孔子仁愛思想對(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者政德建設(shè)的啟示

任亞楠

摘要：孔子的思想核心主要體現(xiàn)在“仁愛”，通過自身道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)終極政治抱負(fù)。本文從對(duì)孔子“仁愛”思想的分析，闡述了“仁愛”思想對(duì)于當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者政德建設(shè)的價(jià)值啟示，通過“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”來加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者從精神修養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和理想信念三方面加強(qiáng)私德、公道和大德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：仁愛思想 政德建設(shè) 啟示

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孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心主要體現(xiàn)在“仁愛”二字上，“仁”要求自身加強(qiáng)道德自律，“愛人”則要求在具體行事上要體現(xiàn)好的德行。真正的仁人要先“修己以敬”，而后“修己以安人”、“修己以安百姓”?？梢哉f儒家道德傳統(tǒng)是道德與政治的融合?！罢隆币嗍恰肮俚隆保俚玛P(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)者只有充分借鑒中國(guó)古代官德思想的合理內(nèi)容，不斷強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，自覺做到為政以德、為政以責(zé)、為政以民，社會(huì)才會(huì)風(fēng)清氣正，人民才會(huì)幸福安康，國(guó)家才會(huì)和諧繁榮。

一、講政德，需加強(qiáng)“修己以敬”的精神修養(yǎng)

“不能正其身，如正人何？”。在孔子看來，“修己”就是“為己”，通過培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，使自己攀升到更高的道德境界。一要以學(xué)修德，以德修身。學(xué)習(xí)能使人求真求知、明理明德、修身修性、篤志篤行。首先要重學(xué)。毛澤東曾說：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。”為此，在陜北，黨為培養(yǎng)黨政軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，創(chuàng)辦了中央黨校、抗日軍政大學(xué)等30多所學(xué)校。今天，習(xí)近平總書記要求黨員干部要“堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”。領(lǐng)導(dǎo)者要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一種使命、一種職責(zé)、一種終身追求來對(duì)待，不斷提高自身素質(zhì)。其次要善學(xué)。“盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。”陶淵明在這首《雜詩》中告誡人們要珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要善于向各種書籍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國(guó)家路線方針政策、法律法規(guī)，學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的知識(shí)。同時(shí)還要通過干中學(xué)，在目見、足踐中形成正確價(jià)值取向，提升道德品質(zhì)。最后要常學(xué)。習(xí)近平總書記曾指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)要持之以恒，不能淺嘗輒止、應(yīng)付了事。領(lǐng)導(dǎo)者要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，善于利用零碎時(shí)間，少些應(yīng)酬，多些學(xué)習(xí)。抓住一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，時(shí)刻保持“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！钡膽B(tài)度，勤于學(xué)習(xí)，積淀內(nèi)涵。二要勤于自省，以省修身。領(lǐng)導(dǎo)者要將“見賢思齊，見不賢而省”、“吾日三省吾身”作為反省自我，修正不足的重要提示。要有敬畏之心?！皯謩t思，思則通微；懼則慎，慎則不敗”。領(lǐng)導(dǎo)者只有常懷敬畏之心，才能靜而后思，思而后得，才會(huì)真正做到自省、自警、自重、自律。心中有所畏，才能守得住心中的道德底線；要重視自我反省。黨紀(jì)黨規(guī)、法律法規(guī)是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)照、檢點(diǎn)自己的重要依據(jù)，要時(shí)時(shí)反省思想是否端正，信念是否堅(jiān)定，作風(fēng)是否扎實(shí)，能力是否夠用，從政是否廉潔，時(shí)時(shí)讓自己洗洗澡、出出汗、排排毒；要敢于修正錯(cuò)誤。人非圣賢，孰能無過？領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)失誤要敢于及時(shí)修正，從一個(gè)個(gè)具體的毛病改起，從一件件具體的事情抓起，這也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部胸襟、品行、能力、素質(zhì)的綜合考量。三要嚴(yán)明家風(fēng)，慎獨(dú)慎微。家風(fēng)影響著一個(gè)人的品性和行為，聯(lián)系著黨風(fēng)、政風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)者要帶頭營(yíng)造良好的政治生態(tài)，慎獨(dú)慎微，自覺樹立良好家風(fēng)，涵養(yǎng)好作風(fēng)、培育好黨風(fēng)。慎獨(dú)?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”，意思是說一個(gè)人獨(dú)處時(shí)更要嚴(yán)格要求自己，小心謹(jǐn)慎。慎獨(dú)，要求領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)刻鞭策自己常懷律己之心，常思百姓之苦，常存浩然之氣，真正做到不逾矩、不放縱。慎微。“細(xì)微茍不慎，堤潰自蟻穴?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者家中無小事，要從嚴(yán)治家，謹(jǐn)防小事釀成大禍。要從培養(yǎng)家庭的道德習(xí)慣入手，發(fā)現(xiàn)家人有苗頭性問題，早教育早糾錯(cuò)，見微知著，方能涵養(yǎng)道德大境界。

