天外昂首 藝林獨(dú)步
——再賞朱復(fù)戡書(shū)法篆刻藝術(shù)

◆馮廣鑒（山東 濟(jì)寧）

朱復(fù)戡

我本江南一布衣，自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà)刻。

聞之先輩諄諄言，書(shū)刻先須通金石。

青銅白玉石刻畫(huà)，窮究深研不忍釋。

跋履山川訪(fǎng)名器，博覽精鑒識(shí)寶物。

詳察紋飾辨年代，縱觀文字溯骨甲。

埋頭苦讀許慎書(shū)，象形會(huì)意細(xì)咀嚼。

九千三百五十三，連首帶尾腹中納。

信手寫(xiě)來(lái)大小篆，史籒李斯似舊識(shí)。

漢魏以降重行草，草書(shū)本由篆書(shū)出。

以篆作草宗張芝，出入羲獻(xiàn)復(fù)顛旭。

學(xué)畫(huà)初學(xué)閻立本，山水獨(dú)喜荊關(guān)法。

浸淫于茲年復(fù)年，怡然自得忘歲月。

……

乙丑炎夏錄舊作《白頭吟》

朱復(fù)戡先生1985年抄錄作于1982年的《白頭吟》，是稿略有修改。這首敘事抒情詩(shī)，主要敘述了他本人——“江南一布衣”的藝術(shù)人生。

最近，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》登載薛軍先生的文章《莫讓浮云遮望眼——對(duì)林散之書(shū)法藝術(shù)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》中提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：“在政治文明、學(xué)術(shù)昌盛的今天，如何評(píng)價(jià)一個(gè)書(shū)法家的藝術(shù)價(jià)值？以怎樣的書(shū)法藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)判？”文章說(shuō)，我們總不能以“官本位”的思想，先入為主，看他當(dāng)過(guò)什么官，在書(shū)法組織任過(guò)什么職，以所謂的“知名度”來(lái)衡量其藝術(shù)價(jià)值——“按官論價(jià)”！文章呼吁對(duì)一介布衣書(shū)法家林散之再認(rèn)識(shí)，筆者完全認(rèn)同！由此聯(lián)想到，對(duì)在那個(gè)特殊的年代離開(kāi)大上海、蜇居泰山一隅僅8平方米的過(guò)道南屋里20多年、晚年又回到上海的布衣書(shū)法家朱復(fù)戡的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)貢獻(xiàn)也應(yīng)當(dāng)再讀再認(rèn)識(shí)。

一、研臨石鼓，別開(kāi)面目

20世紀(jì)初，康有為“尊碑抑帖”的書(shū)學(xué)思想影響甚廣。海上書(shū)派的代表人物吳昌碩，“曾讀百漢碑，曾抱十石鼓”。朱復(fù)戡承家教4歲起習(xí)毛筆字，6歲臨習(xí)石鼓文， 7歲時(shí)寫(xiě)石鼓文集字聯(lián)，受到吳昌碩夸獎(jiǎng)。12歲時(shí)師從南洋公學(xué)（交通大學(xué)前身）總理張美翊。朱復(fù)戡縮臨石鼓文全本，是由張美翊首倡，并要他“必須審定釋文，不使稍有罅漏，貽笑通人”。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嗡噾B(tài)度，對(duì)朱復(fù)戡影響甚深。直至1922年，遵張美翊所囑，朱復(fù)戡全臨石鼓文，可考的有兩通。其縮摹石鼓文，每鼓皆有釋文、跋語(yǔ)，對(duì)石鼓文輾轉(zhuǎn)流傳的歷史十分清楚。1922年9月24日，一香居士張頤（亦湘）跋朱復(fù)戡書(shū)石鼓文，給予贊揚(yáng)。

晚近書(shū)獵碣文字者，首推吳老缶，老缶固老作家，然偶有獷猂之氣，欲以此炫流俗之目也。今觀靜堪此冊(cè)，縮其結(jié)構(gòu)，筆筆清勁不懈而入于古，蘭者空谷，無(wú)言自芳，見(jiàn)識(shí)洵高人一等哉。

