議中學(xué)歷史教與學(xué)中的"概括"

臧澤峰　陳素芳

摘 要：“核心素養(yǎng)”突出了價(jià)值取向和關(guān)鍵能力，而中學(xué)歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力在于“理解”，而“理解”的重要方法和表現(xiàn)形式是“概括”。作為一種歷史教與學(xué)的方法，概括的對象主要有歷史現(xiàn)象與歷史認(rèn)識；而在對歷史知識的概括中，最高層次的當(dāng)屬歷史概念。歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)中，理解的重點(diǎn)與難點(diǎn)都是概念，考試中的重點(diǎn)也是概念的形成與應(yīng)用。概括概念，需關(guān)注客觀性、全面性、準(zhǔn)確性、層次性、關(guān)聯(lián)性等。

關(guān)鍵詞：概括；歷史學(xué)習(xí)；高考；概念

概括是我們對于過去自己已經(jīng)獲得、知道的信息加以提煉、總結(jié)的過程，以及之后得到一個(gè)具有總結(jié)性的、方便記憶歸納的結(jié)果的總稱。特別是在歷史學(xué)科方面：古代史、近代史、現(xiàn)代史、當(dāng)代史橫跨無數(shù)個(gè)紀(jì)元；中國歷史、美國歷史、美洲歷史，囊括了四海天下；思想史、經(jīng)濟(jì)史、教育史、政治制度史，盡數(shù)人類社會(huì)的變遷……面對浩如煙海的歷史，如果不能加以概括，我想很難有人可以把這些事無巨細(xì)地記憶下來，更不可能條理清楚地娓娓道來。如果沒有概括的話，我們想要知道一些過去的歷史，就只能找到當(dāng)時(shí)關(guān)于這些事情偶爾流傳下來的、不知道何人所寫的只言片語的文字或者物事，再加上自己想當(dāng)然的推斷，腦補(bǔ)出一個(gè)未必準(zhǔn)確，而且滿是漏洞的看法。我們通過概括，得到了分門別類、無比詳盡的歷史學(xué)科。同樣的，如果想要把這些學(xué)科知識裝進(jìn)自己的腦袋里，成為自己的學(xué)問，同樣需要經(jīng)過新一輪的概括，把書本里的知識變成自己的知識，只有這樣，才能在面對高考的時(shí)候，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地回答出問題，拿到滿意的成績。

按照新版課程標(biāo)準(zhǔn)的說法，中學(xué)歷史“核心素養(yǎng)”包含唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。它將學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識過程中的價(jià)值期待與方法能力要求包含其中，突出了價(jià)值取向和關(guān)鍵能力。價(jià)值取向，一是關(guān)注，告訴我們看重什么，活動(dòng)目的是什么，同時(shí)也包括選擇、評價(jià)事物的傾向性。從這個(gè)意義上講，唯物史觀不只是方法，也是價(jià)值取向、評判標(biāo)準(zhǔn)；而關(guān)鍵能力，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)的能力、解決問題的能力，具體到歷史學(xué)科，就是認(rèn)識歷史，進(jìn)而認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的能力；史料實(shí)證既是一種學(xué)習(xí)歷史的方法，更是一種意識；時(shí)空定位，是一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的方法，也是一個(gè)人認(rèn)識事物的態(tài)度；歷史解釋是一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的過程，也是認(rèn)識歷史的成果。而貫穿學(xué)習(xí)過程始終的關(guān)鍵能力，實(shí)則是理解。理解，從我們看到史料開始，直到清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，讓別人知道我們怎么認(rèn)識為止。無論是尋找關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)史料的真?zhèn)?、價(jià)值，還是解析問題，運(yùn)用所掌握的史料進(jìn)行說明論證，對問題、對史料、對它們之間關(guān)系的理解，伴隨始終。那什么是理解，怎樣理解，怎樣才算是理解了，那就涉及一個(gè)更為具體的學(xué)習(xí)行為——概括。在概括中理解，理解中概括，能概括才說明已理解。

那什么是概括呢？

“概括”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個(gè)義項(xiàng)，一是指“把事物的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起”，二是指“簡明扼要”。概括是形成普遍性認(rèn)識的一種思維方法。但此處所用“概括”一詞，不是哲學(xué)意義的概念，而僅指一種歷史學(xué)習(xí)的方法。其特征是，將分散的具體的事實(shí)或事物的部分（局部），感覺到的具體表象，按照自己的認(rèn)知習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)（基于已有知識）進(jìn)行歸并總結(jié)，用自己的語言（表達(dá)方式）對其進(jìn)行重新敘述。人的高級思維，借助于概念。概括是人文學(xué)科主要的思維方式，而非自然科學(xué)的歸納，也非一般教學(xué)中所說的綜合。知識需要打包，才能更好地存儲(chǔ)、攜帶、查找、運(yùn)用。即便是分析事物時(shí)，也首先需要將其定位，通過整體理解局部。

