論心理學(xué)視閾下的民族團(tuán)結(jié)教育

摘 要：民族團(tuán)結(jié)教育是思想政治教育內(nèi)容當(dāng)中的關(guān)鍵一環(huán)，是民族高校教育事業(yè)不容忽視的重要板塊，在本質(zhì)上，民族團(tuán)結(jié)教育就是力促各族人們在心理上達(dá)到相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)和睦的狀態(tài)。處在新的歷史節(jié)點(diǎn)，民族團(tuán)結(jié)的重要性更是不言而喻，從增強(qiáng)民族認(rèn)知、激發(fā)民族情感、堅(jiān)定民族意志和行為落實(shí)三個維度出發(fā)來探討加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的路徑具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)；民族團(tuán)結(jié)教育；大學(xué)生

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中高度強(qiáng)調(diào)要不斷深化民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代、奪取全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，我們更應(yīng)該把握好民族團(tuán)結(jié)教育這一主線，從心理學(xué)視角出發(fā)，抓住大學(xué)生的心理特征，摸索大學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，有針對性地對其進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，從而達(dá)到對中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬。

一、認(rèn)知：民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)

認(rèn)知分屬心理學(xué)領(lǐng)域，民族團(tuán)結(jié)教育隸屬于思想政治教育的范疇，如果能夠借助認(rèn)知的相關(guān)理論，抓住大學(xué)生的心理特征來達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識、幫助他們樹立正確的國家觀、民族觀的最終目標(biāo)，也算是物盡其用。心理過程是由認(rèn)知、情感、意志等過程組成，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育、深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的過程實(shí)質(zhì)上也是對各民族人們心理活動的再認(rèn)識過程。由此就不得不談到民族認(rèn)知，簡單來講，民族認(rèn)知就是國民對本民族“各種信息”的“輸入”、“加工”和“輸出”，是民族認(rèn)同的低層次階段，是各民族在族際交流、交往、交融進(jìn)程中廣泛存在的一種民族心理活動，具有鮮明的民族特色。那么民族認(rèn)知在民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐過程中發(fā)揮著怎樣的作用呢？思想前提、奠基之作的表述可謂恰如其分。

胡錦濤同志曾指出：“我國的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，是中華民族的生命、力量與希望所在?！弊鳛橹腥A民族最有潛力的接班人的我們，深諳各民族需要和諧相處之道，知曉民族團(tuán)結(jié)的重要性，更懂得民族院校在培養(yǎng)人才方面所承擔(dān)的民族重任，但這并不意味著非民族院校就無需對在校大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，恰恰相反，非民族院校更應(yīng)該利用豐富的教育教學(xué)資源，多途徑、全方位地開展民族團(tuán)結(jié)教育活動和深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。深層次來講，本文中的認(rèn)知，上升到民族、國家大愛的高度，那就是民族認(rèn)同（人們在民族心理和民族情感上有著依戀感，對本民族有著濃烈的歸屬感意識）。民族認(rèn)知的最高階段就是民族認(rèn)同，民族認(rèn)同關(guān)系著民族族際之間的團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展，是“政治線”一般的存在，而且民族團(tuán)結(jié)的本質(zhì)就是認(rèn)同，沒有認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)也就失去了思想根基，由此可見其在高校教育事業(yè)中的重要性更是毋庸置疑。

要想增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)知，為我國的民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)步事業(yè)提供精神動力和思想支持，就要真正搞懂認(rèn)識過程這一環(huán)節(jié)，認(rèn)識過程內(nèi)在地包含感性認(rèn)識和理想認(rèn)識兩個階段，人們的感覺、知覺就代表感性認(rèn)識；思維、想象就代表著理性認(rèn)識，感性認(rèn)知充當(dāng)理性認(rèn)識的材料庫，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相輔相成，辯證統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)教育也要重視強(qiáng)化大學(xué)生的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。首先，定期組織大學(xué)生參觀民族團(tuán)結(jié)教育基地、觀看民族團(tuán)結(jié)影視作品展，聆聽民族學(xué)大家的精彩講座，通過簡單的視覺、聽覺等實(shí)踐活動進(jìn)一步提升大學(xué)生的民族感性認(rèn)知。其次，適度增加民族團(tuán)結(jié)教育在思想政治理論課當(dāng)中的份額，消解各民族族際間的民族隔閡，減少“民族暈輪效應(yīng)”的發(fā)生。

二、情感：民族團(tuán)結(jié)教育的橋梁

情感是思想政治教育和心理學(xué)的交叉內(nèi)容，當(dāng)情感與民族問題聯(lián)系在一起，情感也就有了民族性的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而衍生了民族情感。民族情感是民族心理的重要文化特征，是以風(fēng)格迥異、獨(dú)具地方特色的民族風(fēng)俗為載體而體現(xiàn)出來的民族心理積淀。

