入情入境地體驗(yàn)，潛移默化地熏陶

梁霽

【摘要】眾所周知，初中生處于人生觀(guān)開(kāi)始成型的微妙階段，初三學(xué)生更是如此，語(yǔ)文作為知識(shí)性、人文性兼?zhèn)涞幕A(chǔ)學(xué)科，自然應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地肩負(fù)起其價(jià)值觀(guān)導(dǎo)航的責(zé)任。當(dāng)高深理論化為生動(dòng)實(shí)踐融入語(yǔ)文教學(xué)中，能夠帶來(lái)春風(fēng)化雨般的滋養(yǎng)作用，助力學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 初三語(yǔ)文 教學(xué)滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）22-0044-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)該以怎樣的方式滲透到初三語(yǔ)文課堂中呢？近期以來(lái)，我大膽地進(jìn)行研討，希望以靈動(dòng)活潑的方式實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的教育。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)際分析如下：

一、潛移默化地熏陶，使教學(xué)實(shí)現(xiàn)無(wú)痕育人的效果

教育家斯賓賽認(rèn)為：“成功的教育者應(yīng)當(dāng)擺脫刻意，盡量給學(xué)生潤(rùn)物無(wú)聲的滋養(yǎng)，使求知成為愉快而不是厭煩的事情?！蔽蚁氪搜灶H為不錯(cuò)，因?yàn)槊鎸?duì)青春期的初三學(xué)生，呆板的顯性說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生心生排斥，導(dǎo)致核心價(jià)值觀(guān)教育低效甚至無(wú)效?？紤]到這一點(diǎn)，我選擇多媒體等方式，創(chuàng)設(shè)情境，成功地激發(fā)內(nèi)心深處的喜怒哀樂(lè)，帶來(lái)心靈共振，產(chǎn)生極為自然的“移情”效果，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生靈魂，感覺(jué)更能被學(xué)生認(rèn)可和接納。

譬如，蘇教版九年級(jí)《在烈日和暴雨下》教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地感知文本，我利用課件圖文并茂的特點(diǎn)，展示自然環(huán)境和視頻片段，讓學(xué)生感知烈日和暴雨下拉車(chē)的煎熬，將生存環(huán)境對(duì)深化主題的作用最大化。無(wú)需過(guò)多地宣講，師生的感情波瀾被充分激發(fā)，產(chǎn)生與主人公“共情”的效果，那種痛苦和矛盾，那種心酸和無(wú)奈，都引發(fā)對(duì)舊社會(huì)黑暗殘酷的痛恨，產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)者的深切同情，在心理上更加熱愛(ài)和平幸福的新時(shí)代，從社會(huì)背景、公民感受、個(gè)人生存多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)文學(xué)與思想的熏陶和影響。

二、入情入境地體驗(yàn)，讓核心價(jià)值觀(guān)教育不再空洞

初三學(xué)生朝氣蓬勃，渴望展示自我，如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育在語(yǔ)文課堂中推向深入呢？我們不妨契合其特點(diǎn)和需求，選擇恰當(dāng)?shù)奈谋?，鼓?lì)他們自編自演課本劇，為其提供入情入境體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如《我的叔叔于勒》教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生自編自演課本劇，促使他們反復(fù)品析文本，把握人物形象和性格特點(diǎn)。學(xué)生很感興趣，他們積極地參與到編劇、表演、觀(guān)看過(guò)程中。隨著“菲利普夫婦”對(duì)于勒由“盼望”“贊美”到“遇見(jiàn)”“躲避”，“我”的驚愕、迷茫，真真切切地體驗(yàn)“資產(chǎn)階級(jí)撕下罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，人與人之間只有冷酷無(wú)情的金錢(qián)關(guān)系”。