對于中學(xué)教師和學(xué)生來說，我們在理論上，不能也沒有必要理解太清，而新理念指導(dǎo)下的高考，卻讓我們實(shí)實(shí)在在感受到“概括”的重要性。有必要說明，現(xiàn)在的高考題考的就是學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)歷史能力，因而，好的高考試題能說明這一問題的重要性。例如，新課標(biāo)試題里的選擇題，都有一個(gè)簡短且具體的問題情景，讓學(xué)生針對這個(gè)問題運(yùn)用所學(xué)知識思考，這說明了什么？解題的關(guān)鍵，是學(xué)生能準(zhǔn)確（全面）概括題干信息，只有明確情景所呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)象或認(rèn)識，才能進(jìn)行判斷，進(jìn)行分析，進(jìn)行思考。而大題，無論概括特點(diǎn)提煉信息，還是進(jìn)行比較，概括都是基本要求，而且是前提。

那么，概括什么？如何概括呢？

在中學(xué)歷史教學(xué)中，概括作為一種方法，也是一項(xiàng)需要考查的能力要求。需要概括的對象，主要有歷史現(xiàn)象與歷史認(rèn)識。按照認(rèn)識的層次上來講，我們可以把它具體劃分為：歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象、歷史敘述、歷史概念等。

歷史事實(shí)（經(jīng)過實(shí)證的史料），是歷史思維的材料。它表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)具體的事物、事件。但歷史認(rèn)識的重點(diǎn)，顯然在于存在于歷史上那些經(jīng)常（反復(fù)）以不同方式出現(xiàn)的事實(shí)——?dú)v史現(xiàn)象。因?yàn)闅v史現(xiàn)象更有認(rèn)識的價(jià)值，所得到的認(rèn)識有助于理解歷史上其他問題或者解決我們當(dāng)下的問題。前車之覆，后車之鑒，就是這個(gè)道理。這也能夠解釋為什么現(xiàn)在新課程的試題無論大小，多喜歡用歷史現(xiàn)象作為問題情景。

從歷史事實(shí)到歷史現(xiàn)象，需要我們分類（相似、相鄰）概括。歷史現(xiàn)象，發(fā)生于一定的時(shí)空下，是一種普遍的事實(shí)。它應(yīng)該有一個(gè)行為主體，在事物之間體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上，當(dāng)我們向別人描述歷史現(xiàn)象，甚至于歷史事物的時(shí)候，那已經(jīng)是按照自己的價(jià)值對事實(shí)進(jìn)行了重新組合，也就是概括了的歷史敘述?？梢?，歷史敘述中已經(jīng)包括了對歷史現(xiàn)象的概括，本身已是一種帶有主觀體驗(yàn)的“客觀歷史”認(rèn)識。概括是一種學(xué)習(xí)方法，一種加工歷史信息的方法。概括的結(jié)果，是一種主觀認(rèn)識。

在中學(xué)歷史教與學(xué)的過程中，還有一種“概括”，就是人們（包括后人）對于歷史事物、歷史現(xiàn)象的評論。對此類知識的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是學(xué)生對歷史知識的再認(rèn)識。在概括此類知識的時(shí)候，需要明確的有：認(rèn)識的主體（什么人說的）、認(rèn)識的對象（對什么事物、現(xiàn)象、結(jié)論的認(rèn)識）、認(rèn)識的視角（從哪個(gè)角度進(jìn)行的認(rèn)識）、認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)（以什么價(jià)值觀作為評判是非成敗的依據(jù)），還包括形成這種認(rèn)識所依托的史實(shí)。

在對歷史知識的概括中，最高層次的當(dāng)屬歷史概念。在柏拉圖的眼中，只有形成概念才算形成真正的知識。概念是思維的材料，概念是概括而成的。歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)中，理解的重點(diǎn)與難點(diǎn)都是概念，考試中的重點(diǎn)也是概念的形成與應(yīng)用。那概括概念包括哪些基本要求或者說概括歷史概念需要注意哪些問題呢？

