遺忘。到了當(dāng)代，涌現(xiàn)出了以顧黃初、王棟生為代表的江蘇語文教育家，以及包含唐江澎、黃厚江、曹勇軍、嚴(yán)華銀、李吉林、于永正等特級(jí)教師在內(nèi)的優(yōu)秀教師群體。還逐漸形成了體系嚴(yán)密的蘇教版教材。有洪宗禮為代表的語文教育教學(xué)研究專家。他們?cè)趪鴥?nèi)都具有非同尋常的影響力。

2.蘇派語文教學(xué)論壇，重現(xiàn)蘇派語文獨(dú)特風(fēng)貌。2012年3月，首屆“蘇派語文教育論壇”舉辦，探討了“語文教學(xué)風(fēng)格的形成”，推動(dòng)了蘇派語文從幕后走向臺(tái)前。楊九俊、陸志平、洪宗禮、王棟生、成尚榮、徐林祥、魏本亞等語文屆名宿齊聚一堂，為蘇派語文發(fā)展殫精竭慮。徐林祥教授發(fā)表的《關(guān)于蘇派語文的幾點(diǎn)思考》，對(duì)蘇派語文進(jìn)行了高瞻遠(yuǎn)矚的思考；王棟生老師的《我的主張：慎言“蘇派”》，對(duì)蘇派語文給予了清醒的認(rèn)識(shí)。至此，蘇派語文的發(fā)展脈絡(luò)日漸清晰。

（二）蘇派語文成長的現(xiàn)實(shí)分析

1.蘇派語文的提出，需要我們?nèi)パ芯窟@一獨(dú)特教學(xué)流派。蘇派語文這一研究對(duì)象，是當(dāng)今江蘇語文教育工作者在傳承前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的，具有本土區(qū)域風(fēng)采和特質(zhì)的教育流派的統(tǒng)稱。其研究的領(lǐng)域頗為廣泛，可以研究蘇派語文的形成原因和發(fā)展態(tài)勢，譬如蘇派語文名師名家的研究，蘇派教育傳統(tǒng)的總結(jié)，蘇派語文的區(qū)域特征，蘇派語文的本體特征。

2.蘇派語文的發(fā)展，需要我們?nèi)ヘS盈完善其厚重的內(nèi)涵。任何一個(gè)成熟的教學(xué)流派，都必然具備一定的共性特征，蘇派語文也不例外。蘇派語文豐富的內(nèi)涵包括其在理論和實(shí)踐上的傳承、成長和創(chuàng)新；有獨(dú)特的教材體系與教學(xué)體系，有典型的實(shí)踐家和理論家代表，有影響相對(duì)廣泛的名師群體，有彰顯該流派特征的教學(xué)風(fēng)格，有體現(xiàn)該流派的學(xué)術(shù)理論專著，有定期開展活動(dòng)并能產(chǎn)生指導(dǎo)性影響的平臺(tái)或機(jī)構(gòu)，有促進(jìn)流派內(nèi)部青年教師不斷成長的合理的機(jī)制，有鼓勵(lì)流派內(nèi)部成員百花齊放、百家爭鳴的先進(jìn)理念。

（三）蘇派語文嬗變的前瞻思考

1.梳理蘇派語文現(xiàn)象、謀求成員的價(jià)值認(rèn)同。蘇派語文的歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長，特別是近十年來，江蘇語文取得了長足的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批有教學(xué)個(gè)性的教師，各區(qū)域也出現(xiàn)了具有不同風(fēng)格的教學(xué)團(tuán)體。我們研究蘇派語文，既要梳理過去前輩們的開創(chuàng)性工作，又要關(guān)注近年來專家學(xué)者承前啟后的工作，還要觀察蘇派語文的課堂內(nèi)外，蘇派語文教學(xué)下學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，蘇派語文的樣態(tài)形式，努力增強(qiáng)蘇派語文的凝聚力和向心力，尋求各成員之間的價(jià)值認(rèn)同。

