帖學(xué)與碑學(xué)之外的視覺(jué)革命：畫(huà)學(xué)書(shū)法研究

張立軍

摘 要：“畫(huà)學(xué)書(shū)法”是將繪畫(huà)中的筆墨觀念和造型技巧等滲透到書(shū)法的創(chuàng)作中，有別于傳統(tǒng)“書(shū)家書(shū)法”的概念，又與學(xué)者熟知的“畫(huà)家書(shū)法”在源流上和“以畫(huà)入書(shū)”的深入程度上迥然有別。20世紀(jì)“畫(huà)學(xué)書(shū)法”的成就已然在“碑學(xué)書(shū)法”與“帖學(xué)書(shū)法”之外開(kāi)辟出了獨(dú)特的“畫(huà)學(xué)體系”，堪稱(chēng)書(shū)法視覺(jué)史上的一次偉大革命，本文將針對(duì)畫(huà)學(xué)書(shū)法展開(kāi)探討，以供參考。。

關(guān)鍵詞：碑帖書(shū)法；畫(huà)學(xué)書(shū)法

一、畫(huà)學(xué)書(shū)法的教育功能

首先，是對(duì)于中小學(xué)教育階段的少年兒童來(lái)言，書(shū)法教育能夠起到練好漢字、培養(yǎng)心性、塑造人格的作用，最起碼能夠鍛煉孩子的耐心，這也是家族樂(lè)意將孩子送入培訓(xùn)班學(xué)習(xí)書(shū)法的原因；其次，對(duì)于大學(xué)生乃至職業(yè)教育的學(xué)生而言，書(shū)法教育仍舊應(yīng)該起著輔助發(fā)展的作用。大學(xué)可以積極開(kāi)設(shè)相關(guān)的書(shū)法選修課程和社團(tuán)，組織學(xué)生參與到書(shū)法學(xué)習(xí)中來(lái)，對(duì)風(fēng)格突出的“畫(huà)學(xué)書(shū)家”的書(shū)法作品進(jìn)行臨習(xí)。當(dāng)然，這樣的學(xué)習(xí)仍舊是不以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)書(shū)家為目的，而是以激發(fā)興趣為主旨的書(shū)法訓(xùn)練。如果想通過(guò)業(yè)余的書(shū)法臨摹邁入專(zhuān)業(yè)的書(shū)家行列，則非得從正統(tǒng)的臨寫(xiě)范本入手，經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月的鍛煉才能成功。也只有當(dāng)具備了一定水平的書(shū)法功底之后，才能更好地理解、掌握和利用“畫(huà)學(xué)書(shū)家”在筆法、結(jié)體，尤其是墨法和章法上的變新滋潤(rùn)傳統(tǒng)的書(shū)家筆墨，為進(jìn)一步的個(gè)性創(chuàng)造提供條件。

二、區(qū)別于碑帖書(shū)法畫(huà)學(xué)書(shū)法的價(jià)值所在

書(shū)法家注重字的表現(xiàn)形式，畫(huà)家強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的造型觀念，都是依托“字”與“畫(huà)”本身的形態(tài)特征而作出的嘗試與努力。但對(duì)于高明的“畫(huà)學(xué)書(shū)家”來(lái)說(shuō)，他們是合而為一，充分融通畫(huà)法與書(shū)法的銘心絕品，因而自然產(chǎn)生出孫過(guò)庭所說(shuō)“同自然之妙有”的古意盎然。此種古意用四個(gè)字來(lái)形容就是“一任自然”，點(diǎn)畫(huà)之間渾然天成，結(jié)體、章法元?dú)饬芾?，可放可收，不違天理，較“畫(huà)字書(shū)家”不知高明多少、和諧多少。能夠達(dá)成古意、畫(huà)意、書(shū)意三結(jié)合的“畫(huà)學(xué)書(shū)家”中以20世紀(jì)海派書(shū)家人數(shù)最多、成就最大。其價(jià)值大概來(lái)說(shuō)有三：一為形成自由的結(jié)社；二為助推帖學(xué)的中興；三為促使海納百川的藝術(shù)氛圍。

