桃源刺繡在初中校本美術(shù)課程中的運(yùn)用

陳亞利　盛紅勇

摘 要 桃源刺繡歷史悠久，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在題材的內(nèi)容、造型的特色、色彩的品位、構(gòu)圖的風(fēng)格四個方面。在了解桃源刺繡的歷史淵源和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，把桃源刺繡的元素運(yùn)用到初中美術(shù)校本課程中來，讓學(xué)生感受“藝術(shù)來源于生活”的深刻道理，從而萌發(fā)出傳承本土文化之情。

關(guān)鍵詞 桃源刺繡 初中 校本美術(shù)課程

現(xiàn)代教育提倡開發(fā)與利用地方本土文化資源。筆者通過參觀桃源鄭家驛鄉(xiāng)傳承基地、采訪桃源畫家劉漢軍及傳承人羅壙增等人，深刻感受到桃源刺繡的獨(dú)特魅力，從而萌發(fā)出將桃源刺繡運(yùn)用到初中美術(shù)校本課程的開發(fā)中來。

1 桃源刺繡的歷史淵源

湖南桃源地處湘西北，因東晉詩人陶淵明所作《 桃花源記》而得名，被后人認(rèn)定為有浪漫情懷的地方。當(dāng)時民間每家每戶都有桃源木雕的家具，婚嫁用的桃源刺繡。這些家具刺繡做工有的精細(xì)、有的粗獷。隨著時間的推移，豐衣足食、遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的世外桃源，形成了桃源刺繡的大膽創(chuàng)新、粗獷自然的風(fēng)格，因而被譽(yù)為“東方的畢加索”。

另外，古時桃源又稱“ 湘黔孔道”， 沅水自西向東穿境而過，自然成了西南邊陲經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮之地。當(dāng)時的黃甲鋪因水運(yùn)發(fā)達(dá)，有“小南京”之美稱。桃花源、黃甲鋪、觀音寺、漆河等沅水一帶成了桃源刺繡的重要發(fā)源地。[1]還有兩段歷史也是促成桃源刺繡形成的重要原因：明孝宗弘治四年，明憲宗第十二子朱樞封王到常德，為修建王府，大批京城能工巧匠來常德。明末李自成兵敗歸隱到石門夾山寺時，帶領(lǐng)數(shù)萬宮廷巧匠來到常德，散居石門、桃源一帶。

高貴精湛的宮廷技藝，遇上粗獷質(zhì)樸的民間工藝，經(jīng)漫漫長河的演變，逐漸形成獨(dú)具一格的“桃源工”。[2]

2 桃源刺繡的藝術(shù)特色

桃源刺繡在題材的內(nèi)容、造型的特色、色彩的品位、構(gòu)圖的風(fēng)格等方面獨(dú)具特點(diǎn)，在我國刺繡領(lǐng)域有鮮明個性和獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)地位。

（1）題材內(nèi)容。桃源刺繡的題材內(nèi)容大多是祥鳥、瑞獸、美麗的鮮花、青山綠水和戲劇人物等。桃源刺繡常常把常見物象用夸張的手法表現(xiàn)出來，使畫面呈現(xiàn)浪漫熱情、積極向上的生活態(tài)度。

（2）造型特色。桃源刺繡在造型上三個最顯著的特征是花非花（幾種花的結(jié)合），葉非葉（幾種葉子的綜合，大葉子），再加上夸張可愛的動物造型。物象造型講究有收有放，壯實(shí)的物象往往尾肢細(xì)長或短小，猛獸多與花草相伴。再如桃源刺繡中的瑞獸繡品多， 民間稱瑞獸為怪獸， 通常紅色底料的神獸像是從獅子演變而來，有些像是傳統(tǒng)麒麟，非貓，非狗，非獅，非虎，又不完全是麒麟或獨(dú)角獸，是仁義，吉祥的總稱，白色底料的瑞獸敏捷勇猛則像山貓，而黑色底料的瑞獸活潑可愛更像狗的特征……不求很像，只為順應(yīng)自我理想。[3]這種充滿超現(xiàn)實(shí)想象力的浪漫主義特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法使桃源刺繡的藝術(shù)風(fēng)格高出其他簡單的照搬自然、再現(xiàn)生活的藝術(shù)門類。

（3）色彩品味。桃源刺繡色彩高雅，如黑色瑞獸上添加粉色的花紋，富有裝飾美感。通過漸變層次凸顯毛發(fā)的質(zhì)感，細(xì)膩唯美。大紅大綠有大俗大雅之超脫，色彩大部分都很明快，富有情趣，如色彩搭配中常用的深淺對比、鮮灰對比、冷暖對比桃源刺繡都有體現(xiàn)。

（4）構(gòu)圖風(fēng)格。桃源刺繡的構(gòu)圖有時只取瑞獸局部，不求完整，只求其強(qiáng)烈的視覺效果；有時物象主體飽滿，充滿畫面，以留白的方式突出物象的張力。桃源刺繡這種在構(gòu)圖的時候大膽舍棄 “全”和“整”的特色，在比較追求“完整”的東方傳統(tǒng)藝術(shù)中是比較少見的。