壬戌八月四日一香居士張頤時(shí)與靜堪同客海上

張美翊1923年5月23日致函朱復(fù)戡，給予激賞：

屢展賢所摹石鼓，鸞翔鳳翥，異于王虛舟、錢(qián)十蘭之墨守；亦非鄧完白、吳昌老之變態(tài)。今賢以容易出之，殆天授矣。然仍須加以人力?！?/p>

1923年7月5日，張美翊又題朱復(fù)戡縮摹石鼓文：

余所見(jiàn)石鼓文摹本，前如鄧完白，近如吳昌碩。鄧出秦刻石，吳參鐘鼎文，皆絕作也。……朱君百行，縮摹此冊(cè)，黑文者阮本，飛白者姚本。方整勁挺，純乎不鉤之鋼，篆文寫(xiě)以飛白，尤曠古所未見(jiàn)，神明變化存乎？其人當(dāng)于鄧、吳而外，別開(kāi)面目。弱冠之年，所詣至此，進(jìn)境未可量也。

老師褒獎(jiǎng)學(xué)生，于鄧石如、吳昌碩“絕作”而外，別開(kāi)面目，進(jìn)境未可量。并致函好友馮君木、顧鼎梅，推薦朱復(fù)戡。

由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)對(duì)朱復(fù)戡此臨本評(píng)價(jià)很高。但所摹石鼓文的范本，并非善本。至1923年5月，朱復(fù)戡又刻“十鼓止載數(shù)駱駝”印，并完成石鼓文全文刻石（邊款）。

壬寅涼秋（1962年），朱復(fù)戡于岱麓書(shū)安國(guó)氏藏宋前拓石鼓文一通，自跋云：

寧波范氏天一閣藏北宋拓石鼓文，著名環(huán)宇，稱(chēng)海內(nèi)第一孤本。嗣后此本竟成復(fù)刻。……一代大師吳缶廬書(shū)學(xué)石鼓，數(shù)十年來(lái)，別開(kāi)宗派。逝后翌年，此拓始出，缶老未及一見(jiàn)，孜孜一生，所摹寫(xiě)者，乃阮氏復(fù)刻本也。頃加校對(duì)，乖誤孔多，深資遺憾。其門(mén)徒輩依樣葫蘆，未能有所糾正，以誤傳誤，貽害后人，豈淺鮮哉。

朱復(fù)戡先生對(duì)一代大師吳昌老書(shū)石鼓文未及取善本，門(mén)徒輩依樣葫蘆，以誤傳誤，深資遺憾。他治藝謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)石鼓文的文化背景窮究深研，不迷信，不盲目，取法乎上，最終取安國(guó)氏北宋拓本為善本，不愧為大家風(fēng)范。

二、精研金石，獨(dú)具匠心

金石文化的學(xué)習(xí)與研究貫穿朱復(fù)戡先生的一生。學(xué)習(xí)書(shū)法，他從臨習(xí)石鼓文入手，繼而大篆、小篆、詔版、魏碑、隸書(shū)、行草。弟子請(qǐng)教先生如何寫(xiě)大篆，他說(shuō)：“予寫(xiě)大篆，先寫(xiě)《毛公鼎》，取其藏鋒，復(fù)寫(xiě)《盂鼎》，取其露鋒，又寫(xiě)商器銘文，加進(jìn)捺腳，如做菜一樣，光是單味不好，要多加佐料，得 ‘復(fù)味’。”他還說(shuō)：“我把《說(shuō)文》九千三百五十三字，記得滾瓜爛熟；又把石鼓、詔版朝夕摹寫(xiě)，由此基礎(chǔ)再上溯三代金文?！毕壬€用七律《答問(wèn)》回答上海美專(zhuān)時(shí)的學(xué)生、華東師大教授黃若舟：

商周甲骨與鐘鼎，大篆通稱(chēng)古籒文。

直下雄渾收玉箸，縱橫挺勁拔鋼筋。

關(guān)于印章的發(fā)展問(wèn)題 行書(shū) 朱復(fù)戡

致戴季陶信札 草書(shū) 朱復(fù)戡

揮毫落筆鋒棱藏，用墨隨心枯濕分。

問(wèn)我如何寫(xiě)大篆，別無(wú)訣竅可云云。

一首詩(shī)簡(jiǎn)要鮮明地將大篆的源流以及書(shū)寫(xiě)用筆、用墨、結(jié)體、氣韻等描述得清清楚楚、明明白白。朱復(fù)戡先生精通“六書(shū)”，精通古文字，于金文，他會(huì)寫(xiě)又能識(shí)，在國(guó)內(nèi)是少有的。1949年秋，朱先生批閱《鬲室舊藏夏商周漢彝器考釋》一書(shū)①，對(duì)亞鳥(niǎo)觚、貝簋、白侯父盤(pán)、海馬葡萄鏡等青銅器中的銘文、紀(jì)年、出處、制作、歸屬均作出詳盡的考證，并與所見(jiàn)其它同類(lèi)器物作比較，題寫(xiě)釋文、跋語(yǔ)10則，另有前言與后記4則，足見(jiàn)其眼界之高超、學(xué)識(shí)之淵博、功力之深厚。隨著考古發(fā)掘出土的青銅器增多，先生博覽精鑒，考證摹寫(xiě)并題跋。1978年秋，《朱復(fù)戡大篆》面世，1980年香港海歐公司又隨之出版。全帖對(duì)新出土的28件青銅器上的銘文重新摹寫(xiě)，注明釋文、出土地點(diǎn)，并對(duì)器物制作與銘文題寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。一器一幅作品，或疏朗清逸，或瘦硬健勁，或樸茂渾穆，參照原銘，更有創(chuàng)作，盡展先生才智。

