阿多諾大眾文化批判視域下的國產(chǎn)青春片研究

王婕

摘 要：進入21世紀以來，中國國產(chǎn)電影呈現(xiàn)了井噴式的發(fā)展勢頭，國產(chǎn)青春片作為其中的一個不可或缺的類型，以描寫刻畫青年人的生活狀況、情感經(jīng)歷為故事的主要內(nèi)容，旨在引導當下青年人找尋正確的精神追求。國產(chǎn)青春片帶有典型的大眾文化產(chǎn)品的特點和功能，用阿多諾的大眾文化批判理論對其進行研究，意在秉持批判的眼光，堅持藝術(shù)的本質(zhì)，為國產(chǎn)電影的長遠、健康發(fā)展保駕護航。

關(guān)鍵詞：阿多諾；大眾文化批判；國產(chǎn)青春片

一、作為大眾文化產(chǎn)品的國產(chǎn)青春片

（一）國產(chǎn)青春片的界定

距離電影的誕生，已經(jīng)過去了120多年，創(chuàng)作者們在自己的藝術(shù)生涯里始終沒有放棄對青春題材電影的探索，它已然成為電影藝術(shù)中不可缺少的一部分。青春片最早起源于上個世紀50年代，其鼻祖就是美國校園電影，20世紀70年代末，“青春片”這個全新的概念由日本影評家首次提出。但是，由于中國特殊的社會、歷史因素，青春片在中國的發(fā)展很難形成一個完整的體系和脈絡，因此理論界對于國產(chǎn)青春片概念的界定也是較為分散、模糊不清，一直沒有一個統(tǒng)一固定的說法。

青春有萬千樣貌，青春片也在向著更多元的方向發(fā)展，以主題和質(zhì)調(diào)為依據(jù)劃分界限很容易就陷入狹隘的境地，所以筆者的觀點是，國產(chǎn)青春片主要是以青少年及青年人為影片主體，著重描繪他們的生活狀態(tài)、成長經(jīng)歷，內(nèi)容包含了親情、友情、愛情等關(guān)鍵因素，包括了主人公所生活的時代的大背景、大環(huán)境，同時影片的主要投資者（或投資公司）和創(chuàng)作者都是我國公民，這樣的影片方可被稱為國產(chǎn)青春片。

（二）國產(chǎn)青春片現(xiàn)狀概述

自1905年中國電影誕生以來，有關(guān)青春這一題材的影片就成為了歷史舞臺上的一個重要的角色。從上個世紀三、四十年代極具家國情懷的青春影像，到八十年代后充滿理想主義的青春訴說，再到九十年代那群個性獨特導演視野下不羈、迷茫的青春故事，還有近幾年在電影商業(yè)化、市場化背景下不斷涌現(xiàn)出的青春題材電影，這些都是青春題材電影在國產(chǎn)電影發(fā)展史中占有一席之地的最好證明。

2013年可以說是國產(chǎn)青春電影曙光重現(xiàn)的一年，一部名叫《致青春》的IP改編電影燃起了大批人的觀影熱情，一經(jīng)上映就以破竹之勢席卷了七個億的票房，趙薇也因此成為中國首位首導過億的女導演。值得一提的是，這部影片在精心策劃中，抓住了國內(nèi)觀眾更替的黃金機會。在懷舊青春旗幟的號召下，具有強大消費能力的80、90后紛紛進入劇場觀看《致青春》呈現(xiàn)出的專屬于他們的青春記憶，他們一起創(chuàng)造了中國青春電影的票房神話。這也讓中國電影人又一次看到了國產(chǎn)青春片的商業(yè)潛力。隨后，一大批主打“青春+懷舊”的影片如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來。2013-2015短短兩年時間，陸續(xù)出現(xiàn)了《小時代》、《同桌的你》、《匆匆那年》、《何以笙簫默》、《左耳》、《梔子花開》等十余部屢屢創(chuàng)下市場奇跡的國產(chǎn)青春片。

但是，其發(fā)展中的弊端也是顯而易見的，首先，國產(chǎn)青春片越來越追求商業(yè)利益，只注重文化的娛樂性和消遣性，卻忽略了文化應有的道德準則和人文關(guān)懷。充斥大熒幕的國產(chǎn)青春片一味迎合受眾的期待、只追求高票房帶來的高商業(yè)價值，忘記了青春片應有的引導青年人找尋正確精神追求的教育功能，對受眾的日常生活和審美取向在一定程度上也有著消極的影響，尤其對于青少年，這種影響是巨大的。

其次，創(chuàng)作者投機性、目的性過強，缺乏應有的堅持與誠意。一些公司盲目追隨市場、許多IP被過度開發(fā)甚至是重復開發(fā)，原創(chuàng)劇本很難有見到曙光的一天。如此發(fā)展下去，創(chuàng)作者紛紛逐利而為。浮躁之心讓他們很難專心于創(chuàng)作本身，電影本身蘊含的的文化屬性、藝術(shù)標準將被逐漸忽視，國產(chǎn)青春片未來的發(fā)展前景不禁令人擔憂。

二、對國產(chǎn)青春片的批判

（一）追逐利益，忽視本質(zhì)

阿多諾對于大眾文化的商品化有過這樣的闡釋：“藝術(shù)今天明確的承認自己完全具有商品的性質(zhì)，這并不是什么新奇的事情，但是藝術(shù)發(fā)誓否認自己的獨立自主性，反以自己變?yōu)橄M品而自豪，這卻是令人驚奇的現(xiàn)象?！痹诠娒媲?，創(chuàng)作者絲毫不掩飾自己以票房論英雄的貪婪本性，把是否能賺錢作為衡量一部作品好壞的唯一標準，追求品質(zhì)不過是為了達到賺錢的目的，藝術(shù)作品早已喪失了純真的創(chuàng)作動機，與商品別無二致。

