抽象形態(tài)表現(xiàn)形式探究

摘 要：康德曾說(shuō)“沒(méi)有抽象的視覺(jué)謂之盲，沒(méi)有視覺(jué)的抽象謂之空”。抽象形態(tài)是一種有意義的形式，形式賦予藝術(shù)作品更多的生命力和吸引力，賦予作品獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，使作品更具表現(xiàn)力。作品脫離了藝術(shù)形式的表現(xiàn)，再好的語(yǔ)言都顯得蒼白無(wú)力。

關(guān)鍵詞：形態(tài);抽象形態(tài);形式

1 形態(tài)

形態(tài)，即形式或狀態(tài)，是指在特定條件下物體的外觀或其表現(xiàn)形式。“形態(tài)”是可以把握的，是可以感知的?！靶螤睢蓖ǔＪ侵肝矬w的外在視覺(jué)呈現(xiàn);“狀態(tài)”是人們對(duì)物體的直覺(jué)，形狀質(zhì)量和空間因素以及動(dòng)態(tài)和靜態(tài)潛力特征的反應(yīng)?！盃顟B(tài)”賦予“形狀”精神和生命，“形狀”賦予“狀態(tài)”表達(dá)和情感。

什么是純粹的形態(tài)？純粹的形態(tài)屬于概念形態(tài)。這些基本形態(tài)包括大多數(shù)形態(tài)共存的單元或形態(tài)元素，無(wú)論它們是聚集還是分解，展開(kāi)、縮小甚至變形，都可以創(chuàng)建更多形態(tài)。這種純粹的形態(tài)，其形狀可以解構(gòu)為基本元素，如點(diǎn)、線、面和體。

2 抽象形態(tài)

抽象形態(tài)到底是什么呢？在藝術(shù)語(yǔ)言中，形態(tài)由上帝或人類創(chuàng)造，包括抽象形態(tài)和具象形態(tài)。偶然形式、不規(guī)則形態(tài)、有機(jī)形態(tài)和幾何形態(tài)是塑造抽象形態(tài)的特殊形式語(yǔ)言，是抽象形態(tài)的表現(xiàn)形式。與計(jì)算機(jī)創(chuàng)作圖形不同的是，抽象形態(tài)是生活中偶然出現(xiàn)的形態(tài)，換言之，是充分利用身邊一切可以創(chuàng)造形態(tài)的材料、工具，體驗(yàn)行為本身的過(guò)程以及偶然之間發(fā)生的視覺(jué)效果。啟示我們積極探索現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)材料，善于開(kāi)發(fā)和豐富材料，積極探索、轉(zhuǎn)化和利用，豐富視覺(jué)形式，使視覺(jué)藝術(shù)更具表現(xiàn)力和生命力。

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石對(duì)藝術(shù)有深刻的見(jiàn)解：“藝術(shù)妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似為欺世。”他講述了非常重要的藝術(shù)美學(xué)原則，藝術(shù)賦予了人們?cè)谒婆c不同之間的想象空間，這與中國(guó)人含蓄、中庸的性格特征相符，講究意味的傳達(dá)，這在作品的表現(xiàn)上更加貼切。又如康德的見(jiàn)解，“沒(méi)有抽象的視覺(jué)謂之盲，沒(méi)有視覺(jué)的抽象謂之空”，形式賦予藝術(shù)品更多的活力和吸引力，使作品具有獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。從藝術(shù)形式來(lái)看，作品缺少藝術(shù)形式，即使是最好的語(yǔ)言也是蒼白無(wú)力的。

3 抽象形態(tài)的具體表現(xiàn)

通過(guò)學(xué)習(xí)視覺(jué)形態(tài)，首先要培養(yǎng)自己敏銳的觀察能力，善于發(fā)現(xiàn)并探究生活中的物質(zhì)材料的特性與表現(xiàn)力，理解抽象形式在豐富圖像表達(dá)中的重要作用。不難發(fā)現(xiàn)，許多偶然形態(tài)的形成源于自然現(xiàn)象的啟示，如使用撕裂、燃燒、吹、摩擦、飛濺、噴灑、刮擦等方法表現(xiàn)點(diǎn)、線、面和體。點(diǎn)、線、面和體是抽象形態(tài)創(chuàng)建的基礎(chǔ)，進(jìn)而逐步過(guò)渡到具象形態(tài)的表現(xiàn)。