在為于勒感慨的同時(shí)，教師自然引導(dǎo)學(xué)生對(duì)和諧幸福、共赴前程的社會(huì)主義祖國(guó)更加珍惜，逐步形成溫暖互助、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的“社會(huì)人”品質(zhì)。通過(guò)入情入境的表演，學(xué)生“身在其中”，對(duì)文本內(nèi)容和手法特點(diǎn)留下深刻印象，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論，也經(jīng)由語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程化為真善美的靈魂洗禮。感覺(jué)效果不錯(cuò)，我還嘗試在綜合性練習(xí)活動(dòng)中運(yùn)用這種手法，比如文明素養(yǎng)類(lèi)表述題：“千年古樹(shù)身上的刻痕”，我鼓勵(lì)學(xué)生從古樹(shù)、游人、后世子孫多個(gè)角度入手，進(jìn)行多角色體驗(yàn)和表演，為解題帶來(lái)靈感和思路，也讓高尚情操和文明禮儀走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育具體化和行為化。

三、恰到好處地“放手”，讓核心價(jià)值觀(guān)更好地生長(zhǎng)

升入初三后，我們明顯感覺(jué)學(xué)生思維相對(duì)成熟，與其將文本中涵蓋的知識(shí)點(diǎn)一一呈現(xiàn)，讓他們被動(dòng)接受，不如恰當(dāng)放手，讓核心價(jià)值觀(guān)的“小樹(shù)”在精神田園中自在地成長(zhǎng)。例如，《論美》探究環(huán)節(jié)中，我沒(méi)有勉強(qiáng)學(xué)生接受自己的想法和教參的答案，而是巧妙地“留白”：蒙娜麗莎是美的，丑陋的老娼婦也在羅丹筆下成為一種特殊的美，那么美到底是什么呢？我期待利用適當(dāng)?shù)耐黄泣c(diǎn)，留出教學(xué)中的部分“空白”，激發(fā)學(xué)生的主體興趣，引導(dǎo)他們來(lái)思考和填充，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓與文學(xué)知識(shí)的掌握形成相輔相成的關(guān)系。

初三學(xué)生擁有聰慧的頭腦和個(gè)性解讀的能力，在辨析和討論中，眾多的看法被提出來(lái)，再梳理和匯總，形成頗為不錯(cuò)的答案：柔美迷人的微笑，是一種直觀(guān)而明顯的表象美，老婦人形象丑陋、干癟如柴，卻讓人們?yōu)樗耐纯酂o(wú)助而深深同情，這是一種藝術(shù)的高妙，可見(jiàn)，美可以從外在形貌和德行內(nèi)涵上顯現(xiàn)，二者互為融合，才會(huì)放射動(dòng)人光輝。這堂課效果頗為不錯(cuò)，看來(lái)，在初三語(yǔ)文教學(xué)中，教師的確應(yīng)當(dāng)適當(dāng)“放權(quán)”，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)“學(xué)習(xí)場(chǎng)”中，自主思考、交流和探索，以更自然的方式實(shí)現(xiàn)教育滲透，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育推向深入，從而累積更為豐厚的收獲。當(dāng)然，在課本知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的融入技巧，還需要我們不斷思考、改進(jìn)和提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)、習(xí)得語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，樹(shù)立起健康陽(yáng)光的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

四、結(jié)論

足以看出，在初三語(yǔ)文教學(xué)中，多給學(xué)生入情入境體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓教學(xué)實(shí)現(xiàn)潛移默化的熏陶效果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)滲透會(huì)更巧妙自然。我深信，作為初三語(yǔ)文執(zhí)教者，倘若能學(xué)會(huì)恰到好處地“放手”，設(shè)法構(gòu)建起活力型語(yǔ)文課堂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)會(huì)以更鮮活的形式實(shí)現(xiàn)自然滲透，在學(xué)生的內(nèi)心生根發(fā)芽，并沐浴著教育陽(yáng)光蓬勃地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊帆.如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入初中語(yǔ)文課堂[J].新課程，2017，04

[2]常璐.試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入初中語(yǔ)文教學(xué)的途徑[J].青春歲月，2016，23