運(yùn)用情感，更確切的講是民族情感來探討可以增強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的路徑還是非常有必要的。要想使民族情感的實(shí)效性在民族團(tuán)結(jié)教育過程中發(fā)揮地淋漓盡致，就要充分認(rèn)識情感過程，在第一部分的論述中已經(jīng)講到人的心理過程還有情感過程這一階段，情感過程表現(xiàn)的是個體對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，它雖與認(rèn)識過程緊密聯(lián)系，但是二者卻截然不同。從“知-情-意-行”這一鏈條來看，認(rèn)知并不能簡單、直截了當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化為意志和行為，知行合一還要借助于橋梁——“情感過程”。因此，加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，依然要重視民族情感，激發(fā)大學(xué)生的民族情感共鳴，力促大學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識與情感的完美過渡，具體來講，就是要激發(fā)大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)道德感。譬如堅(jiān)定大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識，牢固樹立民族團(tuán)結(jié)觀，達(dá)到“以保護(hù)民族團(tuán)結(jié)為榮，破壞民族團(tuán)結(jié)為恥”的高度契合。除此之外，民族團(tuán)結(jié)教育讀本和相關(guān)書籍要盡量圖文結(jié)合，做到生動化、形象化，打?qū)W生的心理戰(zhàn)，真正能夠打動他們，進(jìn)而可以出自本能地維護(hù)我國各民族之間的大團(tuán)結(jié)。無數(shù)成功的思政課教學(xué)案例證明，“寓情于景”、“以情優(yōu)教”教學(xué)方法是可以為民族團(tuán)結(jié)教育服務(wù)的。民族情感的恰當(dāng)運(yùn)用，會使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)事業(yè)如虎添翼，也會“促使各民族像石榴籽一樣牢牢地抱在一起”。

三、意志：民族團(tuán)結(jié)教育的支柱

意志和行為并不是兩個獨(dú)立行動和發(fā)生作用的個體，它們是互相作用，和認(rèn)知、情感共同發(fā)生作用，為心理學(xué)、教育學(xué)服務(wù)。意志和行為一旦與民族相掛鉤，就會順勢產(chǎn)生民族意志和民族行為。

民族團(tuán)結(jié)教育，其實(shí)質(zhì)上就是一項(xiàng)社會實(shí)踐活動，它旨在提高人們的民族團(tuán)結(jié)意識、幫助人們樹立正確有益的民族觀和國家觀。民族團(tuán)結(jié)教育活動是有明確目的性的，即要讓社會成員按照有利于民族團(tuán)結(jié)的要求去實(shí)踐。其實(shí)，大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育問題，也屬于思想政治教育問題，本就在思想政治教育領(lǐng)域研究的范疇之內(nèi)，其實(shí)質(zhì)上也屬于人類社會的實(shí)踐活動，而要想真正達(dá)到大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的具體目標(biāo)和終極目標(biāo)，過程的艱辛和困難可想而知，所以，意志的重要性就突顯出來了。意志力并不是天生就有的，它是后天形成的，意志的出現(xiàn)總是和克服有著不可分割的關(guān)系，不管是在大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的過程中克服民族歧視、克服民族恐懼感，還是擺脫思想誤區(qū)、擺脫原生的民族束縛，它們的完成都是需要意志的指引和支配才能夠?qū)崿F(xiàn)。

民族意志對于民族團(tuán)結(jié)教育的教育價值主要集中在兩個方面，其中之一就是民族意志對于個體成長的價值，另外一個就是民族意志教育對于全面建成小康社會的遠(yuǎn)大意義，在本文中，雖然這兩方面都會涉及到，但更多地則是強(qiáng)調(diào)民族意志對于個體自身的教育意義，能夠使個體的民族團(tuán)結(jié)思想素質(zhì)上升到質(zhì)的飛越，從心理上接納不同民族要相互交流、共同發(fā)展、共同富裕的民族教育理念。

要想充分利用好民族意志和民族行為這兩個要素，使其在加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育過程中發(fā)光發(fā)熱，我們就要善于把握民族意志和民族行為的特征，從意志的實(shí)現(xiàn)過程中尋求相應(yīng)的路徑，首先是培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)，塑造意志性人格，意志性人格是一種全面的人格，符合人的自由全面發(fā)展要求，大學(xué)生在處理事關(guān)民族團(tuán)結(jié)的大是大非問題上，如果有前期培養(yǎng)的堅(jiān)毅的民族意志和品格加持，會更容易做到立場堅(jiān)定、自覺抵制煽動民族分裂的惡勢力，獨(dú)立分辨多種信息，堅(jiān)持做到愛國、愛黨、愛民族。其次就是要使大學(xué)生在實(shí)際的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動中多次地進(jìn)行意志訓(xùn)練，培養(yǎng)積極的、正確的、向上的民族意志情感，全方位、多角度的促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。最后就是要做到尊重各民族的行為風(fēng)俗習(xí)慣，懂得尊重各民族文化和學(xué)生個體的差異，善待“異域文化”，真正做到“求同存異”，使大學(xué)生在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的過程中可以盡情地釋放自己的天性，從行為上著實(shí)貫徹落實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育的理念和宗旨。

民族認(rèn)知、民族情感、民族意志和行為這些方面為以后深入研究有關(guān)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的課題提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。

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作者簡介

張鵬利，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級碩士研究生，專業(yè)方向：思想政治教育。

（作者單位：中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）