高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程改革應(yīng)注重本土文化特色

馬揚(yáng)眉　段圓園

摘要：高職院校的《大學(xué)語(yǔ)文》課程是一門必修課，對(duì)提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用，而在大部分高職院校中，《大學(xué)語(yǔ)文》教材內(nèi)容較少突出地方特色，授課情況總體水平也不高。因此，本文著重從教材內(nèi)容的選取、教學(xué)方式的運(yùn)用等兩方面，積極探索《大學(xué)語(yǔ)文》課程改革的思路，在高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程改革中注重滲入本土文化。

關(guān)鍵詞：《大學(xué)語(yǔ)文》 課程改革 本土文化特色

0

《大學(xué)語(yǔ)文》是高職院校的一門必修課程，它對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、應(yīng)用能力、人際溝通能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、書寫能力、想象能力、創(chuàng)新思維能力、審美能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展，以及人文修養(yǎng)的提高起著重要作用，“既為學(xué)生今后走向社會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)打下安身立命的精神基礎(chǔ)，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁?！蓖瑫r(shí)，《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》也指出要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)、民俗文化、少數(shù)民族史詩(shī)的研究整理，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

可是，在我省的眾多高職院校中，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)卻遭到冷遇，出現(xiàn)一蹶不振的現(xiàn)象，人文的位子低于專業(yè)，技能頂替了人文，大學(xué)語(yǔ)文課程定位往往忽視了人文。教學(xué)方法、教學(xué)理念沿襲中學(xué)的模式，甚至教材中選用的篇目都和中學(xué)有所重復(fù)，很多學(xué)生把大學(xué)語(yǔ)文叫做“高三語(yǔ)文”，加上社會(huì)快餐文化的日漸影響、學(xué)生對(duì)人文的漠視，使得大學(xué)語(yǔ)文危機(jī)重重。同時(shí)，我校地處紅河州，學(xué)校勵(lì)志培養(yǎng)服務(wù)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)藥衛(wèi)生人才，但我校的大部分學(xué)生鄉(xiāng)土觀念、家鄉(xiāng)情結(jié)比較薄弱，大學(xué)畢業(yè)后只愿意到大城市的醫(yī)院工作，寧愿在城市打工，也不愿回到生養(yǎng)自己家鄉(xiāng)的衛(wèi)生所如：元陽(yáng)、綠春、金平等，學(xué)生們認(rèn)為自己的家鄉(xiāng)貧窮落后，不愿意回家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

因此，教授大學(xué)語(yǔ)文的老師們應(yīng)有一種使命感和責(zé)任感，在困境中尋找出路，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的課程進(jìn)行改革，包括：教材、教學(xué)方法等，發(fā)揮本土文化特色的作用，建設(shè)具有紅河文化特色的大學(xué)語(yǔ)文課程，以此來(lái)提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)、鄉(xiāng)土觀念，為社會(huì)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

一、大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的選編

我校大學(xué)語(yǔ)文教材使用的版本分別是一年級(jí)《語(yǔ)文應(yīng)用基礎(chǔ)》（第二版），2008年1月1日人民衛(wèi)生出版社出版的圖書，作者于叔杰；二年級(jí)《大學(xué)語(yǔ)文》（第十版），2013年8月6日華東師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者徐中玉、齊森華。兩版教材都屬于全國(guó)通用的統(tǒng)編教材，教材中所選篇目都是現(xiàn)代文、小說(shuō)，其中文言文所占的比例最多，教材內(nèi)容并沒(méi)有彰顯出本土文化特色。而本土文化是各種文化經(jīng)過(guò)本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，重新闡釋的文化，具有獨(dú)特性、民族性，在教材內(nèi)容的選編上就要注重以下兩方面的內(nèi)容：

（一）教材內(nèi)容注重地域文化

《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)除了以校本教材為載體，立足課堂教學(xué)模式的改革，進(jìn)行地域文化方面的相關(guān)研究之外，還要搭建課外活動(dòng)平臺(tái)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)重在春風(fēng)化雨似的熏陶和滲透，因此，圍繞“地域文化主題”，在校園里開展各種諸如社團(tuán)活動(dòng)、畫展活動(dòng)、專題演講活動(dòng)、書法比賽等具有地域文化特色的活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)氛圍中潛移默化，感悟地域文化的魅力，提升自身的綜合人文素質(zhì)。

