以“知人論世”的批評(píng)方法評(píng)述陳子龍、李雯、宋徵輿的詞作

徐雯恬

摘 要：“ 云間三子”是明末清初松江地區(qū)以陳子龍為核心、以李雯和宋徵輿為羽翼的一個(gè)文學(xué)群體。這個(gè)文學(xué)群體積極地展開(kāi)文學(xué)活動(dòng)，從詩(shī)到詞，從創(chuàng)作到理論都多有建樹(shù)， 從而推進(jìn)了松江地方文學(xué)的興盛， 使天下士子為之注目。三者既同出云間派，其創(chuàng)作定有同有異。本文將從三人都撰寫(xiě)過(guò)的“楊花詞”為切入點(diǎn)，用“知人論世”的方法，淺析三家詞的異同。

關(guān)鍵詞：云間三子；楊花詞；知人論世；創(chuàng)作比較

“知人論世”是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)中的重要模式。隨著詞創(chuàng)作的興盛，“知人論世”出現(xiàn)在詞學(xué)批評(píng)中。由于“知人論世”屬于儒家詩(shī)教范疇，而詞在古人眼中是“詩(shī)余”，具有明顯的娛樂(lè)艷情性質(zhì)，“知人論世”在早期詞學(xué)批評(píng)中時(shí)時(shí)表現(xiàn)出矛盾和悖離的一面。蘇軾“指出向上一路”開(kāi)拓詞境以后，伴隨著以詩(shī)入詞，以文入詞的深化，“知人論世”批評(píng)模式在詞論中找到了契合點(diǎn)，并且伴隨著詞體的推尊而不斷發(fā)展，“知人論世”批評(píng)模式在清代詞論中達(dá)到高峰。

那何為“知人論世”呢？所謂“知人論世”，是指在解讀文本時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注作者與社會(huì)背景。孟子謂萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士；一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”孟子是在論交友之道時(shí)提出“知人論世”的。在孟子看來(lái)，誦讀古人詩(shī)書(shū)是與古人交友，也是與古人溝通的一種方式，目的是為了提高自身的修養(yǎng)和智慧，然而卻在客觀上為我們提出了解讀文本的原則和方法。趙岐注曰：“頌讀其書(shū)者， 猶恐

未知古人高下， 故論其世以別之也。”?！绊炂湓?shī)，讀其書(shū)”是解讀的文本對(duì)象，“知人”即“知古人高下”，“論世”即“以別之也”。所謂“知人”包括對(duì)作者思想行為、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等等的了解。孟子的思想體系是以人論為中心，所以了解人的思想與行為便成為其關(guān)注的重點(diǎn)。

從三者創(chuàng)作楊花詞的背景來(lái)看，是存在差異的?！朵较场罨ā肥顷愖育埮c柳如是二人離異后，子龍以楊花為題來(lái)表達(dá)其對(duì)柳如是的思念之情；《浪淘沙·楊花》則是明代進(jìn)士李雯降清后所作的詠物詞；《憶秦娥·楊花》則寫(xiě)出了宋徵輿漂泊零落的境遇。陳子龍、李雯、宋徵輿是云間詞派的骨干版了合集《幽蘭草》。陳子龍?jiān)陬}詞中說(shuō)，《幽蘭草》結(jié)集的由來(lái)，是李雯、宋徵輿“作為小詞，以當(dāng)博弈”[1]?？梢?jiàn)三子的這部詞集，是他們唱和的成果。三首詞都以楊花為題，就是三位詞人游戲、競(jìng)技之作。