三、畫(huà)學(xué)書(shū)法的技法分析

1.筆法（線條）

既然中國(guó)書(shū)法是筆法（線條）的藝術(shù)，那么不同時(shí)期、不同人就會(huì)有不同的用筆方法，所產(chǎn)生的線條質(zhì)感與字形風(fēng)格的差異，就構(gòu)成了判定審美內(nèi)涵和品格的準(zhǔn)則之一。對(duì)于“畫(huà)學(xué)書(shū)法來(lái)說(shuō)，充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力，畫(huà)家將自身特殊的繪畫(huà)語(yǔ)言賦予多變的線條中是矯正“碑學(xué)”之弊的一條征途，必然催生出具有鮮明風(fēng)格的“畫(huà)學(xué)書(shū)風(fēng)”，顯示出畫(huà)家獨(dú)特的個(gè)性與情操。如齊白石線條的蒼勁厚重、黃賓虹的渾厚華滋、張大千的桃脫清新、潘天壽的疏狂峻厲、錢(qián)瘦鐵的放逸灑脫、唐云的細(xì)瘦剛勁、陸儼少的水墨淋漓、來(lái)楚生的圓潤(rùn)溫雅、程十發(fā)的剛猛粗率，均與繪畫(huà)中的線條極為匹配，其筆勢(shì)都源自他們的繪畫(huà)觀念，若抽取諸人的書(shū)與畫(huà)的線條比較都在某種程度上達(dá)到吻合。

2.字法（結(jié)體）

書(shū)法的結(jié)體又名間架結(jié)構(gòu)，即單字的點(diǎn)畫(huà)組合，介于筆法與章法之間，在書(shū)法中起由始而終、由局部而總體的作用。因此，結(jié)體對(duì)于線條來(lái)說(shuō)，是一種組合，一個(gè)整體；對(duì)于章法來(lái)說(shuō)，則是一種組織，一個(gè)局部，有著雙重身份。對(duì)于“畫(huà)學(xué)書(shū)法”，結(jié)體就好比繪畫(huà)中的造型方法，強(qiáng)調(diào)的是一種構(gòu)成關(guān)系，如疏密、正側(cè)、外拓與內(nèi)撅等，是將繪畫(huà)語(yǔ)言中的造型觀念，結(jié)合藝術(shù)家的因勢(shì)、因形結(jié)體的功力所作的獨(dú)特創(chuàng)造。以潘天壽為例，其書(shū)法的單字結(jié)體造型夸張，寥寥數(shù)行就能找到一個(gè)或數(shù)個(gè)“字眼”，卻又服從于整體效果。字與字則因勢(shì)生姿，隨意生發(fā)，或方或菱或三角。

3.章法（布局）

章法又稱(chēng)布局，是指一篇書(shū)法作品的謀篇布局、通篇陣勢(shì)，所謂“積畫(huà)成字，聚字成篇”（包世臣《藝舟雙樣·述書(shū)下》）是也。許許多多不同的點(diǎn)畫(huà)與單字構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體，這就是章法所力圖表現(xiàn)的問(wèn)題。對(duì)于章法，基本要求是知黑守白，疏密得體，顧盼生姿，表現(xiàn)出書(shū)法特有的節(jié)奏感。對(duì)于“畫(huà)學(xué)書(shū)家”來(lái)說(shuō)，畫(huà)之造型觀念的引入，強(qiáng)調(diào)的是書(shū)法中的疏密關(guān)系和造勢(shì)、立勢(shì)的特點(diǎn)。代表人物有潘天壽、來(lái)楚生、唐云、程十發(fā)、陸儼少、齊白石乃至中西調(diào)和的李叔同、劉海粟。

四、結(jié)束語(yǔ)

書(shū)畫(huà)實(shí)根于情，“畫(huà)學(xué)書(shū)法”的緣情性質(zhì)，使它與同樣以緣情為本質(zhì)特征的文人寫(xiě)意畫(huà)不謀而合，使書(shū)法可以從同樣以線條造型為主的文人畫(huà)中找到最可言情的繪畫(huà)語(yǔ)言?！爱?huà)學(xué)書(shū)法”絕不是胡亂涂抹的藝術(shù)形式，它應(yīng)該有書(shū)法本身所帶有的巧妙的運(yùn)筆方法、連貫的行間氣勢(shì)和妥善的整體布局，即是千筆萬(wàn)筆，筆筆不茍，千線萬(wàn)線，線線有格，甚至對(duì)于藝術(shù)家的繪畫(huà)水平也有著不同一般的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞圣.帖學(xué)與碑學(xué)之外的視覺(jué)革命：畫(huà)學(xué)書(shū)法研究[D].上海大學(xué)，2016.

[2]郭曉雪.近現(xiàn)代帖學(xué)四家研究[D].山西師范大學(xué)，2016.