審視偶然形態(tài)生成的特定條件與過(guò)程，可以看出，偶然形態(tài)是在創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)偶然間形成的形態(tài)，在視覺(jué)呈現(xiàn)上突破計(jì)算機(jī)圖形的機(jī)械感，為圖形的創(chuàng)作提供了多種多樣的表現(xiàn)方法，使圖形的表現(xiàn)更加生動(dòng)、自然，擴(kuò)展和豐富了圖形創(chuàng)作的可能性。

不規(guī)則形態(tài)在視覺(jué)上是無(wú)序的，并故意將某些情感特征表達(dá)為“不規(guī)則形狀”。這種無(wú)序形式的組合呈現(xiàn)出生動(dòng)、多樣、輕快和多變的感覺(jué)，具有不規(guī)則的美感。但是，不規(guī)則形態(tài)不是任意處理的，有必要提前考慮重新創(chuàng)建，以避免混淆和雜亂無(wú)章，缺乏視覺(jué)美感。

有機(jī)形態(tài)屬于自然形態(tài)的一種，有機(jī)形態(tài)是相對(duì)于無(wú)機(jī)形態(tài)而言的。有機(jī)形態(tài)是指有生長(zhǎng)機(jī)能的形態(tài)，如雞蛋、鵝卵石等物體，視覺(jué)上給人以自然、舒暢的視覺(jué)感受，觸覺(jué)上給人以溫潤(rùn)、生機(jī)的感覺(jué)。有機(jī)形態(tài)的線條呈現(xiàn)“生命力”的溫潤(rùn)質(zhì)感，這種線條更具表現(xiàn)性。

幾何形態(tài)具有嚴(yán)格的秩序、合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)具有對(duì)稱與均衡、疏密與虛實(shí)、重復(fù)與漸變、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與統(tǒng)一之美。畫面的視覺(jué)特征取決于與材料相關(guān)的工具，同時(shí)，使用和掌握工具的方法也起著關(guān)鍵作用。

4 抽象形態(tài)的應(yīng)用

形態(tài)學(xué)是一個(gè)寬泛的范疇，如在建筑、園林設(shè)計(jì)中均有應(yīng)用。審視國(guó)外優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師的作品，高低錯(cuò)落、不規(guī)則的建筑群是一道獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)景，這些形狀各異的建筑尋求統(tǒng)一的變革，追求變革的意義。與傳統(tǒng)的規(guī)則架構(gòu)相比，這是一個(gè)突破，也是一種美的形式。例如，窗戶的設(shè)計(jì)和應(yīng)用以幾何形狀和交錯(cuò)分布的形式，疏密與虛實(shí)、節(jié)奏和統(tǒng)一的變化，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的融合，為建筑增添了藝術(shù)魅力。即使是最簡(jiǎn)單的塊面也傳達(dá)了視覺(jué)感，這種塊面是“抽象的藝術(shù)語(yǔ)言”，而不是“純粹的形式”。

抽象形式不是孤立存在的。以二維平面設(shè)計(jì)為例，抽象的形態(tài)應(yīng)用于卡片、折頁(yè)、書籍裝幀、招貼設(shè)計(jì)等平面載體中，將這種“有意義的形式”引入平面視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)中，應(yīng)用和擴(kuò)展抽象形式，擴(kuò)大視覺(jué)外觀，更好地增強(qiáng)主題氛圍，豐富畫面表達(dá)。

5 結(jié)語(yǔ)

抽象形式的作品用抽象的語(yǔ)言、線條、構(gòu)圖等直接表達(dá)“視覺(jué)語(yǔ)言”，人們應(yīng)該運(yùn)用抽象的語(yǔ)言解讀抽象形式的作品。以抽象形式表達(dá)的“藝術(shù)美”意味著觀察者通過(guò)聯(lián)想或想象進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域，產(chǎn)生“無(wú)形的象、無(wú)形的音”。探索抽象形態(tài)表現(xiàn)形式，對(duì)于豐富藝術(shù)表現(xiàn)、提高視覺(jué)審美具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龐蕾.視覺(jué)形態(tài)[M].江蘇美術(shù)出版社，2008.

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作者簡(jiǎn)介：張君霞（1992—），女，山東聊城人，碩士，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)（包裝設(shè)計(jì)）。