《浣溪沙·楊花》寫(xiě)于陳柳二人離異后從崇禎五年（1632）至崇禎八年（1635）這段時(shí)間陳子龍與名妓柳如是相識(shí)相愛(ài)并同居。兩人以詞為媒，互通款曲。《少年游·春情》詞云：“滿庭清露浸花明，攜手月中行。玉枕寒深，冰綃香淺，無(wú)計(jì)與多情。奈他先滴離時(shí)淚，禁得夢(mèng)難成。半餉歡娛，幾分惟悴，重疊到三更?！鼻迦肃u祗謨?cè)u(píng)云：“詞不極情者，未能臻妙如此.朦朧宕折應(yīng)稱獨(dú)絕?！边@首詞寫(xiě)戀人歡愛(ài)的繾綣，離別的傷感，別后的相思，深透無(wú)比，頗有傳奇筆意。可以推定。這首詞當(dāng)寫(xiě)于陳柳熱戀之時(shí)。熱戀期間難舍難分，徹底分手后定當(dāng)愈加傷悲。陳以楊花為題來(lái)表達(dá)其對(duì)柳的思念之情。

除此之外，仕途和國(guó)事對(duì)陳子龍?jiān)~風(fēng)產(chǎn)生了巨大影響。經(jīng)歷了甲申之變后，清軍入關(guān)，此時(shí)的陳子龍需要面對(duì)國(guó)家的破敗，陳子龍也身臨在戰(zhàn)亂之中，感受到了仕途幻夢(mèng)的破滅，感覺(jué)經(jīng)歷了人世的變換，一時(shí)之間不知道該何去何從，心中充滿了悲憤和迷茫。由于受到時(shí)代變遷的重大沖擊，陳子龍的心中對(duì)這個(gè)時(shí)代

留下了深深的印象，這個(gè)時(shí)代也對(duì)陳子龍?jiān)斐闪松钌畹挠绊?。也是這個(gè)時(shí)候，陳子龍的詞風(fēng)發(fā)生了一些變動(dòng)，從之前偏愛(ài)寫(xiě)春天和愛(ài)情等閨詞作品發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變[2]。陳子龍似乎在經(jīng)歷了亡國(guó)之后，成為了一位憂國(guó)的志士。面對(duì)著山河破碎和故國(guó)難覓，陳子龍決定投身到反清復(fù)明的斗爭(zhēng)中，在斗爭(zhēng)的過(guò)程中，詞人感受到了斗爭(zhēng)的殘酷。反清復(fù)明的義軍連連遭受失敗，復(fù)國(guó)似乎無(wú)望。此時(shí)的陳子龍的詞中表現(xiàn)出的都是亡國(guó)之痛。陳子龍?jiān)诖藭r(shí)的作品雖然依然是以閨情傷春的題材為主，但是也增加了一些寄托詞人家國(guó)之思的作品，他的作品中多了一份亡國(guó)之痛。因此作者還把楊花撩亂飛舞的情景與漂泊者淪落天涯的遭際有機(jī)地結(jié)合在一起，寄寓了自己的身世之恨，控訴了國(guó)破家亡的沉痛悲傷之情。

《浪淘沙·楊花》是曾為明代進(jìn)士的李雯在降清時(shí)所做的一首詠物詞。以明清易代為分水嶺，李雯的詩(shī)歌創(chuàng)作分為兩個(gè)時(shí)期，即國(guó)變前和入清后。李雯當(dāng)年在《反逐貧賦》中說(shuō)：“昔揚(yáng)子云逐貧，貧不得去。至于劇秦美新，突梯偽朝，竊其升斗，幾于投閣沉命。悲夫，子云不能逐貧，貧更逐子云矣！”他看不起揚(yáng)雄徇于富貴，不顧大節(jié)而“劇秦美新”。可是他如今卻充當(dāng)清廷爪牙，躬行“劇秦美新”之事，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？但李雯當(dāng)日處境艱危，父死街頭，自己亦奄奄待斃，降清實(shí)有萬(wàn)不得已之情。因此他的在降清后內(nèi)心也是充滿了極度的矛盾的。李雯時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，偏偏又遭逢天崩地陷的明清易代之變，不得已而降志辱身，充當(dāng)清廷爪牙，以自己的生花妙筆為新朝鼓吹，但他的身心在精神枷鎖的鉗制下受到了致命的打擊。因此在這首詩(shī)中，作者借詠楊花自傷身世，描述了他被迫降清的悲慘遭遇，抒發(fā)了一種傷春愁緒，渲染了憂傷的情調(diào)。此詞題為楊花，作者哀楊花，亦是自哀。白絮隨風(fēng)東西，漫無(wú)依托，常使人想起飄忽不定的人生。作者從楊花聯(lián)想到自己，字里行間，隱約流露出內(nèi)心的感慨。委婉含蓄，耐人尋味。