例如由楊冪、黃曉明主演的電影《何以笙簫默》，就是黃曉明的經(jīng)紀人黃斌的轉(zhuǎn)型處女作，影片利用黃曉明、楊冪、黃子韜的人氣，收獲了3.52億的高票房。且不論黃斌由經(jīng)紀人轉(zhuǎn)型做導演是否專業(yè)，從這樣一部拍攝到制作，再到宣傳上映整個過程只用了五個月的作品中，我們就絲毫感受不到創(chuàng)作者的真誠。

作為一種大眾文化商品，部分國產(chǎn)青春片無疑是成功的，它為制作人和出品方帶來了巨大的經(jīng)濟效益，也為電影類型片發(fā)展提供了可以借鑒的道路，甚至可以帶動周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，這樣的文化產(chǎn)品還能稱之為藝術(shù)作品嗎？它早已失去了藝術(shù)的本真，成為了徹底的商品，大眾文化論為賺錢的工具，無論是作品的創(chuàng)作或是宣傳都以利益作為首要目標，絲毫不考慮藝術(shù)的獨特性和創(chuàng)造性，變得唯利是圖。

（二）同質(zhì)化消磨藝術(shù)性

大眾文化的商品化使文化工業(yè)將利益作為追求的終極目標，因此遵循統(tǒng)一的標準來重復和復制文化產(chǎn)品，而標準化導致的必然趨勢便是大眾文化個性的缺失。無論是文化創(chuàng)作還是藝術(shù)接受，都是文化工業(yè)流水線上的標準化產(chǎn)品，遵循統(tǒng)一的生產(chǎn)和消費模式，失去了藝術(shù)的創(chuàng)造性。隨之而來的還有大眾文化產(chǎn)品的無限重復，文化藝術(shù)生活的極度匱乏，以及整個社會精神層面的衰敗。

在高票房低口碑的影片《致青春·原來你還在這里》中，無論是人物設置還是情節(jié)發(fā)展，都存在許多不切實際、令人詬病的問題。劉亦菲飾演的女主角蘇韻錦的身上被賦予了多重不幸的標簽--家境貧寒、父親病重、被迫轉(zhuǎn)學、父親病逝、母親再婚、母親病重等等，與此同時，男主角程錚更是一個近乎沒有缺點的完美人設，以及沒有任何鋪墊的一見鐘情，使電影輕易的就陷入了瑪麗蘇式的幻想與意淫。這樣的影片完全就是照搬了灰姑娘式的俗套審美，以及虛構(gòu)的故事情節(jié)。

（三）虛假性、欺騙性并存

作為青春電影，主角的高顏值越來越成為吸引受眾、獲得高票房的重要影響因素，《梔子花開》中的李易峰，《左耳》中的歐豪與楊洋，《同桌的你》中的林更新，《致青春·原來你還在這里》中的吳亦凡、劉亦菲等，都顯示著“小鮮肉們”巨大的粉絲影響力和票房號召力。但是，一部電影的好壞并不能由主角的顏值高低來決定，吳亦凡再帥也掩蓋不了他在電影中的尷尬表演，劉亦菲再有仙氣也不能挽救一部“爛片”的口碑。隨著觀眾審美水平的不斷提高，他們對于好電影的訴求也會越來越多。

國產(chǎn)青春片作為大眾文化的產(chǎn)品，其虛假性和欺騙性不言而喻，但是一直以來卻充斥大熒幕，成為人們追捧的對象，究其根源，很大程度上是一種對現(xiàn)實的逃避，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的現(xiàn)實壓力越來越大，特別是女性，一方面，女性意識的崛起和社會意識的進步，讓她們在社會中嶄露頭角，承擔著和男性同等的社會壓力，另一方面，傳統(tǒng)思想的束縛讓她們在家庭中承擔著更重要的相夫教子的責任和義務，因此，男女主人公的浪漫愛情、富足安逸的生活狀態(tài)、以及跌宕起伏的狗血劇情，無一不成為女性受眾逃避社會現(xiàn)實的最佳選擇。

三、阿多諾大眾文化批判理論對國產(chǎn)青春片的影響

阿多諾的大眾文化批判理論，在法蘭克福學派中是批判意味最強烈的，正因為如此，受眾們亟需這樣一種理性的思考，才能不受大眾文化的操縱，得到精神上的解脫。

是否流行就是一種正確？答案值得思考。不可否認的是，青春片的發(fā)展為國產(chǎn)電影注入了一劑強心針，也在一定程度上豐富了人民的精神文化生活，正是因為如此，我們更應該對國產(chǎn)青春片隨時保持警惕，特別是當下娛樂至上的風氣已經(jīng)勢不可擋，不能任由不良風氣滋長。阿多諾大眾文化批判理論中濃厚的批判意味剛好能夠與之中和，讓大眾保持清醒的頭腦，使國產(chǎn)青春片有長足的發(fā)展和進步。

但與此同時，每一種理論的產(chǎn)生和發(fā)展，都擁有各自特定的時代背景和特色，因此，我們利用阿多諾大眾文化批判理論對國產(chǎn)青春片進行研究，也存在著一定的局限性。作為新興的大眾文化產(chǎn)品，國產(chǎn)青春片的產(chǎn)生和發(fā)展必定存在著其合理性，它順應了時代發(fā)展的潮流，并在一定程度上代表了大眾的審美觀念和價值取向，如此，一味的批判和抵制只會阻擋文化前進的腳步，我們不僅僅要持有反思和批判的態(tài)度，時刻堅守藝術(shù)的品格和追求，同時，也要順應時代發(fā)展，以更加開放和包容的心態(tài)去面對大眾文化，促使其不斷前進。

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