史鐵生作品對(duì)大學(xué)生生命教育的啟示

李佳　王志剛

摘要：忽然殘疾并沒有使史鐵生從此一蹶不振，而是促使他開始在輪椅上關(guān)注和思考生命的意義。本文通過(guò)闡釋史鐵生作品中所包涵的人之生命存在的終極價(jià)值，挖掘出史鐵生作品的生命意蘊(yùn)，在教育當(dāng)代大學(xué)生珍惜生命、敬畏生命等方面可供借鑒。

關(guān)鍵詞：史鐵生 文學(xué)作品 大學(xué)生 生命教育 啟示

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大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、是民族的希望，但是，大學(xué)生自殺現(xiàn)象頻發(fā)，《中國(guó)青年報(bào)》的一份調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)14%的大學(xué)生出現(xiàn)了抑郁癥狀，17%的出現(xiàn)焦慮癥狀，12%的存在敵對(duì)情緒，每年200萬(wàn)自殺未遂人口中有2/3位于15～34歲年齡段。大學(xué)生自殺是各種社會(huì)原因與自身矛盾等因素疊加引發(fā)的后果，大學(xué)生自殺行為的發(fā)生即意味著其對(duì)生命的輕蔑與放棄，對(duì)生命存在意義的茫然以及對(duì)人生的徹底絕望。思想政治教育的目的是指導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而生命教育就是要促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。在物質(zhì)富足的時(shí)代，大學(xué)生的精神卻日漸貧乏了，他們的精神遭受著潛在的巨大危機(jī)，因此，在思想政治教育中亟需對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育。注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育不僅體現(xiàn)出以人為本的工作思想，而且是思想政治教育工作價(jià)值的體現(xiàn)。史鐵生是當(dāng)代純文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)典型的代表，作品表現(xiàn)生命意蘊(yùn)是他創(chuàng)作的中心也是他文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)。史鐵生雖然殘疾但是卻在其不完滿的現(xiàn)實(shí)和悲愴的人生中展現(xiàn)出一種達(dá)觀的情調(diào)和直面困難，超越現(xiàn)實(shí)枷鎖的勇氣。品讀史鐵生的作品無(wú)疑是在進(jìn)行一次生命教育，通過(guò)分析史鐵生質(zhì)樸平實(shí)的文字中所滲透的生命意蘊(yùn)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)。

一、人生的困境

生命中有著不足、遺憾、缺陷，甚至重大的殘疾，面對(duì)復(fù)雜的生命，人類的知識(shí)永遠(yuǎn)都是有限的，于是，生命的哀傷縈繞于心。命運(yùn)的神秘不可預(yù)知，總是以無(wú)常的形式讓人感到茫然。史鐵生在《給盲童朋友》中闡釋了他眼中的命運(yùn)，“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”“偶然”的命運(yùn)安排使得我們中的一些人無(wú)奈的成為了人間戲劇中的悲劇人物。忽地殘疾這種并非普遍性的事件偶然地落到了史鐵生的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，就個(gè)體而言，他對(duì)這命運(yùn)的承受只能由他獨(dú)自來(lái)完成。

命運(yùn)的偶然，注定了人的局限。自身的不幸讓史鐵生洞察諸如孤獨(dú)、痛苦、恐懼、衰老、死亡……這些人必須要面對(duì)又不可能徹底消滅的困境。在《自言自語(yǔ)》中史鐵生用睿智的語(yǔ)言直言不諱地揭示人生中的困境：孤獨(dú)，痛苦，恐懼。困境不可能沒有，也不可能從根本上消除，即便是再豁達(dá)的人也無(wú)法無(wú)視這三種困境。人生來(lái)不想死，可是又不得不走向死亡?！恫∠端楣P》中史鐵生寫道：“人什么都可能躲過(guò)，惟死不可以逃脫。”死亡因無(wú)法擺脫而讓人感到無(wú)奈，痛苦與恐懼。在茫茫宇宙中個(gè)體的人是渺小的，在生命的進(jìn)程中個(gè)體的人也只是某一時(shí)段的過(guò)客。死亡是人類的宿命，是人類生理現(xiàn)象的中斷，是生命的終結(jié)。人類是要滅亡的，人的肉體是要?dú)绲?，必然的死亡是人無(wú)力改變的事實(shí)，因而死亡就成為人類最根本的困境。