一個(gè)完整的歷史概念，最起碼應(yīng)該包括：是什么（外在表現(xiàn)如時(shí)間、空間、人物、事件或者內(nèi)容等顯性的事實(shí)，還有從表現(xiàn)中概括而成的特點(diǎn)性質(zhì)等），為什么（事物、事件產(chǎn)生的背景，包括主客觀的原因及主客觀的條件），怎么樣（由此在歷史上產(chǎn)生的多領(lǐng)域、多層次、多方面——如積極消極等的影響）。概念是概括的產(chǎn)物，是主觀認(rèn)識的結(jié)果。因此完整的概念，還應(yīng)該包括我們對它的綜合評價(jià)（如歷史地位、因果看法或啟示等）。

高考試題中的諸多問題，實(shí)質(zhì)上是對重要?dú)v史概念的考查。當(dāng)然，這些概念，在教材中已通過前人的研究進(jìn)行了敘述，有些需要我們在學(xué)習(xí)中形成。也可以這樣說，一類是對已成概念理解的考查，一類是我們根據(jù)情景材料和問題現(xiàn)場形成。

概念，都有結(jié)構(gòu)，各因素之間存在緊密的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了邏輯上的因果。每個(gè)概念，都是一個(gè)變形的論題，也就是說，在我們從一堆材料中探尋關(guān)聯(lián)，提煉中心，概括現(xiàn)象的過程本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。

概念雖說是主觀認(rèn)識的產(chǎn)物，并且其中也包含有主觀認(rèn)識的部分，但歷史概念畢竟是對歷史事實(shí)的概括、認(rèn)識。無論如何，哪怕是古人的一個(gè)思想，那也是客觀存在過的東西。因此，概括應(yīng)該基于證實(shí)的史實(shí)（料），基于客觀的事實(shí)（物）。事物本身是客觀存在的，包括其由表現(xiàn)概括而成的特點(diǎn)和性質(zhì)。導(dǎo)致其產(chǎn)生的背景，就是發(fā)生在該事物之前的事物，而影響，則是在其作用下發(fā)生于該事物之后的事物。即使歷史地位之類，更為主觀的認(rèn)識，也需要基于其客觀的背景、影響，放在特定的歷史長河中去評判。所以，概括歷史概念必須堅(jiān)持客觀性原則。

歷史概念要求對主體事物進(jìn)行全面概括，就是需注意完整性。完整性也是思維能力的重要要求。

概括需要注意準(zhǔn)確性。一是相關(guān)（聯(lián)）史實(shí)要鑒別清楚，不能有不當(dāng)關(guān)聯(lián)；二是要用貼切的言語進(jìn)行表述，不生歧義。

概括要特別注意層次性。在因果分析方面。注意背景或影響類事物間的因果聯(lián)系，邏輯順序，遵從時(shí)序。一般情況下，背景中的事物（或概念中的概念），由大到小，由高度概括到具體細(xì)說；而影響，在表述時(shí)，正好相反，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)及虛。如此，概括概念，需關(guān)注的基本原則是：客觀性、全面性、準(zhǔn)確性、層次性、關(guān)聯(lián)性等。

在歷史學(xué)科的教學(xué)和學(xué)習(xí)上，概括是必不可少的一個(gè)過程。老師通過概括，提綱挈領(lǐng)地把需要傳授給學(xué)生的知識科學(xué)合理地聯(lián)系起來，使得教學(xué)過程更加的生動(dòng)有趣、簡單明了，幫助學(xué)生順暢地掌握各種知識。而學(xué)生，則需要在老師的幫助下通過學(xué)習(xí)概括出屬于自己的知識體系。只有這樣，學(xué)生對于學(xué)習(xí)過的歷史知識才能牢記不忘。也只有這樣，才能讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史知識的方法——搜集之，校檢之，概括之，歸納整理之。在通過歷史課堂錘煉出、掌握住這一方法之后，不僅對于以后歷史知識的學(xué)習(xí)，抑或?qū)τ谄渌挛锏膶W(xué)習(xí)，都會(huì)產(chǎn)生非常好的影響，使得學(xué)生在未來正確的道路上不會(huì)行差踏錯(cuò)，從而走向光明的未來，不負(fù)教育之本意。

作者簡介：臧澤峰（1966—），男，山西靈丘人，太原師范學(xué)院附屬中學(xué)高中歷史教師，中學(xué)高級教師，山西省特級教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)和基礎(chǔ)教育研究。

陳素芳（1982—），女，山西壽陽人，山西省壽陽縣第一中學(xué)高中歷史教師，中學(xué)一級教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)和基礎(chǔ)教育研究。

編輯 段麗君