3 桃源刺繡在初中美術(shù)校本課程的運(yùn)用

筆者在美術(shù)課堂上給同學(xué)們講解桃源刺繡的歷史及藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生借鑒桃源刺繡的元素用不同的材料進(jìn)行創(chuàng)作，或彩鉛或水粉或剪紙，讓孩子們感受“藝術(shù)來源于生活”的深刻道理。

3.1 《出現(xiàn)在常德桃源的國寶——桃源刺繡》教學(xué)設(shè)計

本節(jié)課設(shè)計的導(dǎo)入環(huán)節(jié)：從桃源刺繡產(chǎn)生的原因來說，誕生于桃源，這里是陶淵明描畫《桃花源記》之地。遠(yuǎn)離外界戰(zhàn)亂的世外桃源，人民豐衣足食，自然孕育了桃源刺繡大膽創(chuàng)新、粗獷自然的藝術(shù)風(fēng)格，是當(dāng)下所見傳世量最大、最受藏家追捧的國之極品。

本節(jié)安排了學(xué)生自學(xué)和探究內(nèi)容：分小組課前調(diào)查研究：小組一：桃源刺繡的形成原因？小組二：桃源刺繡的藝術(shù)特征有哪些？小組三：桃源刺繡的瑞獸有什么特征？小組四：色彩搭配有哪些方法？

學(xué)生創(chuàng)作：（1）借用桃源刺繡的瑞獸形象，輔以花葉陪襯進(jìn)行構(gòu)圖。（2）色彩對比強(qiáng)鮮亮熱烈，穿插點(diǎn)線面運(yùn)用。如補(bǔ)色對比和深淺對比（工具水粉、油畫棒或彩鉛結(jié)合）。

3.2 喜慶吉祥的民間藝術(shù)——桃源刺繡之服飾裝飾

本節(jié)課設(shè)計的導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 1972年，湖南長沙馬王堆西漢古墓出土的文物當(dāng)中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了香囊、錦囊、手套等多件刺繡衣物，這些繡品的圖案有卷枝花草、云紋等。這說明在兩千多年前的西漢時期，湖南地方刺繡已經(jīng)發(fā)展到了較高水平。作為“湘繡之母”的桃源刺繡，是桃源先民在自給自足的悠閑生活中創(chuàng)造發(fā)明的藝術(shù)珍品，也是一代又一代傳人繼承發(fā)揚(yáng)的民間美術(shù)，更是地域特征極強(qiáng)、藝術(shù)品格極高的中國特色刺繡。它也是當(dāng)?shù)嘏右律?、帽子等婚嫁時必不可少的招牌嫁妝。其中，單面繡、挑花繡、枕頂繡是桃源刺繡的三大經(jīng)典。

本節(jié)安排了學(xué)生探究內(nèi)容：分小組搶答：（1）桃源刺繡有哪三大特征？（2）陳老師在鄭家驛鄉(xiāng)看到了很多服飾上的繡品，請問民間藝人一般把繡品繡到哪些位置呢？（中間、左上、右上、衣擺等），請問有沒有主次關(guān)系呢？（3）什么是剪紙？（4）剪紙的剪刻方法是什么？（5）剪紙的裝飾紋樣有哪些？（6）剪刻的順序是怎樣的？（7）像衣領(lǐng)、衣擺可以用花邊來裝飾，看一段視頻，請一個同學(xué)歸納一下剪花邊要經(jīng)過哪幾個步驟？畫稿—添加紋樣—先里后外—注意構(gòu)圖。

學(xué)生創(chuàng)作：借用桃源刺繡的特征為衣服帽子肚兜等服飾進(jìn)行裝飾，注意要有主次關(guān)系。

3.3 喜慶吉祥的民間藝術(shù)——桃源刺繡之拼色剪紙

本節(jié)課設(shè)計的導(dǎo)入環(huán)節(jié)：從采訪桃源刺繡的傳承人羅壙增視頻導(dǎo)入，了解桃源刺繡的藝術(shù)特征和可愛夸張的瑞獸造型，今天，我們用拼色剪紙的形式表現(xiàn)桃源刺繡。

本節(jié)安排了學(xué)生探究內(nèi)容：（1）桃源刺繡有哪三大特征？葉非葉（很多葉子綜合在一起）、花非花加上萌萌噠的動物形象。（2）什么是拼色剪紙呢？是用不同顏色、形狀來拼成一個畫面圖案。先根據(jù)設(shè)計選好色紙，然后畫稿剪成型，最后進(jìn)行布局拼貼到一張畫面上。這種剪紙個性鮮明，裝飾性強(qiáng)。拼色剪紙注意黑白灰襯托關(guān)系。（3）畫面的構(gòu)圖法則是什么？主次分明、疏密有致等。（4）粘貼的順序是怎樣的？先把色塊放在底層，再把黑色主體放在上層，粘貼完畢后，最后再用色塊裝飾主體。

學(xué)生創(chuàng)作：借用桃源刺繡的元素制作一副拼色剪紙。注意要有主次關(guān)系。要求：團(tuán)隊(duì)合作。（工具紅、黃、藍(lán)、綠和黑色手工紙、剪刀和固體膠），時間25分鐘。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄒敏納.湘繡之魂：中國桃源傳統(tǒng)刺繡[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2012.

[2] 鄒敏納.湖湘湘繡（一）[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2009.

[3] 顏新元.沅水中游土、漢雜居區(qū)的傳統(tǒng)刺繡[J].美術(shù)觀察，2011.