宅男宅女的自我認(rèn)知與行為的研究現(xiàn)狀

朱培培

摘 要 隨著近年來，宅男、宅女的數(shù)據(jù)越來越龐大，宅男宅女的相關(guān)研究也越來越多，得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。本文將立足于以往的研究，對(duì)以往研究的現(xiàn)狀與不足做出綜述，以期能通過研究，對(duì)宅男、宅女越來越多的現(xiàn)象做出解釋。

關(guān)鍵詞 宅男 宅女 自我認(rèn)知 行為現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：B842.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.03.073

Research Status of Self-Cognition and Behavior of Otaku and Female Otaku

ZHU Peipei

（Psychology Department， Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000）

Abstract As in recent years， the otaku and the female otaku's data is more and more huge， correlation studies also more and more， that has been widely attention of the community. The article will be based on the previous studies and summarizes the previous researches and deficiency， in order to through the study， explain the phenomenon of more and more the otaku and the female otaku.

Keywords the otaku； the female otaku； self-awareness； behavior situation

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展，中國(guó)的宅男、宅女?dāng)?shù)據(jù)越來越龐大，“宅”越來越普遍，很多人開始關(guān)注這個(gè)現(xiàn)象。特別是大部分家長(zhǎng)，有的家長(zhǎng)因?yàn)樽约旱暮⒆诱诩?，已出現(xiàn)了焦慮癥狀，伴隨而來的是可能發(fā)展出其他的心理障礙行為。近年來，一些有關(guān)研究希望能找到這個(gè)現(xiàn)象的原因以及解決的辦法，但是真正對(duì)現(xiàn)象本身做出研究的較少，大部分研究都是提出一些對(duì)宅男、宅女的建議。有些研究是從中日兩國(guó)的“御宅族”來對(duì)比進(jìn)行研究，闡述中日文化下“宅”的差異。[1-3]本文將在以往研究的基礎(chǔ)上，對(duì)宅現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀與不足做出綜述。

1 宅男、宅女詞匯的來源

“御宅”這一詞匯是起源于 20 世紀(jì) 80 年代的日本。在日文平假名中寫做“おたく”，日語漢字為“御宅”?，F(xiàn)在多用片假名“オタク”來表示這個(gè)特殊群體。1982年日本熱播動(dòng)畫片《超時(shí)空要塞》中男女主人公用此代稱他人。從此，動(dòng)漫迷就用“オタク”來互稱。1983年“御宅族”在社會(huì)評(píng)論家中森明夫在《漫畫月刊》上連載的《御宅的研究》中正式提出。該詞用來稱呼沉迷于電腦游戲、動(dòng)漫的人群。岡田斗司夫也指出“御宅族”也可指有特殊愛好或缺乏社會(huì)交往的人。2003年“オタク”在臺(tái)灣被翻譯為“御宅族”，并從此流傳。2007年后由于網(wǎng)路傳播，在內(nèi)陸也被廣大使用。當(dāng)前otaku”一詞已收入到新《漢英大辭典》。在我國(guó)，有的研究者把“宅男宅女”界定為：年齡在 15至35歲，把生活中大量時(shí)間花費(fèi)在家上網(wǎng)，對(duì)這種生活方式認(rèn)同或中立態(tài)度的網(wǎng)民。“宅”的定義是指在家上網(wǎng)的狀態(tài)；是依托于網(wǎng)絡(luò)的宅。有的研究者會(huì)通過興趣愛好、活動(dòng)范圍、交往方式等方面的調(diào)查把宅男宅女定義為那些沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，并且大部分空閑時(shí)間閉門不出，不喜歡與外界交流的年輕人。對(duì)于宅男宅女的定義，各研究者描述不盡相同，但大致描述比較都接近，主要持一種貶義的態(tài)度。

2 中國(guó)的“宅男”、“宅女”與日本的“御宅族”比較

中國(guó)人所稱的“宅男”、“宅女”與日本文化中的“御宅族”存在明顯差異。他們有一些共同特征，也有一些個(gè)性特征。

共性特征主要表現(xiàn)為：活動(dòng)的范圍主要在家里，一般都不善交際言辭。由于長(zhǎng)期不出門，生活上不修邊幅，生物鐘錯(cuò)亂，身體處于亞健康狀態(tài)。他們通常會(huì)選擇在網(wǎng)路世界中與人交流、分享、宣泄情感等，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中彌補(bǔ)實(shí)際人際交往的不足。并據(jù)此建立信心和自我滿足感。