二、講政德，需強(qiáng)化“修己以安人”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

孔子認(rèn)為只有通過不斷“修己”，才能更好為國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)，體現(xiàn)人生價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)“安人”即百姓安樂。從而使“內(nèi)圣”向“外王”轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立全心全意為人民服務(wù)的理念，始終把人民放在心中最高位置。一要強(qiáng)化履責(zé)善為的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立更高境界，對(duì)自己提出更高標(biāo)準(zhǔn)，不斷拓寬思路視野，增強(qiáng)履職能力。做到扛得起、耐得住、過得硬，關(guān)鍵時(shí)刻不失語，重大問題不缺位，時(shí)刻做到心系群眾、不忘初心，繼續(xù)前行。二要強(qiáng)化篤行致遠(yuǎn)的為民擔(dān)當(dāng)。執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要領(lǐng)導(dǎo)者在其位謀其政。首先要樹立正確執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記曾提出：不求“官”有多大，但求無愧于民。為官一任，造福一方。正確的執(zhí)政行動(dòng)需要正確的執(zhí)政理念為指引。領(lǐng)導(dǎo)者只有堅(jiān)守為民執(zhí)政的政治品格，才能更好的履職擔(dān)當(dāng)，有所作為。其次，要增強(qiáng)執(zhí)政能力。執(zhí)政能力建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要領(lǐng)導(dǎo)者切實(shí)增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力、科學(xué)決策能力和依法行政能力。如此，我們的黨才能始終引領(lǐng)未來，創(chuàng)造奇跡。最后，要追求“功成不必在我”的為民情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生最高追求就是為民服務(wù)，所有黨員干部都應(yīng)追求“功成不必在我”的為民情懷，將為人民服務(wù)作為引導(dǎo)自己的“心中燈塔”，這樣才能真正不計(jì)得失，用激情促發(fā)展，用實(shí)事造福于民，憑實(shí)績(jī)贏民心。三要強(qiáng)化不辱使命的政治擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)者的政治擔(dān)當(dāng)如何，是黨的事業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵所在，是檢驗(yàn)和衡量領(lǐng)導(dǎo)者政治操守、政治品格的重要標(biāo)尺。面對(duì)國(guó)際大形勢(shì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者必須強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，以“赴百仞之谷而不懼”的決心和勇氣，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的重大使命。

三、講政德，需筑牢“修己以安百姓”的理想信念

儒家的最高理想是“修己以安百姓”?？鬃诱J(rèn)為只有通過修身立德達(dá)到才能實(shí)現(xiàn)“安百姓”的政治終極目標(biāo)。新時(shí)代，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人最高理想。領(lǐng)導(dǎo)者要筑牢理想信念，常補(bǔ)精神之“鈣”，自覺為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想披荊斬棘，努力終生。

一是始終堅(jiān)守“黨性立場(chǎng)”，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性說到底是黨員干部能否始終站在黨和人民的立場(chǎng)上想問題、辦事情。具體地講，就是要使自己的政治立場(chǎng)、理想信念、道德情操和言論行動(dòng)更加符合黨和人民群眾的偉大事業(yè)的發(fā)展需要。正如習(xí)近平總書記曾指出，共產(chǎn)黨員要“自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)?！?/p>

新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者必須自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，嚴(yán)明政治紀(jì)律，堅(jiān)守黨性立場(chǎng)，努力做到政治上清醒堅(jiān)定、作風(fēng)上清正廉潔、事業(yè)上奮發(fā)有為，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，不斷提高自身的政治能力。

二是始終保持“進(jìn)取精神”，不斷錘煉意志品質(zhì)。千里之行，始于足下。領(lǐng)導(dǎo)者要直面工作中的各種困難和挫折，不斷錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志和品格，始終保持奮勇爭(zhēng)先的進(jìn)取精神，實(shí)實(shí)在在肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。養(yǎng)成信仰堅(jiān)定的品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待共產(chǎn)主義信仰要虔誠(chéng)真信、篤信篤行，有了理想信念的支撐，才會(huì)從“要我做”變成“我要做”。要不斷提升思想境界，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，切實(shí)把自己鍛造成合格的黨員干部。養(yǎng)成對(duì)黨忠誠(chéng)的品質(zhì)。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要保持一顆不忘初心的赤子之心，把黨的信仰深入骨髓、融入血脈，始終與黨中央保持高度一致，與黨同心同德，做擁護(hù)者、明白者和實(shí)踐者；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要服從組織決定，堅(jiān)決維護(hù)黨組織權(quán)威；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要自覺做到組織禁止的就堅(jiān)決杜絕，組織提倡的就堅(jiān)決響應(yīng)。養(yǎng)成有令必行的品質(zhì)。有令必行，要求黨員干部有斬釘截鐵的態(tài)度、雷厲風(fēng)行的行動(dòng)和立竿見影的效果。每個(gè)黨員干部都要清醒地認(rèn)識(shí)到，再好的規(guī)章制度，落實(shí)不到位都會(huì)成為空中樓閣。有令必行，要求各級(jí)要把抓落實(shí)放在更加突出的位置，形成常態(tài)，保持長(zhǎng)效，以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，確保政令暢通無阻，讓群眾實(shí)現(xiàn)心中所思所慮所想。

三是始終狠抓“隊(duì)伍建設(shè)”，不斷強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍是贏得新常態(tài)下發(fā)展的重中之重。用人導(dǎo)向是“指揮棒”，大力選拔信念堅(jiān)定、遵紀(jì)守法、為政清廉、敢抓敢管的干部；選人用人機(jī)制是“籠子”，深入推進(jìn)干部人事制度改革，著力激發(fā)干部隊(duì)伍活力，讓能者上，庸者下；“關(guān)鍵少數(shù)”是“領(lǐng)頭羊”，嚴(yán)格管理好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)造成嚴(yán)重影響和惡劣后果的，都必須嚴(yán)肅問責(zé)；批評(píng)和自我批評(píng)是“武器”。毛澤東同志曾鮮明地指出，“要發(fā)揚(yáng)民主，要啟發(fā)人家批評(píng)，要聽人家的批評(píng)，自己要經(jīng)得起批評(píng)。應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)，首先作自我批評(píng)”。領(lǐng)導(dǎo)者要帶頭示范，敢于揭短亮丑、查擺問題，營(yíng)造黨內(nèi)監(jiān)督的濃厚氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：中共隨州市委黨校）