優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育教育中的應(yīng)用策略

范躍先

【摘要】不管是在哪個(gè)階段的教學(xué)，德育教育一直是教育過(guò)程中的重要關(guān)鍵點(diǎn)之一。有效的德育教育，不僅能強(qiáng)化學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，更能夠有一個(gè)良好的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生今后的發(fā)展都處于一個(gè)正確的態(tài)勢(shì)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，不能只是單方面的說(shuō)教，還要結(jié)合多方面的文化滲透形式，從客觀的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這樣學(xué)生才能夠獲得充分的洗禮。這其中，要數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用最為突出。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與作用出發(fā)，探討當(dāng)前中職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中應(yīng)用的現(xiàn)狀，對(duì)其應(yīng)用策略進(jìn)行更深一步的分析。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化 中職德育教育 應(yīng)用策略

中職教育是組成我國(guó)教育體系的重要部分，中職的學(xué)生大多都十六七歲，這也是他們情感、價(jià)值、態(tài)度趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)刻。但在實(shí)際中，中職學(xué)生對(duì)于思想道德的認(rèn)識(shí)還存留一些問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在阻礙了德育教育的有效發(fā)展。所以，中職教育應(yīng)當(dāng)尋求其他的教育手段來(lái)幫助德育教育的有效完成。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要值得是傳統(tǒng)文化體系中的，文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)等具有優(yōu)秀教化功能的，有著深厚傳播價(jià)值的文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是結(jié)合中國(guó)上下五千年的精髓，是整個(gè)民族發(fā)展的重要媒介。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，融入到社會(huì)體系的構(gòu)建中，能夠?qū)ζ浒l(fā)展以及建設(shè)來(lái)起到重要的指向性作用，為社會(huì)發(fā)展提供良好的文化基礎(chǔ)。在中職德育教育工作中，使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠給這項(xiàng)工作帶來(lái)多元化的組合形式，不僅能豐富學(xué)生內(nèi)在感官，也是提高了德育教育的品質(zhì)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育過(guò)程中的作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)先人在生活與生產(chǎn)過(guò)程中積累的感悟與經(jīng)驗(yàn)，其在德育教育的深度與廣度方面有著重要的輔助作用。如果進(jìn)行具體的分析，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行。

1.提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，擁有著種類(lèi)繁瑣的文化結(jié)構(gòu)與形式。將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到中職德育教育工作中，能夠在其教育的深層部位鞏固德育教育的體系，同時(shí)也豐富了其發(fā)展路徑。比如說(shuō)，在傳統(tǒng)教學(xué)理念下，中職德育教育都是探討一些理論為主，同時(shí)這種教育都是固定在某一兩門(mén)學(xué)科上。這種理論且單調(diào)的教育形式，不僅不能提高中職學(xué)生德育的教育質(zhì)量，而且還讓德育教育有著一定的局限性。這都對(duì)中職德育教育產(chǎn)生了影響。通過(guò)結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠讓中職的德育教學(xué)在課堂上顯得更加的完整，不僅能打破這種局限性，還能夠讓學(xué)生通過(guò)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提高，豐富他們自身的情感意識(shí)空間，提高他們的人文素養(yǎng)與道德情懷。

2.完善中職學(xué)生價(jià)值觀

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，中和了大量的對(duì)于價(jià)值的思想，這對(duì)于啟迪學(xué)生自身的價(jià)值觀念有著巨大的幫助。比如說(shuō)，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，都能夠讓中職學(xué)生生成正確的價(jià)值觀，并完善他們對(duì)于自己、社會(huì)、國(guó)家的重要關(guān)系，促使他們?cè)谏?、在學(xué)習(xí)都有著正確的思想感悟。

3.推動(dòng)中職學(xué)生的全面發(fā)展

教育的目標(biāo)就是促使學(xué)生成材，這一點(diǎn)在中職教學(xué)中尤為明顯。因?yàn)橹新毜膶W(xué)生在畢業(yè)后大部分都會(huì)進(jìn)入社會(huì)，開(kāi)始社會(huì)人生的漫長(zhǎng)旅程。而讓學(xué)生成為“材”的關(guān)鍵，就是要推動(dòng)中職學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握熟練，更重要的是要有一個(gè)健全的人格與德行，這樣才能讓他們?cè)谏鐣?huì)上獲得更好的發(fā)展。在德育教育過(guò)程中，通過(guò)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠給學(xué)生提供一個(gè)思想引導(dǎo)性的作用，同時(shí)由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也涉及了多方面領(lǐng)域的知識(shí)，能夠讓中職學(xué)生在德育過(guò)程獲得更多的有效學(xué)習(xí)途徑，讓中職學(xué)生的理論知識(shí)、德育知識(shí)、專(zhuān)業(yè)水平都在一個(gè)和諧的環(huán)境下進(jìn)行全方位的發(fā)展，這也為現(xiàn)代社會(huì)的前進(jìn)構(gòu)建了有效的基礎(chǔ)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中應(yīng)用的現(xiàn)狀