我校地處紅河州，紅河州北靠昆明，南接越南，有河口、金水河兩個(gè)國(guó)家一級(jí)口岸，是昆明到越南河內(nèi)經(jīng)濟(jì)走廊的重要部位和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是全國(guó)唯一以哈尼族、彝族為主體民族的自治州。這里擁有世界文化遺產(chǎn)的哈尼梯田、中國(guó)第二大的建水孔廟、個(gè)舊的大錫、石屏彝族的海菜腔、美麗的個(gè)舊湖、南湖、蒙自萬(wàn)畝石榴園、西南聯(lián)大舊址、云南省委第一次代表大會(huì)會(huì)址蒙自查尼皮村等紅河人引以為豪的這些濃厚的文化資源并沒(méi)有在教材中顯現(xiàn)出來(lái)。我們可以嘗試著在教學(xué)中有意識(shí)地穿插介紹本土文化特色的文章、引用紅河本土優(yōu)秀作家寫的詩(shī)歌和文章，編寫具有紅河本土文化特色的教材。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)紅河本土文化的過(guò)程中，接受審美教育，感受本土文化的風(fēng)土人情和人文情懷，提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)土意識(shí)。

（二）注重引用本土作家的文學(xué)作品

“大學(xué)的特殊功能在于把教育和研究結(jié)合?！备呗氃盒?yīng)該根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)與地域文化的特點(diǎn)，挖掘、利用、研究地域文化中優(yōu)秀的人文資源，申報(bào)地域文化方面的院級(jí)和省級(jí)課題，并推廣研究成果。既有助于深化地域文化的保護(hù)、認(rèn)識(shí)，又有利于地域文化的教學(xué)、研究一篇篇優(yōu)秀的文章構(gòu)成了大學(xué)語(yǔ)文教材，教師就是通過(guò)對(duì)這些文章的解讀和分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的魅力，熏陶學(xué)生的情感，教材中選用一定比例本土作家的文學(xué)作品，可以潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、自然、社會(huì)的熱愛之情。

紅河州是全國(guó)唯一以哈尼族、彝族為主的民族自治州，有名的本土作家有很多，如：哥布、阿里就分別是哈尼族和彝族作家的代表，他們的詩(shī)歌和散文大部分都在歌頌家鄉(xiāng)、贊美人民的勤勞和勇敢。如：我們可以選用彝族作家阿里的散文《寧?kù)o的山村》，哈尼族作家哥布的長(zhǎng)篇詩(shī)歌《尋找哈尼圣地諾瑪阿美》，還有漢族作家李唯波的詩(shī)歌《春天》，通過(guò)老師對(duì)文章的講解讓學(xué)生熱愛紅河的水、紅河的山、紅河的人。這些具有本土特色的文章可以作為紅河地方文化色彩的補(bǔ)充，對(duì)于提升學(xué)生的人文素質(zhì)、加強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的意識(shí)應(yīng)該有所幫助。

二、課堂教學(xué)方式的多樣化

在日常的課堂教學(xué)中，采用多樣化的教學(xué)方式，把本土文化特色貫穿到教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，增加本地學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感，也可以讓外地州同學(xué)了解紅河州。課堂教學(xué)方式的多樣化可以采取以下手段：

（一）影視欣賞課

畫面較文字而言，畫面更能傳情達(dá)意，更能震撼人心、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，紅河州有很多以民族地區(qū)、少數(shù)民族為題材的電影，如：《花腰新娘》（石屏拍攝）、《諾瑪?shù)氖邭q》（元陽(yáng)拍攝）、《山間鈴響馬幫來(lái)》（金平拍攝）、《美人草》（河口拍攝）、《紅河》（河口拍攝）等，通過(guò)觀看，并寫感后感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)紅河的社會(huì)民俗、物質(zhì)民俗和精神民俗的豐富多彩。