2.探尋蘇派語文走向，思考發(fā)展的時(shí)代意義。任何一個(gè)語文流派，應(yīng)該是同一性和多樣性的完美結(jié)合。一方面，蘇派語文應(yīng)該和其他流派的語文，有相同的一面，比如浙派語文、滬派語文、京派語文，它們都共同追求語文最本真的一些東西。但是蘇派語文也應(yīng)該有自己獨(dú)特的一些風(fēng)格特征。如何在同一性和多樣性中求得平衡，而不是顧此失彼，有所偏廢。又譬如蘇派語文應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)，可以向其他流派的語文開放，也可以有江蘇本土區(qū)域內(nèi)蘇南、蘇北、蘇中地區(qū)的開放。蘇派語文還應(yīng)該是一個(gè)連續(xù)性和變化性的統(tǒng)一，如何保證蘇派語文在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，在跟隨時(shí)代變遷的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，這些都是我們需要自覺思考的問題。

二、微生長：蘇派語文應(yīng)張揚(yáng)教學(xué)的個(gè)性與特色

（一）課堂是彰顯蘇派教師教學(xué)個(gè)性的主陣地

1.蘇派語文理想課堂的類型及實(shí)現(xiàn)途徑。蘇派語文的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有健全人格，有擔(dān)當(dāng)情懷，有公民素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。因此我們的理想課堂應(yīng)該是為學(xué)生終生學(xué)習(xí)語文奠定基礎(chǔ)、養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)興趣的課堂。蘇派語文的理想課堂兼具“清簡、靈動(dòng)、厚實(shí)、精致”風(fēng)格的課堂，是浸潤著愛的教育的課堂，是啟迪智慧的課堂，是蘊(yùn)含著精彩的課堂，是知行合一的課堂，是彰顯生命和靈性的課堂，是規(guī)范而又活潑的課堂，是令人回味的留白課堂，是和諧民主的課堂，是動(dòng)靜相生的課堂，是簡樸平易求真的課堂，是蘊(yùn)含著追求和新鮮的課堂。實(shí)現(xiàn)蘇派的理想課堂，需要教師樹立正確的課堂教學(xué)理念，規(guī)范教學(xué)過程的嚴(yán)謹(jǐn)、有效；需要教師提高駕馭課堂能力，需要教師智慧處理課堂突發(fā)事件，需要教師認(rèn)真把握課程目標(biāo)。

2.蘇派語文特色課堂的類型及實(shí)現(xiàn)途徑。蘇派語文課堂應(yīng)該是風(fēng)格多樣，形態(tài)迥異的課堂，而不應(yīng)該是千人一面的缺乏生命活力的課堂。蘇派語文的優(yōu)秀教師應(yīng)該致力打造屬于自己的特色課堂。比如于永正老師的課堂是“語言運(yùn)用型”課堂，著眼于言語運(yùn)用的角度；李吉林老師的課堂是“情境課堂”，著眼于文化創(chuàng)生的角度；孫雙金老師的課堂是“情智課堂”，著眼于學(xué)生的自主建構(gòu)；薛法根老師的課堂是“整合型課堂”，著眼于知識(shí)能力的整合，袁菊老師、曹勇軍、唐江澎等老師的課堂各有千秋，既鮮活又充滿思辨，體現(xiàn)創(chuàng)新。每一位蘇派語文教師都要努力形成自己的特色，發(fā)揮自己的優(yōu)長，既要遵循語文教學(xué)規(guī)律，又要時(shí)刻不忘區(qū)域語文文化特色，更要結(jié)合自身語文素養(yǎng)的優(yōu)勢。