優(yōu)秀傳統(tǒng)作為現(xiàn)代教育改革中的重要文化資源，其在德育教育中有著至關(guān)重要的作用。但是，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中職德育教育中還有著一些問(wèn)題。其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，是中職校園文化在實(shí)際構(gòu)建中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺乏。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育教育還只是存在于他們的可承接教育中，其與校園相關(guān)的實(shí)際文化構(gòu)建中缺少一定的聯(lián)系。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放到中職校園構(gòu)建中，也是有著一定的德育功效。其能夠通過(guò)環(huán)境來(lái)影響學(xué)生自身的感官意識(shí)，然而在實(shí)際狀況中，卻缺少這樣的聯(lián)系。其二，中職缺少對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透路徑的構(gòu)建。僅僅依靠語(yǔ)文教學(xué)與思政教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中職學(xué)校缺少對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透路徑的再發(fā)展。這樣就缺少了實(shí)際德育教育過(guò)程中的力度。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育教育中的應(yīng)用策略

1.加強(qiáng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

想要發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育教育中的功效，就需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。這需要教師在實(shí)際教學(xué)中，重視學(xué)生課堂的主體性作用，只有他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)認(rèn)可，才能夠提高德育教育的實(shí)效性。為了提高學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，可以將文化與教學(xué)管理、教學(xué)安排、教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。例如，中職可以在學(xué)校中舉行一些古詩(shī)古詞的朗誦大賽，在教學(xué)管理上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“和”的思想等。這都能夠提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，通過(guò)具體形式優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也能夠反饋給學(xué)生優(yōu)秀意識(shí)，這大大的提高了學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓他們?cè)诮邮艿掠逃^(guò)程中獲得更多的感悟。

2.拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的應(yīng)用比重

當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用與中職學(xué)生的德育教育開(kāi)展中，也應(yīng)該增加學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，使其能夠與德育教育的開(kāi)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相輔相成，互相促進(jìn)。學(xué)?？梢栽趯W(xué)校中組織學(xué)生們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生們的文化積累，豐富學(xué)生們的文化儲(chǔ)備，還可以將傳統(tǒng)文化的教育引入到一些其他課堂當(dāng)中，比如說(shuō)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課、專(zhuān)業(yè)理論課等其他學(xué)科，這樣不僅能夠提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的比重，其他的學(xué)科也能夠通過(guò)與傳統(tǒng)文化的融合戰(zhàn)象更加豐富的教育形式。中職學(xué)校要深度挖掘傳統(tǒng)文化在德育方面所具備的潛在能量，這樣也能夠使德育教育更加的生動(dòng)，符合學(xué)生們的個(gè)性化需求，也能夠改變德育教育空洞宣講、學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣低下的狀況。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是一種歷史精神的高度總結(jié)，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，能夠引導(dǎo)我們積極向上，這就使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育具有極為良好的契合性。

3.注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化中構(gòu)建

在校園文化的構(gòu)建過(guò)程中，中職學(xué)校要注重其環(huán)境的營(yíng)造。比如說(shuō)，可以在一些學(xué)生多的地方貼上一些警世名言，可以是做人做事的名言，也可以是一些勸學(xué)的名言。還可以將一些教學(xué)樓用這些名言命名，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)樓中就有一種接受教學(xué)的感覺(jué)。校園文化的構(gòu)建，其根本就是給德育教育提供一個(gè)有效的氛圍，讓學(xué)生在走進(jìn)校園中，就能夠獲得傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的洗禮，并提高他們對(duì)人、對(duì)事的處理態(tài)度。此外，要注意的是校園文化的構(gòu)建不在于其規(guī)模與投資的多么龐大，而是在于其意蘊(yùn)的構(gòu)造。

五、結(jié)語(yǔ)

利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行德育教育是一個(gè)兩全其美的策略，這不僅能夠提高中職學(xué)生自身的人文素養(yǎng)、道德認(rèn)知，還能夠在一定程度上完成傳統(tǒng)文化傳承的任務(wù)。因此我們要重視對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，結(jié)合實(shí)際情況，讓學(xué)生獲得更好的德育教育，讓他們成材，成為社會(huì)的棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁玉華.探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中職德育教育中的意義[J].好家長(zhǎng)，2017，（38）.

[2]陳丹華.中國(guó)傳統(tǒng)文化在中職德育教育中的作用探討[J].好家長(zhǎng)，2016，（39）.

[3]黃海星.新時(shí)期中職德育教育中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用[J].考試周刊，2013，（A4）.