（二）活動(dòng)課

活動(dòng)課是學(xué)生最喜歡的上課方式之一，它能增加同學(xué)間的情感、閱歷、見識(shí)，還能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，教師可以圍繞本土文化來(lái)開展活動(dòng)。如：介紹各自家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、小吃、方言等，當(dāng)個(gè)舊同學(xué)吧“肉”方言讀成[zu]的時(shí)候，同學(xué)們哈哈大笑，但學(xué)生從中也學(xué)到了語(yǔ)音知識(shí)；學(xué)生的詩(shī)歌朗誦《尋找哈尼圣地諾瑪阿美》，還獲得了云南省高校民族團(tuán)結(jié)示范優(yōu)秀獎(jiǎng)；還可進(jìn)行人物介紹：紅河學(xué)院楊六金教授的勵(lì)志成長(zhǎng)故事；利用課外時(shí)間帶學(xué)生參觀蒙自石榴莊園、西南聯(lián)大舊址等。通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解紅河州的風(fēng)土人情、發(fā)展現(xiàn)狀，尋找家鄉(xiāng)的可愛之處。

（三）故事會(huì)

哈尼族流傳著很多內(nèi)容豐富的故事，老師可以利用單元活動(dòng)課的時(shí)間，讓班里的哈尼學(xué)生跟大家一起分享故事，如：哈尼族遷徙史詩(shī)《哈尼阿培聰坡坡》，記錄了哈尼族漫長(zhǎng)曲折的遷徙過(guò)程；《創(chuàng)世紀(jì)》解釋了天地物的來(lái)歷、河流山川的起因；《合心兄妹傳人種》是敘述人類經(jīng)歷了嚴(yán)酷的江水災(zāi)害繼續(xù)繁衍的故事，還有《祭龍春規(guī)矩歌》、《叫谷魂》、《老人安葬歌》、《討媳婦的歌》等，反映了哈尼人多神崇拜的宗教觀念和富有民族色彩的習(xí)俗。開展這樣的故事會(huì)活動(dòng)，既能宣揚(yáng)本土文化，讓學(xué)生了解紅河的歷史文化，同時(shí)也給了學(xué)生表現(xiàn)自己、鍛煉口頭表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。

（四）專題講座

邀請(qǐng)本土文化名人來(lái)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土文化教育，如：我們學(xué)校曾經(jīng)邀請(qǐng)到了李懷秀、李懷福姐弟（第十二屆CCTV全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽原生態(tài)唱法金獎(jiǎng)），給學(xué)生介紹彝族海菜腔的唱法；還邀請(qǐng)本校老師楊敏（云南省書協(xié)會(huì)員）為學(xué)生開展書法講座等。通過(guò)開展講座讓學(xué)生了解本土傳統(tǒng)文化、知曉本土文化知識(shí)，積累習(xí)作素材，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，在高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程改革中滲入本土文化特色的同時(shí)也不能脫離大學(xué)語(yǔ)文提升人文精神的大方向，也要考慮老師是否便于開展教學(xué)以及學(xué)生的接受能力，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程做出行之有效的改革。

總之，地域文化融入高職《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，從教材到教法，從課堂內(nèi)外到校園內(nèi)外，從理論到實(shí)踐，從教學(xué)手段到教學(xué)模式都需要不斷進(jìn)行嘗試，深入探索有效途徑。從而使地域文化更好地融入課堂教學(xué)，滲透在學(xué)生的生活中，體現(xiàn)在學(xué)生的日常行為中，實(shí)現(xiàn)真正提高職業(yè)人文素質(zhì)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張妍.大學(xué)語(yǔ)文課程研究改革[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2009.

[2]趙敬立.重建大學(xué)語(yǔ)文教育的人文維度[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2010，（01）.

[3]哥布.神圣的村莊[M].云南：云南民族出版社，2012.

[4]張紅榛.元陽(yáng)梯田記[M].云南：云南美術(shù)出版社，2012.

[5]李佳芳.建設(shè)具有浙江文化特色的大學(xué)語(yǔ)文課程[J]青年與社會(huì)，2014，（32）.

（作者單位：紅河衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院）