（二）教師是體現(xiàn)蘇派教師教學(xué)個(gè)性的主導(dǎo)者

1.蘇派語文教師要追求語文素養(yǎng)的完備與獨(dú)特。教師作為語文課堂的首席講師，其獨(dú)特的氣質(zhì)、風(fēng)采直接影響學(xué)生。一個(gè)沒有教學(xué)個(gè)性的語文老師是無法讓學(xué)生感受到語文的多樣之美和獨(dú)特之美的，也很難在課堂上和學(xué)生產(chǎn)生交流的愉悅，情感的共鳴。語文老師有豐厚個(gè)人的語文素養(yǎng)，才能形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，繼而形成獨(dú)特的教學(xué)體系。教師必須博覽群書，提升個(gè)人的學(xué)養(yǎng)，通過融眾家之長補(bǔ)己之短，揚(yáng)己之長。教師要?jiǎng)?chuàng)生自己獨(dú)立的思想，彰顯個(gè)人的特性，重塑自己的教學(xué)風(fēng)格。教師要因長施教，在教學(xué)實(shí)踐中擴(kuò)展個(gè)人特長，如朗誦、書寫、課堂演技、口才等等，結(jié)合自身稟賦，最終獨(dú)樹一幟。

2.蘇派語文教師要牢記教學(xué)個(gè)性的守正與創(chuàng)新。蘇派語文教師在發(fā)展自我教學(xué)個(gè)性之時(shí)，務(wù)必要明白教學(xué)個(gè)性絕非嘩眾取寵，簡單謀取形式上的耳目一新而忽略本質(zhì)的求真高效。教學(xué)個(gè)性在一段時(shí)期要能夠保持相對(duì)的穩(wěn)定，能夠在教學(xué)實(shí)踐中切實(shí)地正面影響學(xué)生，教師也能借此反思語文教學(xué)的得失。教學(xué)個(gè)性要依隨素養(yǎng)的提高、時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生改變。教學(xué)個(gè)性要自覺地匯聚到蘇派語文的大河中，既不泯滅自我，能保持與眾不同的特立獨(dú)行，又順應(yīng)區(qū)域特色，不偏不倚，恰到好處地彰顯蘇派語文的多元多樣的風(fēng)格體系。

（三）教材是唱響蘇派教師教學(xué)個(gè)性的主旋律

1.教師使用蘇教版語文教材要能體現(xiàn)開放性與區(qū)域性。蘇教版語文教材是體現(xiàn)蘇派語文獨(dú)特內(nèi)涵的重要平臺(tái)，它體系完備，充分體現(xiàn)了人文性、工具性和時(shí)代性。教材編排內(nèi)容精彩豐富，彰顯鮮明的蘇派風(fēng)格，凸顯了濃郁的時(shí)代氣息。教師在使用蘇教版教材時(shí)，既要充分尊重蘇教版教材本身的課程目標(biāo)，契合編寫者的使用意圖，體現(xiàn)一定的開放性。同時(shí)又能結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，在秉承“減負(fù)、優(yōu)化”的理念基礎(chǔ)上，彰顯鮮明的區(qū)域色彩。比如講授高中課文《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》，穿插具體事例時(shí)，教師可以結(jié)合江蘇不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)，也可以結(jié)合江蘇人民共有的一些文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的文本感知力和鑒賞力。

2.教師開發(fā)區(qū)域語文校本教材要彰顯地域性與多樣性。校本課程是體現(xiàn)區(qū)域語文特色的重要載體，每個(gè)地區(qū)在開發(fā)校本課程時(shí)都要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟(jì)、歷史文化、教育水平的發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)鮮明的區(qū)域色彩和教師鮮明的個(gè)人智慧。蘇派語文是江蘇地區(qū)具有共同特質(zhì)的諸多教學(xué)流派的合體。教師在開發(fā)、編寫、使用校本教材時(shí)要充分體現(xiàn)地域性和多樣性，既保持個(gè)體教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)內(nèi)涵的區(qū)域性，又要體現(xiàn)充分的多樣性，彰顯大江蘇語文百花齊放百家爭鳴的美好風(fēng)貌，深厚蘇教版校本課程的底蘊(yùn)。