《憶秦娥·楊花》則寫(xiě)出了宋徵輿漂泊零落的境遇，有著自我存在價(jià)值的懷疑與異化。宋氏家族是松江地區(qū)的名門望族，人才濟(jì)濟(jì)，即使是在一門之內(nèi)，面對(duì)明清的政權(quán)交替，宋氏子弟的選擇也是各不相同的。在宋徵輿一輩，宋敬輿在明朝為博士弟子員，并未擔(dān)任官職，沒(méi)有爭(zhēng)取功名利祿的想法，始終隱居家中，豢養(yǎng)僮仆，以詩(shī)文詞曲、飲酒聽(tīng)聲為樂(lè)；宋存標(biāo)于明末任南京翰林院待詔，后以國(guó)變歸里，之后便隱居?xùn)|田；宋征璧為崇禎十六年癸未進(jìn)士，擔(dān)任翰林院經(jīng)筵展書(shū)官，后以國(guó)變歸里，入清之后，薦補(bǔ)中書(shū)舍人，升禮部員外郎、郎中、潮州知府。因此，在家族內(nèi)部，宋徵輿入仕清朝的選擇亦不必承受輿論壓力。歷數(shù)宋氏先輩，可以發(fā)現(xiàn)宋氏族人既有追求科舉應(yīng)試者，亦有棄功名利祿、悠游世間者，然而宋氏家族作為松江名門望族，家族社會(huì)地位和聲望的延續(xù)、家族文化的繁榮皆有賴于族人的科舉應(yīng)試。而在宋徵輿一脈，其父宋懋澄共有6子2女，3子夭折，2女早亡，僅余宋敬輿、宋徵輿兄弟3人（另一子未考姓名），宋敬輿無(wú)意仕進(jìn)，因此宋徵輿入仕清廷符合其家族利益，有益于家族地位的鞏固和提升。而就宋徵輿本人身世經(jīng)歷而言，他4歲而孤，由其叔父撫養(yǎng)成人，崇禎八年（1635）生長(zhǎng)子宋泰淵。當(dāng)甲申之變時(shí)，宋泰淵才10歲，年尚未弱冠，一家生計(jì)尚倚靠宋徵輿。宋氏兄弟中宋徵璧曾于崇禎十六年（1643）進(jìn)士中舉，但其父宋茂韶讓他急歸故里，其后宋茂韶又令宋存標(biāo)辭官歸隱。宋茂韶遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，看出明朝政事混亂、氣數(shù)已盡，讓宋氏子弟迅速遠(yuǎn)離明朝政治漩渦，保全家族利益。宋徵輿亦聽(tīng)從叔父之命，明哲保身，遠(yuǎn)離明朝政治中心，但從宋徵輿的科舉之路來(lái)看，在崇禎年間他就多次應(yīng)試，有功名之念。作為“云間三子”之一，他詩(shī)文出眾、年紀(jì)尚輕，受到陳子龍賞識(shí)，在文壇嶄露頭角、頗有才名，胸中仍有一腔抱負(fù)未得施展。此詞題為楊花，作者哀楊花，亦是自哀。白絮隨風(fēng)東西，漫無(wú)依托，常使人想起飄忽不定的人生。作者從楊花聯(lián)想到自己，字里行間，隱約流露出內(nèi)心的感慨。委婉含蓄，耐人尋味。

三首詞都以楊花為題，但卻表達(dá)了不同的情感，這和作者的生平境遇與時(shí)代選擇息息相。以“知人論世”的方法評(píng)述三者的不同之處，可以反映出作者的創(chuàng)作心理。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍榆生.近三百年名家詞選.上海： 上海古籍出版社，1979.2.

[2]吳思增.陳子龍新詩(shī)風(fēng)研究.華東師范大學(xué)，2006.