小學(xué)古詩教學(xué)策略分析

鐘玲

【摘 要】古詩是我國古老的文學(xué)創(chuàng)作形式，帶有鮮明的民族色彩，體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化。同樣，古詩也是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，在小學(xué)階段就有涉及。但由于古詩的語言難懂，意蘊(yùn)較深，一直以來都被作為語文教學(xué)的難點所在。搞好小學(xué)古詩教學(xué)對于提升學(xué)生的文化水平，增強(qiáng)他們的語文素養(yǎng)具有重要作用。本文提出了幾點小學(xué)古詩教學(xué)的策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；古詩教學(xué)；語文

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）22-0297-01

引言

古詩具有工整對仗、押韻的特點，短短幾行字中蘊(yùn)含了無限的情感，是我國獨有的文學(xué)形成，如今已經(jīng)成為了我國民族的瑰寶。古詩教學(xué)是對文化的傳承，也是促進(jìn)學(xué)生情感價值觀發(fā)展的重要渠道，教師需要改革古詩教學(xué)的手段，以小學(xué)生更易接受的方式將古詩中的情感、知識傳遞給他們，讓學(xué)生感受其魅力。

一、朗讀激發(fā)學(xué)生情感

朗讀能夠引發(fā)情感，感染情緒。對于古詩來說，盡管篇幅簡短，但朗讀更注重技巧，需要掌握好停頓和語氣，一些字詞在古詩中的讀音也和我們?nèi)缃竦淖x法不同，需要多加注意。搞好朗讀教學(xué)就相當(dāng)于古詩教學(xué)成功的一半。在教學(xué)《所見》一課時，我先范讀兩遍，請學(xué)生指出其區(qū)別。第一遍讀罷，再進(jìn)行第二遍的停頓及字詞之間拖長音的效果朗讀：“牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林樾。意欲/捕/鳴蟬，忽然/閉口/立?！睂W(xué)生都能聽出第二遍好，有停頓、重讀與語氣的變化。

在學(xué)生通過有感情的朗讀已經(jīng)進(jìn)入到了古詩所描繪的意境中后，教師就可以引導(dǎo)其想象，通過將古詩內(nèi)容翻譯成為白話文，加入適當(dāng)?shù)穆?lián)想，讓學(xué)生入情入境。如《所見》一詩，學(xué)生進(jìn)行的想象：夏季的一天，天氣炎熱異常，詩人走出房間，行走在枝葉繁茂的林間小道上，陣陣涼風(fēng)迎面吹來，好不愜意。咦？路的那頭慢慢走來一頭黃牛，黃牛背上還騎著一個十分可愛的小牧童呢。他看見了什么？（小牧童看見小樹林里，花兒在笑，小草被風(fēng)兒吹得搖搖擺擺，蝴蝶兒在翩翩飛舞，小牧童快樂極了?。┮龑?dǎo)學(xué)生讀出小牧童快樂的心情?？吹竭@么美的景色，小牧童忍不住放聲歌唱，那清脆、愉快的歌聲飛出了密密的樹林，在空中久久回響。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢，他在看什么？會想什么呢？他看見了一只蟬，非常想抓到那只蟬。小牧童太喜歡這只蟬了，他馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹下。學(xué)生很快進(jìn)入角色，把自己當(dāng)成了詩中的小牧童。這首詩童趣橫生，情趣盎然。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)的過程中讀出這種詩趣，領(lǐng)悟到這種詩意，才能在學(xué)習(xí)過程中全心投入，渾然忘我，對詩的意境才能體會得更真切[1]。

二、表演帶動學(xué)生體驗

在學(xué)生們的眼中，古詩學(xué)習(xí)不同于一些敘事性文章的學(xué)習(xí)，故事性和情節(jié)性不足，掌握起來難度也較大。其實，古詩與文章一樣，都是對場景、事物的描寫，只不過進(jìn)行了精煉和濃縮。讓學(xué)生通過表演來感受古詩是一次大膽的教學(xué)創(chuàng)新，通過這樣的形式學(xué)生們更能感受到古詩的豐富內(nèi)容，同時將自身帶入到其中，獲得更真實的體會與更深刻的感悟。