三、共發(fā)展：蘇派語文要形成獨(dú)特的風(fēng)格與流派

（一）蘇派語文獨(dú)特內(nèi)涵的應(yīng)有之意

1.求真、務(wù)簡、用情、入境：蘇派語文的特有風(fēng)貌?！逗喺撎K派語文的教學(xué)特質(zhì)》、《“蘇派語文教學(xué)”三論》、《蘇派語文特征芻議》等多篇文章都研討過蘇派語文的風(fēng)格。有學(xué)者提出了執(zhí)中沉穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)是蘇派語文的本體性特征，認(rèn)為蘇派語文表現(xiàn)出平實(shí)、簡樸而又自成體系，自成一家的風(fēng)貌。但筆者以為，這些都不能真正體現(xiàn)蘇派語文的獨(dú)有內(nèi)涵?？v觀江蘇語文的發(fā)展歷程，追求本真，固守蘇派語文人的追求；務(wù)求清簡，提倡簡單本色、以少勝多的課堂；倡導(dǎo)情染，堅(jiān)持用“母愛”、“童心”，體現(xiàn)情感熏陶的教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)生活需要的語文能力。這四大特征體現(xiàn)了蘇派語文的共識(shí)，推動(dòng)蘇派語文沿著正確的方向發(fā)展。

2.風(fēng)格向流派持續(xù)匯融，形成蘇派語文的區(qū)域風(fēng)貌。蘇派語文形成過程是自覺自發(fā)性的，即當(dāng)前諸多具有不同教學(xué)風(fēng)格的教師群體與學(xué)者專家形成一定共識(shí)，努力挖掘并豐富群體所具有的共同的文化氣質(zhì)。這種文化氣質(zhì)產(chǎn)生于個(gè)體的教師或局部區(qū)域的教師群體，他們往往具有一定的區(qū)域語文教學(xué)的影響力，他們?cè)诮虒W(xué)風(fēng)格上蘊(yùn)含獨(dú)特的語文藝術(shù)品質(zhì)和獨(dú)特的語文教學(xué)理念，他們教學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格或者親切自然，或者睿智創(chuàng)新，或者慷慨激揚(yáng)，或者精致秀美，或者明快剛健。他們相互影響，有的因地域、同門、友伴、社團(tuán)等因素而走在一起。然而，風(fēng)格不代表流派，最終成為流派還需要群體教師為追求共同的教學(xué)理念，教學(xué)模式，教學(xué)方法而聚合一起。

（二）獨(dú)特的蘇派語文需要百花齊放

1.蘇派語文要凝心聚力，匯集多方資源，實(shí)現(xiàn)百家爭鳴。蘇派語文的發(fā)展與流派內(nèi)部的領(lǐng)軍人物、代表人物的語文活動(dòng)是密切相關(guān)的。這些屬于蘇派語文的中流砥柱積極參加教改實(shí)驗(yàn)，批判繼承、不斷探索，形成自己的教學(xué)思想和教學(xué)特色，與此同時(shí)他們還積極撰寫專著，發(fā)表論文，參與思想的碰撞、交流，培養(yǎng)教壇新秀，傳播教學(xué)檢驗(yàn)，讓蘇派語文如星星之火，最終達(dá)到可以燎原的發(fā)展態(tài)勢。蘇派語文還需要不斷爭取社會(huì)媒體的支持，以此實(shí)現(xiàn)聚熱效應(yīng)，更加廣泛深遠(yuǎn)地促成蘇派內(nèi)部教師達(dá)成共識(shí)。行政推廣、學(xué)術(shù)研討也是必不可少的重要環(huán)節(jié)，由教育行政部門、教科所、教研室共同發(fā)力，推廣蘇派語文理念，擴(kuò)大蘇派語文的影響力。