二、困境中的救贖

殘疾并沒有讓史鐵生一蹶不振，反而使史鐵生更加接近生活的本真，絕對(duì)的孤獨(dú)體驗(yàn)讓他在輪椅上孜孜探尋生命的意義，他向命運(yùn)發(fā)問(wèn)，追問(wèn)活下去的根據(jù)和理由，“地球終究要?dú)缒敲慈说陌侔銑^斗究竟意義何在？”“倘若人終不免一死，而死后萬(wàn)事皆空，任何追求終歸能得到什么又有什么意義呢？”對(duì)這些問(wèn)題的探尋使得史鐵生歸于平靜，在遭遇折磨，受盡折磨，陷入絕望，絕望中感到痛苦迷惘甚至想到自殺這一痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程后，史鐵生釋然了，他放棄自殺的念頭，既不“抗命”也不“認(rèn)命”而是“知命”。在長(zhǎng)篇隨筆《病隙碎筆》中，史鐵生記錄了自己在困厄之中的精神自救，其中道明了他精神動(dòng)力之所在，他認(rèn)為在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人唯有乞靈于自己的精神，在精神上不逃避苦難亦不放棄希望，掙脫“殘疾”的枷鎖重獲新生，以寫作來(lái)探尋生命的意義，使他不斷蛻變，超越以往。

三、對(duì)大學(xué)生生命教育的啟示

2014年，習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)中指出：“好的文藝作品，就應(yīng)該像天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”2016年，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話中提到：“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展?！笔疯F生的作品包涵其獨(dú)有的一種人生境界、精神境界，使他在人生鼎沸之中孤獨(dú)地堅(jiān)守著屬于自己的那一份淡泊和寧?kù)o。他以心靈的激情與精神的和諧演繹昂揚(yáng)若狂的生命的舞蹈，他用“平常心”克服沮喪、頹唐和憤懣，超越了傷殘者對(duì)命運(yùn)的哀憐和自嘆，他的作品關(guān)注的是生命，不僅關(guān)懷人的肉體更關(guān)懷人的靈魂。他不是無(wú)病呻吟的聊賴，也不是矯情做作的輕浮和夸飾，更不是說(shuō)教，而是以個(gè)體的悲苦來(lái)闡釋“生命意蘊(yùn)”的主題。通過(guò)解讀史鐵生作品的生命意蘊(yùn)，有利于大學(xué)生進(jìn)行自我反省和精神重建。

（一）接受命運(yùn)掙脫“限制”

命運(yùn)的偶然不可預(yù)知，無(wú)奈地決定了一些大學(xué)生具有先天的疾病，他們很容易產(chǎn)生自卑感，總認(rèn)為別人用異樣的眼光看自己，于是產(chǎn)生輕生的念頭。史鐵生將人為力量不可將其改變的“限制”剖析給他們，并認(rèn)為人生的局限并不全指向軀體的殘疾，事實(shí)上，人人都有局限，只是因人不同，局限才有所差異。史鐵生將自身的殘疾看作是獲得生命意義的應(yīng)有部分，他不再抱怨命運(yùn)的不公與無(wú)常。在《我與地壇》、《毒藥》等一系列的散文中，作品不再是沉重、壓抑、痛苦的基調(diào)，轉(zhuǎn)向深沉、明凈、平和。我們可以充分地感受到在看似超脫的文字下面潛藏的內(nèi)心激流。史鐵生用心生活，他將自己對(duì)生命的體悟以讀者易于接受的方式將最精華的部分傳達(dá)出來(lái)，從而引起共鳴。他對(duì)生命的理解始終貫徹著積極進(jìn)取的奮斗精神，給處于精神困境中的大學(xué)生以寬慰，坦然接受命運(yùn)的安排，在困厄中找尋救贖之路，使他們變得不再狹隘，迷茫甚至迷失自我，從而構(gòu)建生存信念。