中國(guó)“宅男”、“宅女”的個(gè)性特征主要表現(xiàn)為：外出頻率、社會(huì)交往較少，在空閑時(shí)間都選擇呆在家或宿舍里，通過上網(wǎng)、聊天，網(wǎng)游打發(fā)時(shí)間。與日本的“御宅族”相比有所不同；精通電腦、動(dòng)漫、游戲等亞文化的特征較少。[4]相較于日本御宅族較強(qiáng)的主導(dǎo)意識(shí)，中國(guó)的“宅男”、“宅女”的形成主要是由于外界條件的局限所致，即“被宅”。

中國(guó)宅男、宅女的年齡集中在20～24歲之間占27%，擁有大專以上學(xué)歷占47%，家境良好。在地域方面顯示，占比例較高的為北京、上海、廣州、重慶、成都、天津。由以上的數(shù)據(jù)顯示出，中國(guó)的宅男、宅女主要集中為大城市中家境良好的大學(xué)生，他們會(huì)使用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，不需要擔(dān)心經(jīng)濟(jì)來源。在寒暑假期間，由于時(shí)間及氣溫的限制，他們基本不會(huì)選擇去兼職工作，而是宅在家里。與日本的“御宅族”相比，這些大學(xué)生宅男、宅女的宅是比較短暫的，在這宅的期間，他們主要以消費(fèi)為主，消磨時(shí)間。所以，在中國(guó)人眼里，宅其實(shí)是帶有貶義色彩的，大部分的中國(guó)家長(zhǎng)是不支持且反對(duì)的。

由于宅文化的發(fā)展，中國(guó)出現(xiàn)了一些新的宅的生活方式。他們認(rèn)為呆在家里比較自由，不用面對(duì)外界的壓力，有更多的時(shí)間去思考。這類人主要集中為呆在家里烹飪美食、做手工、看書、寫作、準(zhǔn)備考試等。這也很難為宅做出分類標(biāo)準(zhǔn)，很多生活方式可能會(huì)被劃分為宅，因此很多人也在不自知的情況下，被稱為宅男、宅女。所以有的研究中做出了“主動(dòng)宅人”與“被動(dòng)宅人”的劃分。[5]

日本“御宅族”的個(gè)性特征主要表現(xiàn)為：宅是他們長(zhǎng)期且固定的生活方式。他們?cè)谀骋活I(lǐng)域很擅長(zhǎng)，是其經(jīng)濟(jì)來源，并能推動(dòng)了日本相關(guān)方面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。日本真正的御宅族有著積極上進(jìn)的態(tài)度，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都抱有濃厚的興趣。他們的宅其實(shí)更多的是宅出了一種競(jìng)爭(zhēng)力，也是由于自己的工作的需要，就如網(wǎng)絡(luò)小說家、游戲玩家等。

由比可見，中國(guó)人所稱的“宅男”、“宅女”與日本文化中的“御宅族”還是存在明顯差異的。從整體上看，中國(guó)的宅男、宅女的生活態(tài)度、交往方式也不似從前一樣封閉；現(xiàn)今已往積極樂觀的方向發(fā)展。

3 關(guān)于宅男、宅女國(guó)內(nèi)研究的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)研究主要從中國(guó)宅人的數(shù)量增長(zhǎng)趨勢(shì)、背景資料、生活形態(tài)、形成原因、群體細(xì)分、消費(fèi)習(xí)慣的差異、媒體接觸的差異等方面進(jìn)行研究。大部分的研究主要集中在（1）“宅男宅女”的詞匯來源、概念的界定，以及宅男宅女的一些特征。（2）從“宅”現(xiàn)象形成的原因進(jìn)行研究分析，以及青年人“宅”現(xiàn)象與“宅”文化透視。（3）宅男宅女現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)建議。