2.蘇派語文要兼容并包，涵納不同風(fēng)格，體現(xiàn)百舸爭流。任何一個(gè)流派想要獲得持續(xù)不斷的生長動(dòng)力，就必須要擁有內(nèi)在良好的發(fā)展機(jī)制。蘇派語文一方面不能囿于自我，要充分汲取浙派語文、滬派語文、京派語文等其他流派的語文優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)跳出江蘇看流派；一方面還要跳出地域束縛，關(guān)注影響全國的一些語文流派，如以于漪為代表的情感派，以錢夢龍為代表的導(dǎo)讀派，以魏書生為代表的管理派，以洪鎮(zhèn)濤為代表的語感派。當(dāng)然，江蘇本土還要鼓勵(lì)不同風(fēng)格的語文教師展現(xiàn)自我，彰顯個(gè)性。通過構(gòu)建小范圍的學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)蘇派語文大范圍學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部機(jī)體的健康、有序、多樣發(fā)展。蘇錫常等十三個(gè)地級(jí)市可以在教研室的組織下開展區(qū)域語文研究，教師可以在省教研室、省教科院的組織下開展不同課題的研究，實(shí)現(xiàn)多層面的流派發(fā)展，體現(xiàn)精彩紛呈的區(qū)域新文化氣質(zhì)。

（三）獨(dú)特的蘇派語文需有頂層設(shè)計(jì)

1.蘇派語文的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，一些本質(zhì)特征、核心內(nèi)涵亟需明晰。一個(gè)成熟教學(xué)流派的確立，須有鮮明的本質(zhì)特征，現(xiàn)階段各專家學(xué)者眾說紛紜，雖有一定的思想共識(shí)，并沒有完全在蘇派語文的本質(zhì)特征上達(dá)成完全共識(shí)，對(duì)蘇派語文與京派、滬派、浙派等語文流派有著怎樣本質(zhì)的不同區(qū)別，蘇派語文的教學(xué)主張還不夠鮮明，有效教學(xué)模式還在摸索之中，教學(xué)實(shí)例還不夠典型豐富，教學(xué)風(fēng)格還沒有形成絕對(duì)的影響力——這些方面制約了蘇派語文的形成與發(fā)展。當(dāng)務(wù)之急，是組織一批專家學(xué)者，潛心研究定位好蘇派語文的本質(zhì)特征，核心內(nèi)涵，給廣大一線教師以清晰的認(rèn)知，激發(fā)他們?nèi)谌胩K派語文的熱情，推動(dòng)蘇派語文在全江蘇的深入發(fā)展，而非局限在一個(gè)科研的小圈里。

2.蘇派語文的完善艱難坎坷，一些理論實(shí)踐、自覺憂患尚需加強(qiáng)。蘇派語文要想獲得生命發(fā)展的原動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)生生不息，突破自身發(fā)展的局限，必須完善組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)理論研究，做好實(shí)踐工作。蘇派語文教育論壇能否更加大氣磅礴、高屋建瓴，論壇專家講座能否更具前瞻指導(dǎo)意義，論壇教師的授課能夠更有蘇派語文味，蘇派語文在前行發(fā)展過程如何實(shí)現(xiàn)與國家教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的完美融合，蘇派語文如何避免發(fā)展的冒進(jìn)脫離了語文的本真，這些都是需要思考的問題。與此同時(shí)，對(duì)培養(yǎng)蘇派領(lǐng)軍人物的策略辦法，江蘇優(yōu)秀教師教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查研究，蘇派語文內(nèi)部不同教學(xué)流派的比較研究，蘇派語文不同地區(qū)的語文風(fēng)格比較研究，蘇派語文與其他省份流派的比較研究都是我們需要思考和解決的問題。

結(jié)束語：蘇派語文的提出是江蘇語文人的集體智慧。自覺有意識(shí)地追求蘇派語文抵達(dá)更高的境界，是每一位蘇派語文教育工作者的職責(zé)。梳理蘇派語文的歷史發(fā)展過程，加強(qiáng)蘇派語文的理論研究與實(shí)踐探索，推動(dòng)蘇派語文由個(gè)性特色向風(fēng)格流派融匯，實(shí)現(xiàn)蘇派語文的繼往開來、開拓創(chuàng)新，是蘇派語文今后奮斗的方向。

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