（二）超越困境直面生死

面對(duì)升學(xué)、就業(yè)壓力、感情陰霾，以及社會(huì)變革及多元化價(jià)值觀強(qiáng)烈沖擊，部分大學(xué)生缺乏抗挫折和克服困難的意志力，自我調(diào)節(jié)能力低。一些心理無(wú)法適應(yīng)的大學(xué)生很容易產(chǎn)生精神疾病，嚴(yán)重時(shí)，還會(huì)在各種不良精神癥狀的影響下采取自殺等危險(xiǎn)行為。史鐵生以睿智的言辭啟迪大學(xué)生的內(nèi)心，給處于迷茫中的大學(xué)生以激勵(lì)。《我與地壇》是史鐵生堪稱經(jīng)典的作品，其中有著他對(duì)死亡的解釋，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！彼劳霰臼潜瘋氖拢髡邊s使用“不必”、“急于求成”、“必然”、“降臨”、“節(jié)日”這一連串詞語(yǔ)，可見其思考的深度和樂觀積極的心態(tài)。正因?yàn)橛辛怂劳龅亩酱?，人才不?huì)在有限的生命中揮霍青春消磨時(shí)光。史鐵生超越困境，向死而生的精神激勵(lì)大學(xué)生樹立信心，使他們有勇氣在布滿荊棘的道路上無(wú)所畏懼地前行，對(duì)未來(lái)充滿希望。

（三）生之意義重視“過(guò)程”

生命屬于任何人都只有一次，于是死便成為了人的一種傷心的痛，因?yàn)橛幸饬x的生，一切才變得迎刃而解。史鐵生的作品《命若琴弦》是一部抗?fàn)幓恼Q以獲取生存意義，演繹生命過(guò)程的寓言故事，內(nèi)容結(jié)合了道家看破世事的睿智與超脫以及儒家面對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著與進(jìn)取的生存觀。人既然活著就要活得明白，在空洞乏味的人生中苦煞歲月是不堪忍受的。人有權(quán)利選擇如何讓生命實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，去創(chuàng)造美好而富有意義的生命過(guò)程。競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，部分大學(xué)生由于人格上的不健全導(dǎo)致其對(duì)生命意義的理解有偏差，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)望感，缺乏信心，消極厭世，想盡早結(jié)束自己的生命。史鐵生在人生苦難中艱難的跋涉，從重視人生目的轉(zhuǎn)而重視了過(guò)程，唯有過(guò)程才是實(shí)在。在《復(fù)雜的必要》中，史鐵生將人生比作一場(chǎng)足球賽，就像一場(chǎng)游戲，所以人們應(yīng)當(dāng)具有游戲的精神，不在乎目的，只是陶醉在游戲的過(guò)程當(dāng)中。史鐵生的作品有利于大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自我，重塑生活目標(biāo)，摒棄消極厭世，渾渾噩噩的態(tài)度，以平和、積極樂觀的心態(tài)面對(duì)人生，實(shí)現(xiàn)生命的驕傲和壯美。

四、結(jié)語(yǔ)

生活中漠視生存尊嚴(yán)的行為“習(xí)慣”，對(duì)生命權(quán)利的“無(wú)意識(shí)”暴力現(xiàn)象仍然存在。尊重生命是社會(huì)的首要價(jià)值準(zhǔn)則。重構(gòu)生命意識(shí)，讓生命的惟一與神圣融入文化而鑄成信仰，體現(xiàn)了人類生存智慧在終極意義上的“回歸”。切身的體會(huì)使史鐵生對(duì)殘疾、患病、困境等問(wèn)題有了獨(dú)到認(rèn)識(shí)，史鐵生的作品中表現(xiàn)的“生命意蘊(yùn)”，給處于精神困境中的人以激勵(lì)，警醒和關(guān)懷了人類所處的境遇，使人類重新考慮平日里被忽略掉或根本就在逃避的問(wèn)題。通過(guò)探尋史鐵生作品的“生命意蘊(yùn)”，對(duì)大學(xué)生反觀自我，思索人生都有著現(xiàn)實(shí)意義。

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[4]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

（作者簡(jiǎn)介：[1]李佳，碩士研究生，西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院；[2]王志剛，教授，西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，院長(zhǎng)。）