4 關(guān)于宅男、宅女國(guó)內(nèi)研究的不足與展望

從已有研究可知，大部分學(xué)者主要集中在宅男、宅女概念的界定，以及產(chǎn)生的成因及可能產(chǎn)生的影響，真正給予社會(huì)學(xué)及其他方面的建議研究非常少。

4.1 已有文獻(xiàn)中使用心理學(xué)研究方法較少

在以往文獻(xiàn)中，真正采用心理學(xué)研究方法的非常少。在毛琪《宅男宅女現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析》中，采用定性和定量研究相結(jié)合的方式，通過文獻(xiàn)法、問卷法、訪談法等方法進(jìn)行研究。其他的研究者主要從生活的角度給予建議，比如《如何點(diǎn)燃宅男宅女的愛情火花》、《美國(guó)宅男宅女的創(chuàng)新生活》等，只是給出了一些建議，并不能算上真正的研究。

4.2 研究涉及對(duì)象主要集中為大學(xué)生

通過已有研究可以發(fā)現(xiàn)，大部分研究者主要以大學(xué)生作為研究對(duì)象，通過研究大學(xué)生的行為來界定宅男宅女。而大學(xué)生只是一種短暫的宅，并沒有從真實(shí)的宅男宅女中了解到他們的生活習(xí)慣、心理需求、宅的原因以及產(chǎn)生的不良影響。從已閱讀的文獻(xiàn)來看，僅有一篇文章是研究小學(xué)生的宅，把宅男宅女的范圍從80后擴(kuò)展到05后。

4.3 研究者更多是把宅看成是一種貶義的行為，研究的出發(fā)點(diǎn)存在質(zhì)疑

從以往研究中，可以看出研究者對(duì)宅男、宅女存在一種主觀的貶義色彩，認(rèn)為宅是一種不健康的生活方式，是一種自我封閉，逃避現(xiàn)實(shí)的手段。[6-8]而不是從研究中發(fā)現(xiàn)宅的良性作用，從而做出積極、正向的引導(dǎo)。作為研究者沒有從一種中立的角度去研究、分析這種宅可能產(chǎn)生的積極影響，大部分研究者都把宅定義為一種不良、病態(tài)的行為，需要糾正的行為，而忽略了宅是時(shí)代的產(chǎn)物，已經(jīng)發(fā)展成為一種生活方式和態(tài)度。有極少文獻(xiàn)研究，會(huì)把宅作為一種生活方式，去發(fā)現(xiàn)它已衍生出的新的生活方式，釋放壓力的作用。

4.4 對(duì)宅的細(xì)化分類未做出具體的研究

從以往研究中發(fā)現(xiàn)，[9]宅已經(jīng)被細(xì)化成純宅、虛無宅、二次元宅、異次元宅、萌宅、電腦宅、技術(shù)宅等，根據(jù)各種宅的程度、類型已對(duì)這些細(xì)化分類的宅做出了具體的定義。在已閱讀的文獻(xiàn)研究中發(fā)現(xiàn)，僅有一篇文獻(xiàn)研究了細(xì)化分類后的二次元宅。其他的各類宅并沒有研究顯示。所以我們還有更多的空間去對(duì)各類宅做出具體的研究分析，以期給他們的生活帶來積極正向的引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張友全.“宅青”生活方式研究.黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，2013.

[2] 毛琪.宅男宅女現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.9（6）：35-37.

[3] 蔣平.也談我國(guó)的“宅男宅女”現(xiàn)象——一個(gè)空間社會(huì)學(xué)的分析視角.青年現(xiàn)象，2009：81-84.

[4] 高嵐嵐.日語“御宅族”=漢語“宅男/宅女”？[J]. 傳奇.傳記文學(xué)選刊（理論研究），2010（1）：66-67，71.

[5] 傘碩.現(xiàn)代青年“宅”現(xiàn)象透視及其社會(huì)因素分析.太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.11（1）：39-41.

[6] 群邑智庫.聚焦“宅時(shí)代”——中國(guó)宅男宅女研究報(bào)告[J].中國(guó)廣告，2008：114-117.

[7] 汪瑋嘉.從“御宅族”一詞看中日文化的差異[J].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.28（6）：57-60.

[8][9] 張文墨.關(guān)于“宅男宅女”現(xiàn)象的質(zhì)的研究[J].學(xué)園，2014（34）：17-18.