集終生研究金石之功力，應(yīng)中華青銅文化復(fù)興公司之聘請(qǐng)，朱先生于耄耋之年精心創(chuàng)作了中華寶鼎、榮氏寶鼎、九龍五鳳寶鼎、震澤神黿、誠(chéng)則靈鐘、虛云寺鐘等青銅重器多種，分別陳列于上海、無(wú)錫以及香港、美國(guó)夏威夷等地。其器型、紋飾設(shè)計(jì)和大篆銘文撰書(shū)均出自先生之手，古穆、莊重、典雅。兩千余年前秦二世《泰山刻石》，共223字，歷經(jīng)磨劫，僅存10字殘石；《嶧石刻石》僅存仿刻，且有殘缺，形神全失。先生考證補(bǔ)齊文字，按照李斯筆意，復(fù)書(shū)舊觀，乃斯后一人！1987年春，香港友人宋祥庭致函朱復(fù)戡云：“在臺(tái)灣，先生被大師（張大千）指名為近代史上金石、書(shū)畫(huà)、青銅器權(quán)威家?！雹诳芍^名副其實(shí)。

三、深研二王，以篆入草，另辟蹊徑

草書(shū)是朱復(fù)戡先生書(shū)法藝術(shù)的重頭戲。他以石鼓、大小篆為根底，行草書(shū)從近人沈曾植、吳昌碩入手，尤喜明末三家黃道周、倪元璐、王鐸，進(jìn)逼晉唐，“出入羲獻(xiàn)復(fù)顛旭”（《白頭吟》）。先生極重書(shū)函，較之大幅作品尤其上心?！吨鞆?fù)戡墨跡遺存·行草書(shū)札卷》與《朱復(fù)戡墨跡遺存·行草詩(shī)詞卷》收錄朱先生信札100件、詩(shī)詞手稿126件，多為行草書(shū)，亦有草書(shū)，書(shū)寫(xiě)對(duì)象與內(nèi)容不同，書(shū)寫(xiě)形式與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格亦不相同，既有精心嚴(yán)謹(jǐn)之作，亦有率意、輕松、性情之作?！吨麓骷咎諘?shū)》拒絕所謂“規(guī)勸”，情緒起伏波動(dòng)，字勢(shì)先沉穩(wěn)雄健，隨之瀟灑奔放，而后氣勢(shì)凌勵(lì)?！吨吕湮蹋R公愚）書(shū)》，邀老友吃大閘蟹，信筆而書(shū)，收放自如，用筆用墨疾徐濃枯變化豐富，韻味無(wú)窮?！吨锣嵰鄻驎?shū)》，輕松逸情，灑脫自如，點(diǎn)畫(huà)靈動(dòng)，方圓兼?zhèn)?，神采飛揚(yáng)。先生筆精墨妙之作若置入晉人書(shū)札之中也不會(huì)遜色！《白頭吟》《南?？祹熯w葬感賦二律》《五律·別南屋》《老友劉大師（海粟）屬書(shū)上嚴(yán)老八秋大壽》《螃蟹》等手稿也都是力作。

朱復(fù)戡先生書(shū)法由碑及帖，進(jìn)而碑帖相融，獨(dú)具面目。他尊崇二王，從青年時(shí)代開(kāi)始日習(xí)《戲鴻堂》帖，于《十七帖》和閣帖中張芝、王羲之的傳本作品深入研究、考證，兼學(xué)章草、顛旭的狂草。至50歲前后，先后跋《澄清堂帖》20余則，跋《館本十七帖》30余則，并作《論二王書(shū)》。題跋中慧眼辨原帖之真?zhèn)?，考證有關(guān)史實(shí)，評(píng)論其書(shū)法優(yōu)劣，臨帖再題跋評(píng)語(yǔ)，涉獵內(nèi)容豐富。其書(shū)法多擬二王筆意，既有書(shū)卷之氣，更有金石之氣。他曾說(shuō)：“較羲之、獻(xiàn)之，我多活了幾十年，應(yīng)該比他們寫(xiě)得好。” “逸少沉著雄健，子敬瀟灑奔放，合而兼之便當(dāng)勝藍(lán)?！笨梢?jiàn)他的自信與雄心。

