贛南客家童帽裝飾圖案視覺符號的意象表現(xiàn)

摘 要：贛南客家童帽是人們在長期的生活中逐漸形成的一種地方特色，童帽既是民族特色的凝聚，又是人們智慧和情感的結(jié)晶。為了更好地認(rèn)識客家童帽，本文對客家童帽的裝飾圖案進(jìn)行分析，并探究這些圖案的視覺符號的意象表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：贛南;客家童帽;裝飾圖案;視覺符號;意象表現(xiàn)

1 客家童帽的特點(diǎn)

1.1 造型特點(diǎn)

對客家童帽的造型進(jìn)行了解，可以發(fā)現(xiàn)童帽中最常見的形式為仿生造型。而這種仿生造型的具體內(nèi)容在地域間又存在一定的差異。例如，在江南地區(qū)比較流行虎頭帽，這種帽子具有能夠?qū)⒔纤l(xiāng)靈動的特點(diǎn)集中展現(xiàn)出來。就其具體的形狀來說，又存在著單雙面和獅虎身的區(qū)別。老虎在我國的傳統(tǒng)文化中代表的是威猛、勇敢。用虎這一形象制作童帽，蘊(yùn)含著對孩子無限的美好期盼，希望孩子能夠虎虎生威、健康勇敢。狗頭帽是另一典型的客家童帽。這種帽子兩側(cè)有耳朵，在帽子的前方會有一些象征寓意較好的圖案。在民間一直有雞犬容易成活的說法，因此讓孩童佩戴狗頭帽也蘊(yùn)含著家長對孩子健康成長的期望。女孩子的月亮帽也有其自身的造型特點(diǎn)。這種帽子在頂部有一個小孔，而這個孔代表著月亮。在帽圈部分則有各種各樣的花草圖案。并且在帽子的兩端用花線繪制一個桃子，用綠色的綢緞作為桃樹的葉子，這蘊(yùn)含著人們希望孩子長壽。除此以外，還有石榴帽。

童帽的形成與一定的地域特色和歷史文化有關(guān)系，而客家人在經(jīng)過遷徙進(jìn)入到贛南地區(qū)后，受當(dāng)?shù)亓?xí)俗的影響，客家人有了新的崇拜對象，如豬、狗、羊、荷花等。因此，在繪制童帽的過程中，客家人就從這些事物身上提取象征元素，從而將美好的祝愿帶給孩子。

一般來說，客家人的童帽可以分為3個部分：披肩、帽身、帽頂。但是不同類型的童帽的制作工藝和造型特點(diǎn)又不盡相同。風(fēng)帽的三個部分是連接在一起的，而有的帽子則是兩部分連接在一起的，還有的帽子考慮到實(shí)用性，可以拆卸，從而方便了孩子使用。

1.2 藝術(shù)特點(diǎn)

裝飾表現(xiàn)手段。客家童帽在發(fā)展的過程中，受到當(dāng)?shù)匚幕⒆诮绦叛龅纫蛩氐挠绊?，童帽的裝飾手段不斷發(fā)生變化，最終形成了自己的特點(diǎn)。而在對童帽的裝飾圖案進(jìn)行選擇的過程中，圖案都有特定的寓意，這些圖案帶有滿滿的吉祥的祝福。這些圖案的存在，不僅使得童帽更加精美，也使童帽的表現(xiàn)手段更為深刻。首先，從符號的角度來說：符號是在文化傳承的過程中，承載著約定俗成的內(nèi)涵的一種形式。比如在這種形式中，桃寓意著長壽，而虎是護(hù)身。不同的符號有著不同的內(nèi)涵，通過對這些符號的應(yīng)用，能夠?qū)⑷藗儗τ诤⒆拥淖８鬟_(dá)出去。其次，從諧音的角度來講，在選擇圖案的時候，人們?yōu)榱诉x擇一些具有吉祥含義的圖案，往往會選擇諧音寓意很好的圖案，從而表達(dá)無限的祝福。例如，白菜的諧音是“百財”，而雞的諧音是“吉”，通過選取這些有吉祥寓意的諧音，能夠?qū)⑷藗兊淖８鬟_(dá)出去。再次是寓意。人們在選擇一些圖案的時候，除了考慮到這些圖案的美觀性，也會考慮到這些圖案的寓意。寓意就是受到一些特殊的歷史故事、民族文化的影響，被賦予特別的意義。例如，蓮花由于“出淤泥而不染”的詩句，被認(rèn)為具有高潔、純凈的品質(zhì)，而石榴具有多子多福的寓意。最后是象征。所謂的象征，就是通過一些生態(tài)形狀特征，將一些思想展現(xiàn)出來。例如，在童帽的圖案中，蝴蝶和藤蔓的繪制。一般在繪制的時候，常常借助牡丹花等植物將重要的輪廓勾勒出來，并將蝴蝶和藤蔓相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合。這些造型的融合不僅賦予了童帽以美觀，還使童帽具有較強(qiáng)的象征意義。同時，一些動物圖案、植物圖案的應(yīng)用也具有較強(qiáng)的象征意義。例如，在帽圈上繪制虎，象征著勇敢、堅強(qiáng)。

2 贛南客家童帽的視覺意象和形式

2.1 贛南客家童帽的視覺意象

對客家童帽的圖案進(jìn)行分析，能夠認(rèn)識到其主要是依靠二維的媒介，從而形成一個視覺符號的集群。如果某個圖案被賦予了特殊的含義，那么這個圖案符號在以后使用的過程中，就能夠直接代表某些內(nèi)容了。例如，在贛南童帽使用的圖案中，既有動物圖案、植物圖案，又有吉祥圖案，而這些圖案的形成，都是人們在長期的生活中不斷積累而來的。而圖案的合理應(yīng)用也使得童帽更加美觀、有活力。在制作童帽的過程中，人們從視覺印象中制作圖案，從而能夠?qū)⒁恍┣楦袀鬟_(dá)出來。而通過圖案傳達(dá)情感則能夠感知到圖形與文化的相互影響。通過對贛南童帽圖案進(jìn)行分析，能夠窺見圖案文化以及設(shè)計者的設(shè)計思想。對客家童帽的圖案制作方法進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，使用圖案最重要的目的就是進(jìn)行裝飾，而能夠達(dá)到裝飾目的的圖案類型也是比較多的。

2.2 贛南客家童帽的視覺形式

在使用圖案的過程中，對不同的圖案元素進(jìn)行組合就能夠得到新的圖案。而在設(shè)計贛南客家童帽的過程中，一些新的圖案組合被應(yīng)用到設(shè)計中。使用這些新的圖案組合，能夠給人們帶來更好的視覺效果，突出童帽的美。在這個審美過程中，能夠?qū)⑸钪械拿栏玫卣宫F(xiàn)出來，從而給人們帶來更好的體驗(yàn)。因此，在設(shè)計童帽的圖案的過程中，要重視最終的視覺效果帶給人們的體驗(yàn)。

2.3 贛南客家童帽的寓意表現(xiàn)

贛南客家童帽中蘊(yùn)含著豐富的吉祥寓意，這些寓意往往通過象征的形式展現(xiàn)出來。象征能夠借助生活中一些很常見的圖案，將人們的思想表達(dá)出來，從而傳達(dá)祝福與美好。例如，桃這一圖案在使用的過程中具有長壽的寓意。除此之外，圖案還能夠?qū)θ藗冞M(jìn)行精神上的安慰，使人們能夠在精神上得到慰藉。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：賴文清（1981—），男，江西寧都人，碩士，江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)，民間美術(shù)。