立德樹(shù)人

陽(yáng)鍛英

摘 要 青少年的人生觀和價(jià)值觀主要是在初中形成的。因此，在初中生的教育過(guò)程中，尤其重要的就是學(xué)生的德育教育?！拔牡澜y(tǒng)一”是初中語(yǔ)文主要強(qiáng)調(diào)的，各個(gè)教育領(lǐng)域都有涉及。所以，把對(duì)初中生的德育教育滲透到他們?nèi)粘５恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有利于初中生的道德意識(shí)和觀念的形成。本文主要研究將德育教育滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，結(jié)合現(xiàn)在初中生德育教育的現(xiàn)狀，說(shuō)明將德育教育滲透到初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。

關(guān)鍵詞 初中；語(yǔ)文；德育教育；滲透措施

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）31-0033-01

學(xué)生的世界觀和道德觀主要是在初中形成的，將德育教育滲透到初中生的日常語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)對(duì)學(xué)生的精神層面產(chǎn)生很大的影響，對(duì)其未來(lái)的生活也有很大的幫助。

一、德育教育和語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系

（一）傳統(tǒng)美德的內(nèi)容在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有所體現(xiàn)

思想觀念以及道德能在文學(xué)作品中體現(xiàn)，國(guó)內(nèi)以及國(guó)外很多優(yōu)秀的文化作品是現(xiàn)在初中語(yǔ)文課程最主要的來(lái)源，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德通過(guò)教材來(lái)體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，也能促進(jìn)傳統(tǒng)道德的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）德育教育和語(yǔ)文教學(xué)目的一樣

為了擁有更美好的生活是語(yǔ)文教學(xué)和德育教育的共同目的，語(yǔ)文教育不單單使我們學(xué)會(huì)了語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是教會(huì)了我們做人。培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)和諧相處的人是德育教育的目標(biāo)，德育教育使我們輕松的與周圍的人接觸，生活好，工作好。德育教育的基礎(chǔ)是靠語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，德育教育的進(jìn)步也能使文學(xué)教育得到進(jìn)步，把德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，可以提高學(xué)生生活的能力，兩者相互促進(jìn)。

二、將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的方法

（一）傳統(tǒng)道德教育跟隨的時(shí)代的發(fā)展而不斷變化

如今我們的德育教育是中華文明千百年來(lái)的道德學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的推移，已經(jīng)在不斷地發(fā)展變化并且逐漸變得很完備，跟傳統(tǒng)道德有很大的差別?，F(xiàn)在的德育教育是以和平與發(fā)展為主題，現(xiàn)實(shí)發(fā)展成為了德育教育的基礎(chǔ)，唯物主義是看待德育教育的方法，取其精華去其糟粕，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育。傳統(tǒng)道德的忠孝禮義廉，其中有很多美德已經(jīng)與當(dāng)前社會(huì)脫離了軌道。所以，為了實(shí)現(xiàn)德育教育的良好發(fā)展，應(yīng)該主要發(fā)展傳統(tǒng)道德的優(yōu)良部分，有理有利的發(fā)展傳統(tǒng)道德，來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。

（二）語(yǔ)文教學(xué)方法得到優(yōu)化與升級(jí)

德育教育的內(nèi)容在日常的語(yǔ)文教材中不是連續(xù)分布的，很分散。并且，語(yǔ)文課本是德育教育的主要來(lái)源，以此，優(yōu)化語(yǔ)文的教學(xué)方式變得尤其重要。我們要深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材，多多掌握教材的主旨和內(nèi)涵，從而使德育教育順利進(jìn)行。為了實(shí)現(xiàn)德育在語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)行，我們必須做到以下三點(diǎn)：第一，在語(yǔ)文教學(xué)中，將德育工作放在重要的位置，并且以當(dāng)代精神事例為根據(jù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代德育教育的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)容，這樣學(xué)生的精神面貌跟以前相比，也是煥然一新的。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排是很重要的，將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)良美德相結(jié)合，比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神；嚴(yán)復(fù)的“救亡圖存”的精神等，將語(yǔ)文課本中的德育事件和德育任務(wù)深入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生更容易理解文章的主旨和內(nèi)容，進(jìn)一步達(dá)到德育教育的目的。第三，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要掌握合適的教學(xué)方法，尤其是老師更要掌握合適的教學(xué)方式，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，課堂引導(dǎo)也要做好，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使德育教育更好的滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中去。

（三）德育教育要滲透在各個(gè)方面

德育教育滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，就要將德育教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面之中，老師講課、學(xué)生誦讀文章、學(xué)生寫(xiě)作都要滲透著德育教育，德育教育的內(nèi)容可以在教材中挖掘，學(xué)生朗誦課文也可以感受到德育人物的品格，學(xué)會(huì)像榜樣學(xué)習(xí)，并且在寫(xiě)作的過(guò)程中完成深化，這樣，德育教育在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中就是完整的一個(gè)過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解到德語(yǔ)內(nèi)容的真諦，學(xué)生得到感染并且學(xué)生的世界觀和道德觀就此形成[3]。人是有感情的動(dòng)物，人這一生中，如果能得到好好的培養(yǎng)，就會(huì)開(kāi)出最美的花，結(jié)出最好的果。學(xué)生感情的表達(dá)是用他們作品來(lái)實(shí)現(xiàn)的，將德育教育深入到作文教學(xué)中，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育教育的培養(yǎng)。每當(dāng)學(xué)生的心靈受到一篇文章的震撼時(shí)，學(xué)生便會(huì)寫(xiě)出飽含自己豐富情感的文章。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，將德育教育滲透到初中語(yǔ)文的教學(xué)之中，從而使學(xué)生更容易學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的真正意義，完成規(guī)定的德育教育的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)德育教育在語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步，教學(xué)內(nèi)容要合理安排、深入挖掘課本的知識(shí)，完善德育教育在初中語(yǔ)文教學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，從而培養(yǎng)出現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)道德兼?zhèn)涞男聲r(shí)代接班人。老師可以通過(guò)課外活動(dòng)、文章朗讀以及寫(xiě)作文的形式進(jìn)行德育教育，并且多多與學(xué)生溝通交流，用自己的所知所學(xué)來(lái)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，持之以恒，把握住好的時(shí)機(jī)，將德育教育更好的滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，讓德育知識(shí)輕松的進(jìn)入到學(xué)生的心中。這樣，新時(shí)代中國(guó)的德育教育就會(huì)有一個(gè)新風(fēng)貌，新時(shí)代中國(guó)的德育教育也會(huì)取得比以往更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張卓華.緣文釋道以文傳情——淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透[J].學(xué)周刊，2017（7）：107-108.