積聚大半個(gè)世紀(jì)書(shū)法研究和創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于上世紀(jì)80年代初，先生創(chuàng)作完成了《朱復(fù)戡修改補(bǔ)充草訣歌》《朱復(fù)戡草書(shū)千字文》等草書(shū)經(jīng)典著作。舊本《草訣歌》字太少，內(nèi)容不夠全面?！缎薷难a(bǔ)充草訣歌》既是草書(shū)理論著作，又是學(xué)習(xí)草書(shū)的范本，集指導(dǎo)性與藝術(shù)性于一體，若無(wú)曠世之才實(shí)難完成此曠世之作也！

朱復(fù)戡先生的草書(shū)，以篆入草，用篆之筆書(shū)寫(xiě)二王一路的草書(shū)，形成了“個(gè)性獨(dú)具的金石氣象濃郁、蒼茫渾穆、沉雄勁健、險(xiǎn)絕奪人、法度謹(jǐn)嚴(yán)、內(nèi)涵豐富、韻味無(wú)窮的草書(shū)風(fēng)格?！雹蹏?guó)畫(huà)大師劉海粟1976年復(fù)函朱復(fù)戡稱(chēng)贊：“余愛(ài)君狂草，夭矯蒼勁，不可端倪。祝枝山、傅青主弗足道也?！雹?/p>

朱復(fù)戡篆刻作品選

龍飛鳳舞

等閑白了少年頭

春秋館

孺子牛

潛龍潑墨

車(chē)如流水馬如龍

四、取法乎上，篆刻藝術(shù)自成宗派

于篆刻藝術(shù)，朱復(fù)戡先生青少年時(shí)代受趙子謙、吳昌碩影響，“年未二十，馳譽(yù)海上?！雹萜渥套髌纷贩聟遣险撸鶃y真。具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的吳昌老讓天才的后生取法乎上，力追秦漢，走自己的路。

印從書(shū)入，是朱先生變法創(chuàng)新的基點(diǎn)。他對(duì)弟子說(shuō)：“刻印先寫(xiě)好字，寫(xiě)字須先通文字學(xué)”?！澳愕淖謱?xiě)多好，印就能刻多好，印從書(shū)入?！雹尴壬臅?shū)法修養(yǎng)極為全面，石鼓、大篆、小篆、詔版、隸書(shū)、大草、章草、魏碑，諸體皆擅，無(wú)所不精，先生精通文字學(xué)，對(duì)不同風(fēng)格的古文字進(jìn)行改造，為我所用，還精通金石學(xué)，于鐘鼎彝盤(pán)、古璽封泥、石鼓銅詔、鐵權(quán)瓦量，無(wú)所不通。

師法秦漢，上溯兩周，治古璽而自立門(mén)戶(hù)。步入中年的朱復(fù)戡脫離了趙子謙、吳昌碩的路子，直入周秦、兩漢，于周秦古璽用力至勤，熔合百家，逐步形成直追三代，高古、挺秀、渾厚的鮮明風(fēng)格。1950年前后，為上海的收藏家汪統(tǒng)精心創(chuàng)作了眾多篆刻作品，集成了《復(fù)戡印集》，擬秦模漢，規(guī)模古璽，出神入化，超越前賢。“他的模古璽作品，樸拙恣肆，大膽殘破，筆斷意連，天真爛漫，拙中求巧，厚中富秀，既得古璽氣息的古氣盎然，又得其章法潤(rùn)澤之自然?！雹呱趁虾Ｔ凇吨鞆?fù)戡篆刻》跋中驚嘆：“《復(fù)戡印集》（指早年《靜龕印集》——筆者注）中，多擬璽之作，峻茂變化，殆欲雄視一世！”上世紀(jì)70年代在致朱先生函中盛贊：“當(dāng)今書(shū)刻，尤以治古璽者，應(yīng)推老兄第一，并非面譽(yù)?！雹?/p>