如在教學(xué)《尋隱者不遇》這首古詩時，我盡力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生采取角色扮演的方式，想象賈島和童子如何見面，見面時說了些什么；引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，體會情感。同桌二人分別扮演賈島和童子：“小朋友，請問你師傅去哪兒了？”“我?guī)煾挡伤幦チ?。”“去哪里采藥了呢？”“就在這座山上?！薄霸谏缴系氖裁吹胤?，我怎樣才能找到他呢？”“山上那么多的云霧，我也不知道他在哪里?！睂τ趯W(xué)生的表演，我及時給予肯定，并提出新的要求：賈島在和童子的對話中，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生們思考后，我們采取師生合作表演的方式，感知作者的心情變化。在表演中，學(xué)生設(shè)身處地地去體會，結(jié)合朗讀的指導(dǎo)，學(xué)生很快把握了詩人這一系列復(fù)雜的心理變化過程。

三、背景資料延伸內(nèi)容

對古詩的理解需要以背景資料為基礎(chǔ)。不同的詩人、不同的年代和不同心境下所創(chuàng)作出的作品在內(nèi)容和情感上是不同的，甚至同一位詩人在人生的不同時期所創(chuàng)作出的作品都會呈現(xiàn)出情感上的很大差異。因此想要讓學(xué)生更好的理解古詩，少不了背景材料的輔助。

如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。如果課前學(xué)生搜集、查詢了作者的有關(guān)資料，搞清楚這首詩的寫作背景，就會知道柳宗元是巧妙地表達(dá)了自己被貶后的那種失意、寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想[2]。這樣就為學(xué)生體會詩境做好了鋪墊，學(xué)生也能夠真正地走進(jìn)古詩，領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。

四、深入研讀走進(jìn)作者

古詩教學(xué)要尊重學(xué)生獨特的體驗，使得學(xué)生成為課堂上的主體，而不是過去的被動接受者。讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境。教學(xué)《示兒》時，我采用三個步驟：（1）初讀詩句，結(jié)合背景，了解詩人的“悲愁”心事。（2）精讀詩句，結(jié)合時事，弄清詩人的“悲愴”心境。（3）研讀詩句，結(jié)合詩題，感受詩人的“悲壯”心愿。這首詩的教學(xué)要求在學(xué)生初讀詩文，確定或喜或悲的朗讀基調(diào)；然后精讀詩文，引領(lǐng)學(xué)生在悲涼的基調(diào)下進(jìn)一步體會作者深刻的內(nèi)心世界[3]。

古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的想象，引起學(xué)生的聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，最終入境悟情。如在教學(xué)《聞官軍收河南河北》一詩時，通過播放教學(xué)誦讀盤，讓學(xué)生感受到全詩的喜悅基調(diào)。我抓住一個“喜”字，向?qū)W生提出一系列問題：詩人為什么而喜？可以看到了怎樣的喜人畫面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，想象出詩人喜出望外、喜不自禁、喜極而泣的形象和一家人欣喜若狂、歸心似箭的動人場面。

五、結(jié)語

古詩是中國最早的一種文學(xué)樣式，作為一名新時期的語文教師，我們有義務(wù)讓“古老”的歌謠傳唱、延續(xù)下去，借用詩的甘霖去滋潤學(xué)生的心田，讓每一個孩子都徜徉在浩瀚的詩海之中，讓他們的心智沐浴在詩風(fēng)里，使他們的思維動起來，想象飛起來，語言活起來。只要我們重視古詩詞的教學(xué)，采取科學(xué)有效的手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生就會喜歡古詩詞，熱愛古詩詞，熱愛祖國的優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)

[1]戎啟美.淺談小學(xué)中年級語文古詩教學(xué).[J].小學(xué)教學(xué)參考，2012 （12） .

[2]鐘建軍.羅新春.鐘廷波.語文古詩教學(xué)的探索與實踐[J].重慶：新西部：下旬·理論，2012 （4）.

[3]顏峻峰.小學(xué)語文古詩教學(xué)芻議[J].中華少年：研究青少年教育，2012 （18）.