以書(shū)入印，以畫(huà)入印，在邊款上做文章，機(jī)杼獨(dú)出。朱先生極富創(chuàng)造性，將書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、裝飾藝術(shù)與篆刻藝術(shù)融為一體?？钭R(shí)文字于甲骨、金文、詔版、魏碑、行書(shū)、大草無(wú)所不及，縱刀如筆，盡現(xiàn)筆情墨趣，儼然一幅幅微縮的書(shū)法神品?？坍?huà)人物、佛像、山水、龍鳳、龜鶴則惟妙惟肖，富有生機(jī)，又儼然一幅幅亦工亦寫(xiě)、形神皆備的圖畫(huà)。而于青銅、古玉、漢畫(huà)、晉磚亦是信手拈來(lái)，為我所用，巧妙安排，異彩紛呈。

篆印藝術(shù)為朱先生之獨(dú)創(chuàng)。先生80歲以后不再操刀，但筆力至終不衰，他善動(dòng)靈機(jī)，一改篆刻先篆后刻的常規(guī)，只篆不刻，以筆代刀，以紙代石，以篆寫(xiě)的手法表現(xiàn)刻的神韻，達(dá)到印蛻效果。先生的“篆印作品，即使一字之偏旁部首甚至一個(gè)點(diǎn)畫(huà)，皆追根求源，以三代鐘鼎、兵器和秦權(quán)等形制納入篆??；以商周銘文、秦漢刻石圖紋為邊款；將英文古篆化，旁圍云紋中西結(jié)合成??；以青銅紋飾設(shè)計(jì)印紐；以精確之考證改動(dòng)古璽??；以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度自改印作。造詣之深，令人嘆服?！雹?/p>

朱復(fù)戡先生的篆刻由繼承至發(fā)展創(chuàng)新，其藝術(shù)成就雖不能與一代大師吳昌老相侔，但他“雄視一世”（沙孟海語(yǔ)），“度越前人”，“自成宗派”（馬公愚語(yǔ)），因而確立了他在20世紀(jì)印壇開(kāi)宗立派的大家地位。

“欲登造極學(xué)到老，孜孜一生廢寢食。”（《白頭吟》）朱復(fù)戡先生極重修為，教育弟子“要扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。勢(shì)利觀點(diǎn)我從來(lái)反對(duì)?！彼麑W(xué)識(shí)淵博，諸藝兼修，其繪畫(huà)以深厚功力的書(shū)法為根基，融合了八大山人的簡(jiǎn)潔、石濤的灑脫、吳昌碩的渾厚，擅作人物、山水、花鳥(niǎo)，題材廣泛，技藝精湛。

作為文人的雅好，又有豐厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，朱先生善于吟詩(shī)填詞，或自詠?zhàn)試@，或抒情述志，或友人唱和酬贈(zèng)，或贊美祖國(guó)山川，或題繪畫(huà)作品，或評(píng)論書(shū)法藝術(shù)，或教誨弟子，涉獵廣泛，且有高深的造詣。單從文學(xué)的角度來(lái)看，先生的一些作品堪稱(chēng)傳世的佳作杰構(gòu)。

綜觀朱復(fù)戡先生的藝術(shù)人生，身為一介布衣，卻神馳珠穆朗瑪，醉心于藝術(shù)，于金石、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印諸藝皆擅俱精，匠心獨(dú)運(yùn)，開(kāi)一代宗風(fēng)。他無(wú)疑是一座藝術(shù)豐碑，是一部尚未讀透的藝術(shù)巨著。再讀朱復(fù)戡，進(jìn)一步研究朱復(fù)戡藝術(shù)，對(duì)于確立書(shū)法藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于求實(shí)客觀、公平公正地評(píng)價(jià)書(shū)法家，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展和進(jìn)一步繁榮昌盛不無(wú)裨益。

注釋?zhuān)?/p>

①《朱復(fù)戡墨跡遺存·論書(shū)卷》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2009年1月第1版，107-114頁(yè)。

②《朱復(fù)戡金石書(shū)畫(huà)》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2014年第1版，219頁(yè)。

③《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集·第二輯》，281頁(yè)。

④《朱復(fù)戡金石書(shū)畫(huà)》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2014年11月第1版，216頁(yè)。

⑤《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2007年第1版，208頁(yè)。

⑥《朱復(fù)戡墨跡遺存·論書(shū)卷》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2009年1月第1版，150頁(yè)、154頁(yè)。

⑦《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2007年12月第1版，142頁(yè)。

⑧《朱復(fù)戡藝術(shù)研究文集》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2007年12月第1版，211頁(yè)。

⑨《朱復(fù)戡篆印墨跡》后記，上海遠(yuǎn)東出版社，1995年12月第1版。

王維詩(shī)·山中送別 小篆 朱復(fù)戡